لماذا الموت لا مستوي إذا كان البعض يعيش لفترة أطول من الآخرين

لماذا الموت لا مستوي إذا كان البعض يعيش لفترة أطول من الآخرينThe Grim Reaper ضد غروب الشمس الأحمر. 1905. بواسطة والتر ابليتون كلارك. مجاملة مكتبة الكونغرس

طالما كان هناك عدم مساواة بين البشر ، فقد اعتبر الموت المستوي العظيم. تماماً مثل بقيتنا ، كان على الأثرياء والأقوياء أن يقبلوا بأن الشباب عابر ، وأن هذه القوة والصحة ستفشل قريباً ، وأنه يجب التخلي عن جميع الممتلكات في غضون بضعة عقود.

صحيح أن الأثرياء يعيشون ، في المتوسط ​​، لفترة أطول من الفقراء (في 2017كان الحد الأدنى لسكان المملكة المتحدة 10th المحرومين من العمر المتوقع من عمر سبع إلى تسع سنوات أطول من الشخص الأكثر حرمانًا ، ولكن هذا يرجع إلى أن الفقراء أكثر عرضة لتأثيرات تقصير الحياة ، مثل المرض والحمية السيئة ، وتلقي الفقراء الرعاية الصحية ، وليس لأن الأثرياء يمكن أن يطيلوا حياتهم. كان هناك حد مطلق لعمر الإنسان (لم يعيش أي شخص أكثر من سنوات 52 أكثر من الستين الكتابية وعشر سنوات) ، وأولئك الذين اقتربوا من هذا الحد فعلوا ذلك بفضل الحظ والوراثة ، وليس الثروات والمكانة. لقد شكلت هذه الحقيقة التي لا مفر منها مجتمعاتنا وثقافتنا وديننا بعمق ، وساعدت على تعزيز الشعور بالإنسانية المشتركة. قد نكره أو نحسد الحياة المميزة لـ ultrarich ، لكننا نستطيع جميعًا أن نتعاطف مع خوفهم من الموت وحزنهم لفقد أحبائهم.

ومع ذلك قد يتغير هذا قريبا بشكل كبير. الشيخوخة والموت ليس لا مفر منه لجميع الكائنات الحية. على سبيل المثال ، هيدرا ، وهو بوليب صغير من المياه العذبة ذات صلة بقدّافي البحر ، لديه قدرة مذهلة على تجديد الذات ، والتي ترقى إلى "الخلود البيولوجي". بدأ العلماء الآن في فهم الآليات التي تنطوي عليها الشيخوخة والتجديد (يبدو أن أحد العوامل هو دور FOXO يتم استثمار الجينات ، التي تنظم العمليات الخلوية المختلفة) ، ومبالغ كبيرة في الأبحاث في إبطاء الشيخوخة أو عكسها في البشر. بعض العلاجات المضادة للشيخوخة هي بالفعل في التجارب السريرية ، وعلى الرغم من أننا يجب أن نأخذ توقعات هواة تمديد الحياة مع قليل من الملح ، فمن المرجح أنه في غضون بضعة عقود سيكون لدينا التكنولوجيا لتمديد عمر الإنسان بشكل كبير. لن يكون هناك حد ثابت على حياة الإنسان.

ما هي تأثيرات هذا على المجتمع؟ كما أشارت ليندا مرسى في عيبها مقالويهدد تمديد الحياة بتضاعف التفاوتات القائمة ، وتمكين أولئك الذين يستطيعون تحمل أحدث العلاجات من العيش حياة أطول على نحو متزايد ، وتكديس الموارد وزيادة الضغط على الجميع. إذا لم نوفر الوصول المنصف إلى التكنولوجيا المضادة للشيخوخة ، تقترح مرسا أن "فجوة طول العمر" سوف تتطور ، مما يحمل معها توترات اجتماعية عميقة. تمديد الحياة سيكون unleveller كبيرة.

أعتقد أن هذا الخوف قائم على أساس جيد ، وأريد تسليط الضوء على جانب آخر منه. قد تنطوي فجوة طول العمر على فرق ، ليس فقط في كمية الحياة ، ولكن في طبيعتها ذاتها. إن إمتداد الحياة سوف يحول طريقة تفكيرنا في أنفسنا وحياتنا ، مما يخلق فجوة نفسية عميقة بين أولئك الذين يمتلكونها والذين لا يملكونها.

Hهذا ما أقصده نحن ، بمعنى أساسي ، مرسلاتالذين يحافظون على ما نرثه وننقله إلى الجيل التالي. من منظور بيولوجي ، نحن مرسلون للجينات - "الروبوتات المتقلبة العملاقة" ، في عبارة ريتشارد دوكينز الملونة ، التي بنيت بواسطة الانتقاء الطبيعي لتكرار الحمض النووي لدينا. نحن أيضا مرسلون للقطع الأثرية الثقافية - الكلمات والأفكار والمعرفة والأدوات والمهارات وما إلى ذلك - وأي حضارة هي نتاج التراكم التدريجي وصقل هذه القطع الأثرية على مدى أجيال عديدة.

لكننا لسنا ملزمين بشكل ضيق بهذه الأدوار. لقد مكنتنا جيناتنا وثقافاتنا من إنشاء مجتمعات نستطيع من خلالها تحقيق مصالح ومشاريع شخصية لا قيمة إنجابية أو بقائية مباشرة. (كما علم النفس كيث ستانوفيتش يضع ذلك ، نحن يمكن الروبوتات متقلبة متمرد ضد الجينات التي خلقتنا.) يمكننا أن نصبح مستهلكين ، جامعين ومبدعين - ننغمس في شهواتنا الحسية ، نجمع ممتلكاتنا ومعرفتنا ، ونعبر عن أنفسنا من خلال الفن والنشاط البدني.


الحصول على أحدث من InnerSelf


ولكن مع ذلك ، سرعان ما ندرك أن وقتنا محدود وأننا إذا أردنا أن تستمر مشاريعنا وممتلكاتنا وذاكرتنا ، فيجب علينا أن نجد الأشخاص الذين سيهتمون بهم عندما نرحل. الموت يشجعنا أكثر لأنفسنا ليصبحوا مرسلات من نوع أو آخر. قراء رواية جورج إليوت ميدل مارك سوف تتذكر (1871) صