قبل خمسة وعشرين عاما ، وقفت في نقطة تحول. كان علي أن أعيد التفكير في كل شيء عن حياتي. كنت الأم الوحيدة لطفلين ، أعمل كمحامية عائلية ، أقوم ببحث ، كتابة ، محاضرة ، أبحث عن رفيق الحياة الذي كنت أتوق إليه ، حزينا على موت والديّ ، ولم أحصل على قسط كافٍ من النوم ، ولم أنتبه لما أكلت ، ودفع نفسي حتى انهار تقريبا.

أصبحت مريضا لدرجة أنني في بعض الأحيان ظننت أنني قد أموت. عندما كنت أمشي ، قصف قلبي ونفسي استغرق قصيرة جدا اضطررت للتوقف. لقد آذيت في كل مكان ، لدرجة أنني كنت أبكي أحيانًا. أدركت أخيراً أنه لا يمكن أن أذهب على هذا النحو - اضطررت لإجراء تغييرات كبيرة في حياتي.

بدءا من الأشياء البسيطة

لقد بدأت مع الأشياء البسيطة. توقفت عن أخذ جميع الأدوية الموصوفة لي الأطباء، وبدلا من تغير جذري حميتي. توقفت عن تناول الأطعمة الغنية والحلويات من طفولتي فيينا: لا أكثر فطيرة ملفوفة محشوة بالتفاح و[تورت] زاخر، مزيد من الخضار والفواكه. أدركت أنني حملت الكثير من الآلام التي كان لي لمعالجة إذا كنت ذاهبا للشفاء. بدأت التأمل. لقد وجدت المعالج رائع. أصبحت أكثر قبولا في نفسي، ووجدت فرح جديد في علاقاتي مع الآخرين، وخاصة تلك الأقرب لي.

بدأت أيضا إلى التفكير بجدية في ما أريد أن أفعله مع بقية حياتي. تخليت ممارستي القانون وكرست نفسي لماذا أنا حقا تريد ان تفعل. لمدة عشر سنوات، بحثت عن كتاب دعوت الكأس وبليد: تاريخنا ومستقبلنا، والتي نشرت في 1987. كانت إعادة قراءة التاريخ الغربي تعود إلى أكثر من ثلاثين ألف سنة. وبينت ان ما نفكر فيه من الطبيعي والحتمي - أنماط مدمرة الشخصية والاجتماعية مثل العنف المنزلي، والحرب المزمنة، والتعصب العنصري والديني، وهيمنة الرجل للمرأة - ليست طبيعية أو لا مفر منه على الإطلاق.

القدرة على تحويل الحياة

كتابة هذا الكتاب غيرتني وغيرت حياتي. أصبح الكورس والشفرة من أفضل الكتب المترجمة إلى سبعة عشر لغة ، لكن الأكثر أهمية بالنسبة لي هو أنني رأيت الآن بوضوح أن المشاكل في حياتي كانت جزءًا من مشكلة أكبر بكثير.

وكما تبين ، شعر الآلاف من القراء بالمثل. تدفقت الحروف ، واستمرت في التدفق. كنت آمل ، بطبيعة الحال ، أن ألمس الناس. لكنني دهشت من الاستجابة القوية لـ The Chalice and the Blade - ولا سيما كيف قالت النساء والرجال في جميع أنحاء العالم إنها تمكّنهم من تغيير حياتهم. المعرفة التي تمكنت من تقديم هذا النوع من المساهمة أعطت معنى وغرضا جديدا لحياتي.

ذلك في حين لم أكن أعرف في ذلك الوقت، كان بمثابة نقطة تحول واجهت خمسة وعشرين عاما مضت - والتغييرات التي بدأت بعد ذلك لجعل - أدت في النهاية إلى تحقيق الأحلام أنني لم تدع حتى نفسي وحلم سيكون من إمكانات لا أستطيع إلا أن تتحقق.

كونها في نقطة تحول

يمكنك أيضا كانت في هذا المنعطف في وقت ما في حياتك. قد تكون دفعة واحدة الآن. ربما، كما فعلت، كنت تشك يجب ان تكون هناك طريقة أفضل للعيش، والتي يمكن شغلها حياتك مع أكثر عاطفة والفرح والارتياح، والمحبة. قد كنت تشك أيضا شيء أكثر أساسية هي: أن اليوم نقف جميعا عند نقطة تحول عندما تغييرات في الطريقة التي عرض عالمنا وكيف نعيش فيها هي أكثر أهمية مما كانت عليه في أي وقت مضى.

كما واقع جديد من حياتنا يظهر، لا يمكن أن النفس تكون ساعدت في عزلة. كل واحد منا دائما في العلاقة - وليس فقط مع الشعب في دائرة لنا مباشرة، في عائلاتنا وفي العمل. ونحن نتأثر شبكة أوسع من العلاقات التي تدور حولنا والتي تؤثر على كل جانب من جوانب حياتنا.

إذا كنا لا تولي اهتماما لهذه العلاقات أقل فوري، ثم مجرد محاولة لإصلاح أنفسنا وحدها، كمثل من يحاول الصعود على مصعد أسفل. بغض النظر عما نقوم به، ونحن محاصرون نحن وتسير في الاتجاه الخاطئ. كثير من الناس بدأوا يدركون هذا، لأنها تذهب من المساعدة الذاتية إلى كتاب المساعدة الذاتية الكتاب ورشة عمل لحلقة العمل. يعمل بالتأكيد على أنفسنا أمر ضروري. لكن هذا لا يكفي.

نحن جميعا نريد أن نكون بصحة جيدة وآمنة وسعيدة. نريد هذا لأنفسنا ، ونريده بشكل خاص لأطفالنا. نحن نعمل بجد حتى نتمكن من إرسالها إلى الكلية وتركها بشكل جيد مالياً. ولكن في الوقت الذي نحدث فيه الكثير مما نتمنى ألا يكون علينا التفكير فيه ، بدأ الكثير منا يدرك أن هناك حاجة إلى المزيد.

سبع علاقات رئيسية

تتعامل قوة الشراكة مع العلاقات الرئيسية السبعة التي تشكل حياتنا. أولا ، علاقتنا مع أنفسنا. ثانيا ، علاقاتنا الحميمة. ثالثًا ، علاقاتنا في مكان العمل والمجتمع. الرابعة ، علاقتنا مع مجتمعنا الوطني. خامسا ، العلاقات الدولية والمتعددة الثقافات. السادسة ، علاقتنا مع الطبيعة والبيئة المعيشية. والسابع ، علاقاتنا الروحية.

هناك نوعان مختلفان بشكل أساسي لكل هذه العلاقات: نموذج الشراكة ونموذج الهيمنة. هذان النموذجان الأساسيان يصوغان جميع علاقاتنا - من العلاقات بين الوالدين والأطفال وبين النساء والرجال إلى العلاقات بين الحكومات والمواطنين وبيننا وبين الطبيعة.

عندما تتعلم كيفية التعرف على هذين النموذجين ، سترى كيف يمكننا التأثير بشكل فردي أو جماعي على ما يحدث لنا وحولنا. عندما تتعلم تحريك العلاقات نحو نموذج الشراكة ، سوف تبدأ في إجراء تغييرات إيجابية في حياتك اليومية وعالمنا.

على الرغم من أن مصطلحات "نموذج الهيمنة" ونموذج الشراكة قد لا يكونان مألوفين لك ، فمن المحتمل أنك قد لاحظت بالفعل الفرق بين هاتين الطريقتين المتصلتين - ولكنك تفتقر إلى أسماء رؤيتك. عندما نفتقر إلى اللغة لنظرة ثاقبة ، من الصعب التمسك بها ، ناهيك عن استخدامها.

قبل تحديد نيوتن الجاذبية ، سقطت التفاح من الأشجار طوال الوقت ولكن لم يكن لدى الناس اسم أو تفسير لما كان يحدث. لا تقدم لنا نماذج الشراكة والهيمنة أسماءًا لسبل مختلفة من الارتباط فحسب ، بل أيضًا تفسير لما يكمن وراء هذه الاختلافات.

نموذج الهيمنة ونموذج الشراكة

في نموذج الهيمنة، شخص ما يجب أن يكون على رأس وشخص ما يجب أن يكون في القاع. تلك السيطرة على رأس هؤلاء تحتها. يتعلم الناس، بدءا من الطفولة المبكرة، والانصياع لأوامر من دون سؤال. يتعلمون لحمل صوت قاسية في رؤوسهم ويقولون لهم انهم بارعون لا، فهم لا يستحقون الحب، وأنها بحاجة إلى معاقبتهم. وتعتمد الأسر والمجتمعات على السيطرة التي يتم صراحة أو ضمنا مدعومة، والشعور بالذنب والخوف قوة،. العالم منقسم إلى مجموعات داخل وخارج الجماعات، مع أولئك الذين تختلف تعتبر أن غزا الأعداء أو دمرت.

في المقابل، فإن نموذج شراكة تدعم العلاقات على أساس الاحترام المتبادل والاهتمام. لأنه ليست هناك حاجة للحفاظ على تصنيفات جامدة عن نطاق السيطرة، لا يوجد أيضا مدمجة في حاجة لسوء المعاملة أو العنف. علاقات الشراكة الحرة قدراتنا الفطرية للشعور الفرح، للعب. انها تمكننا من أن ينمو عقليا وعاطفيا، وروحيا. هذا صحيح بالنسبة للأفراد والأسر والمجتمعات بأسرها. الصراع هو فرصة للتعلم وإلى أن تكون خلاقة، وتمارس السلطة في السبل التي تمكن بدلا من إضعاف الآخرين.

أتذكر كيف كان الأب يعامل أولاده في الفيلم صوت الموسيقى؟ عندما البارون فون تراب (كريستوفر بلامر) ضربات صافرة له الشرطة وصاحب الخط الأطفال حتى أمامه، وقاسية لوحات، ترى نموذج الهيمنة في العمل. عندما مربية جديدة (جولي أندروز) ويأتي في الصورة والأطفال الاسترخاء والتمتع أنفسهم، ويتعلمون كيفية الثقة بأنفسهم وبعضها البعض، ترى نموذج شراكة في العمل. عندما فون تراب يصبح أكثر سعادة وأقرب إلى أطفاله، ترى ما يحدث ونحن نبدأ في التحول من الهيمنة إلى الشراكة.

ربما كنت قد عملت لرئيسه الذي يراقب كل شيء قليل كنت تفعل، الذي يخاف أنه إذا كنت لا تتبع أوامر على الرسالة كل شيء سوف ينهار، الذي يجب أن يكون في السيطرة الكاملة في كل وقت. هذا هو كيف يمكن للنموذج هيمنة تتجلى في الإدارة. إذا كنت تعمل لشخص يلهمك ويسهل عملكم، والذي يوفر لك كل من المبادئ التوجيهية والفسحة، ويشجعك على استخدام تقديرك والإبداع، ولقد شهدت لك ما يحدث عندما تبدأ المنظمات في الابتعاد عن نموذج الهيمنة تجاه شراكة نموذجية.

إذا كان زوجك انتهاكات كنت عاطفيا أو جسديا، وكنت في زواج المسيطر. إذا كنت في علاقة والتي تمنحك وشريكك الحرية في أن تكون حقيقية تماما، وفي الوقت نفسه يدعم بعضها بعضا، كنت تعاني من الشراكة في الوطن.

الشهير "الحصان الهامس" مونتي روبرتس وينطبق هذا النموذج على شراكة كيف انه يتعلق الخيول. عندما روبرتس "gentles" بدلا من "فواصل" حصان الشباب، وقال انه يستخدم نموذج شراكة. انه لا قوة الخيول على طاعة استخدام العنف وإلحاق الألم (نموذج هيمنة). بدلا من ذلك، وقال انه شركاء معهم في التعلم - والخيول الفوز بانتظام هذه السباقات في جميع أنحاء العالم. بل هي أيضا من دواعي سروري أن ركوب، لأنهم أصدقائك ثقة والثقة بدلا من خصومك مخيف وعدائي.

اذا نظرتم الى الفرق بين حياة الناس في النرويج والمملكة العربية السعودية، ترى كيف نماذج الشراكة والهيمنة تلعب بها على المستوى الوطني. في المملكة العربية السعودية، حيث أنماط عادة المسيطر والهياكل الاجتماعية التي تدعمهم لا تزال قوية جدا، والمرأة لا تملك حتى حق قيادة السيارة التصويت أقل من ذلك بكثير أو مناصبهم، وهناك فجوة كبيرة بين هؤلاء الاقتصادية على رأس وتلك التي في القاع. على النقيض من ذلك، في النرويج شراكة المنحى أكثر من ذلك بكثير، يمكن للمرأة أن تكون، وكان مؤخرا، رئيسا للدولة، حول 40 في المئة من البرلمان من النساء، وهناك ارتفاع مستوى المعيشة بشكل عام للجميع.

يمكنك ان ترى بشكل كبير كيف هذين النموذجين تلعب بها على المستوى الدولي عند المقارنة بين اساليب غاندي اللاعنفية الناجحة في التعامل مع البريطانيين في الهند مع تكتيكات الإرهابيين من الأصوليين مسلم ضد الولايات المتحدة.

أي منظمة، والأسرة، أو يوجه البلد تماما لنموذج شراكة أو نموذج هيمنة: هو دائما سلسلة متصلة، وهو مزيج أكثر أو أقل من طريقة واحدة أو أخرى. لكن الدرجة التي هذين النموذجين للشعور والتفكير، والتصرف تأثير لنا في واحدة أو في اتجاهات أخرى تؤثر على كل شيء في حياتنا - من أماكن العمل والمجتمعات المحلية لدينا مدارسنا وجامعاتنا، من نظام الرعاية الصحية والترفيه لدينا الحكومات وأنظمتنا الاقتصادية، من علاقاتنا الحميمة في علاقاتنا الدولية.

تاريخية الأمتعة HIDDEN

نموذج هيمنة غير سارة، ومؤلمة، ويأتي بنتائج عكسية. حتى الآن، ونحن نعيش معها ونتائجه كل يوم.

لماذا أي شخص يريد أن يعيش مثل هذا؟ لا أعتقد أن أي شخص حقا، ولا حتى تلك التي على أعلى اذا توقفوا عن النظر في سعر ضخمة الذي يدفعونه. لكن ما يحدث هو أن الناس عندما تتصل بعضها ببعض ب "الرؤساء" و "التوابع"، أن تتطور المعتقدات لتبرير هذا النوع من العلاقات. يبنون الهياكل الاجتماعية أن العلاقات قالب لتناسب هذا النمط من أعلى إلى أسفل. وكما في زمن فات، ويحصل على المحاصرين الجميع في نفوسهم، وهذه سبل المتعلقة تنتقل من جيل الى جيل.

الناس في بعض الأحيان إلقاء اللوم والديهم لمشاكلهم. ولكن لم الدينا لم يخترع عاداتهم. تعلموا منهم عن والديهم، والذي بدوره تعلمت منهم من الأجيال السابقة، تسير في طريق العودة في تاريخنا الثقافي. إذا نظرنا إلى هذا التاريخ، ونحن نرى أن الكثير من عاداتنا - سواء في العلاقات الحميمة أو الدولي - تأتي من أوقات سابقة عندما كان الجميع لمعرفة الانصياع لها "الكبار" تردد. في تلك الأوقات، وكان الملوك المستبدين، الإقطاعيين، ومشايخ والحياة والموت القوى على ما لديهم "الموضوعات"، كما أنها لا تزال تفعل في أجزاء كثيرة من عالمنا اليوم.

التفكير في كيفية فقط بضع مئات من السنين مضت، إذا أحجمت أو تحدث مرة أخرى، حياتك في خطر. اعتقد من محاكم التفتيش، وحرق الساحرات، وجميع الطرق وترويع الناس في العصور الوسطى إلى غرس عادات الطاعة المطلقة. التفكير في كيفية الملوك كانوا في العادة من تقطيع رؤوس الناس حالا، حتى تلك التي تقوم بها زوجاتهم، والملك الإنجليزي هنري الثامن فعلت. التفكير في كيفية الرق وعمالة الأطفال في ظل ظروف بالغة الوحشية والقانونية، وكيفية أرباب الأسر من الذكور وكان أيضا قوى الاستبداد. اعتقد من الأوامر مثل اعطيت "تجنيب قضيب وتفسد الطفل" لتبرير ضرب الأطفال، من القوانين التي لم يكن كذلك منذ فترة طويلة أعطى الزوج الحق في ضرب زوجاتهم، وكيف زوجها حتى الآونة الأخيرة جدا الملكية القانونية لزوجاتهم، ليس فقط جثث ولكن أيضا من أي ممتلكات أو لديهم أي أموال كانوا يكسبون.

هل يمكن أن نقول إن كان في ذلك الحين، ولكن الأمر يختلف الآن. بالتأكيد في الولايات المتحدة نحن محظوظون للعيش في بلد حيث يتم تدريجيا الطغاة لم يعد الحكم وحقوق الإنسان للأطفال والنساء والناس من لون يتم الاعتراف بها. لكن حتى هنا، وأمتعة مخفي من أوقات سابقة ما زالت تعيش في. مرارا وتكرارا والعادات، ورثنا في الحصول على الطريق من المزيد من الأرواح وتحقيق عالم أفضل.

بمجرد ان تصبح على بينة من ما نقوم بدون وعي، لا يمكننا تغيير. التغيير ينطوي على أمرين: الوعي والعمل. كما أصبحنا أكثر وعيا من ما هو في الحقيقة وراء مشاكلنا، يمكننا أن نبدأ بتغيير ما نقوم به، وكيف لنا أن نفعل ذلك. ولكن هذا هو طريق ذو اتجاهين.

الوعي والعمل (عادات متغيرة)

الوعي والعمل دائما في الرقص معا أن يأخذنا أبعد وأبعد من حيث بدأنا. انها مثل عندما نتوقف عن تناول الوجبات السريعة، لأننا ندرك أن تصبح، على الرغم من جميع الإعلانات حول كيف جيدة هو عليه، انها سيئة بالنسبة لنا. عندما نقوم بتغيير هذه العادة، نكتشف مدى صحة نشعر، وأقل عصبية وثاب من السكر في كل شيء، أقوى وأكثر حيوية. هذا الوعي الجديد يؤدي بدوره إلى تغييرات أخرى، وتجنب الأطعمة ربما نسبة عالية من الدهون، وتناول وجبات أكثر توازنا، والحصول على المزيد من ممارسة الرياضة.

لذلك الوعي الجديد والعادات تغيرت يسيران جنبا إلى جنب. كما علاقاتنا الشخصية التحرك نحو شراكة، والمعتقدات التي توجه لنا تغيير السلوك. كما معتقداتنا تبدأ لدعم الشراكة بدلا من العلاقات المسيطر، أن نبدأ في تغيير قواعد للعلاقات. وهذا بدوره يساعدنا على بناء المزيد من الأسر شراكة المنحى، وأماكن العمل، والمجتمعات المحلية. نبدأ بعد ذلك لتغيير قواعد لأوسع شبكة من العلاقات، بما في ذلك العلاقات الاقتصادية والسياسية، فضلا عن علاقتنا مع الأرض الأم لنا. هذه القواعد، بدورها، ودعم علاقات الشراكة في جميع الجهات، بحيث يتم في ضوء النمو المتصاعد بعد آخر دفعة.

واحدة من الأشياء المدهشة حول التاريخ هو عدد كبير الرؤى والمفكرين، والكتاب وأشار إلى بالضبط ما نحن نبحث في هنا. من السيد المسيح وبوذا إلى إليزابيث كادي ستانتون، ومارتن لوثر كينغ،، إلا أنهم أدركوا جميعا أن تعمل فقط على انفسنا ليست كافية. ويشير هؤلاء إلى الطريق من الذات إلى المجتمع، والعودة مرة أخرى - أن لدينا أيضا في تغيير المعتقدات الثقافية والبنى الاجتماعية التي سجن لنا في الحياة ونحن لا نريد. في الجوهر، غير انها تشير لنا إلى مسار الشراكة الروحية.

نقطة التحول

مارتن لوثر كينغ جونيور، التقاليد والعادات القديمة، والهياكل الاجتماعية، والعلاقات الدولية - قد تبدو هذه شوطا طويلا من أزمة حياتي خمسة وعشرين عاما مضت. ولكنها جميعا ذات الصلة، ومترابطة.

أنا أعرف من تجربتي الخاصة أن التغيير الشخصي هو ممكن. أنا أعرف من أبحاثي عن الكأس والكتب بليد واللاحقة التي، في عصرنا من التقنيات البيولوجية والنووية، والطرق القديمة المسيطر يمكن أن يؤدي إلى كارثة، حتى إلى انقراض الجنس البشري. أنا أعرف من أبحاثي أن هذه الاضطرابات في عصرنا، كما مزعج ومربك كما هو، ويوفر أيضا فرصة لإجراء تغييرات جوهرية.

باعتبارها الأم والجدة، أشعر ملحة جدا إلى بذل كل ما بوسعي للمساعدة على تحقيق هذه التغييرات. والخبر السار هو أننا لا يجب أن تبدأ من نقطة الصفر. لقد ترك لدينا بالفعل الكثير من المعتقدات المسيطر والهياكل وراء وبدأت تحل محلها مع تلك الشراكة. لو كان لدينا لا، لا يمكن أن كنت قد كتبت هذا الكتاب. ولا يمكن أن تكون قراءته. كان قد تم حرق هذا الكتاب، وكنت وكنت قد أدينت بتهمة الهرطقة.

التحول من الهيمنة إلى الشراكة

شراكة بالفعل على هذه الخطوة في جميع أنحاء العالم. في الواقع، وحركة الانتقال من الهيمنة إلى الشراكة في جميع جوانب حياتنا - بدءا من شخصية السياسي - هي أسرع حركة متنامية وأقوى في العالم اليوم.

يذهب الملايين من الناس إلى ورشات عمل وندوات لتعلم كيفية تحسين العلاقات الشخصية والتجارية والمجتمعية. تعمل مئات الآلاف من المنظمات القاعدية - من المجموعات البيئية والسلام إلى منظمات حقوق الإنسان ومنظمات العدالة الاقتصادية - على تهيئة الظروف التي تدعم أعمق جهودنا من أجل الحب والأمان والاستدامة والمعنى.

إن أحد أهم جوانب حركة الشراكة هو البحث عن الشباب لصوتهم. وبالفعل ، غالباً ما يكون الشباب في طليعة حركة الشراكة ، ويظهرون بشكل حدسي الشراكة في أعمالهم الفردية والجماعية ، في الابتكارات التي هي الشرارات لتحولات الأنظمة.

في جميع أنحاء العالم، والتحرك نحو شراكة في قلب لأسباب لا تعد ولا تحصى مع اختلاف الأسماء على نطاق واسع، تجاوز الفئات التقليدية مثل الرأسمالية على الشيوعية والدينية مقابل العلمانية. ومع ذلك، نحن لا نقرأ عن هذه الحركة في وسائل الإعلام لأنها ليست مركزية ومنسقة - وذلك لأنها تفتقر الى اسم واحد موحد. من دون اسم، انها تقريبا كما لو أنها لم تكن موجودة، على الرغم من التقدم الذي أحرزته في كل مكان حولنا.

في الوقت نفسه، وهناك أيضا مقاومة قوية لهذه الحركة إلى الأمام شراكة. وهناك قوى رجعية تدفعنا نحو العودة الى أنواع العلاقات كنا نحاول أن نترك وراءنا. لدينا في المستقبل يتوقف على نتيجة هذا الصراع لا يزال غير مرئي إلى حد كبير. هناك أولئك الذين يريدون إعادة فرض أنماط من الهيمنة. بعض هم إرهابيون من الأراضي البعيدة. البعض الآخر في أمتنا. ومعظمنا يحمل داخل عادات DOMINATOR لنا أن تحصل في الطريق من الحياة الجيدة الذي نتوق إليه.

قال غاندي لا ينبغي لنا أن نخلط بين ما هو معتاد من أجل ما هو طبيعي. في الواقع، وتغيير ما هو معتاد هو واحد من أهداف الاعتماد على الذات.

تغيير عادات المسيطر

قوة الشراكة هو عن تغيير عادات DOMINATOR - على حد سواء الشخصية والاجتماعية. ولكن عن العادات الصغيرة والعادات ضخمة. ولكن عن الأسباب الكامنة وراء العادات مؤلمة وغير فعالة. انها حول ما كنت وأنا لا يمكن القيام به لجعل الشراكة حقيقة واقعة.

هذا لا يعني أن كل واحد منا أن نفعل كل شيء. ولكن أينما كنا، وكلما وسعنا، ويمكن كل واحد منا القيام بشيء لدفع لنا من الهيمنة إلى الشراكة.

وأنا أعلم من الفرح، والخيال، والإبداع التي هي الهدايا أحفادي الطبيعية - مثل، يحصل على نصف فرصة، هم كل طفل - أن روح الإنسان يمكن أن ترتفع إلى العوالم كما لا يتصور حتى الآن من إمكانية. وقد هبت علينا من قبل مع طبيعة الدماغ مدهش، قدرة هائلة على الحب، والإبداع الرائع، وقدرة فريدة على التعلم، وتغيير، وتنمو، والتخطيط للمستقبل. نحن لم نولد مع العادات غير الصحية التي نضطلع بها. كان علينا أن نتعلم منها. حتى نتمكن من نبذ لهم، ومساعدة الآخرين على فعل الشيء نفسه.

يمكننا أن نتعلم كل الطرق شراكة المعيشة. أدعوكم للانضمام لي في مغامرة لخلق وسيلة للحياة، حيث لا يمكن أن تتحقق للعجب والجمال الكامن في كل طفل، حيث يمكن لروح الإنسان هي المحررة، حيث الحب يمكن أن تفعله بحرية سحره.

المادة المصدر:

قوة الشراكة: سبع علاقات ستغير حياتك
بواسطة Riane إيسلر.

أعيد طبعها بإذن من الناشر، العالم الجديد المكتبة، نوفاتو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية. © 2002. http://www.newworldlibrary.com أو 800-972-6657 تحويلة. 52.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

Riane إيسلر هو عالم مشهور عالميا، المستقبلي، والناشط. وهي مؤلفة من الرائد العديد من الكتب، بما في ذلك الكأس وبليد، وأطفال الغد، والمتعة الحرام. فهي اللغة الكاريزمية الذي الأساسات المؤتمرات في جميع أنحاء العالم، وهو مستشار لقطاع الأعمال والحكومة، ورئيس مركز الدراسات الشراكة في توكسون، أريزونا. زيارة موقعها على الانترنت في http://www.partnershipway.org

شاهد فيديو: إعادة تكوين ماضينا ، إعادة بناء مستقبلنا (مع ريان آيسلر)

شاهد عرض TEDx: بناء اقتصاد الرعاية - TEDxSantaCruz مع ريان آيسلر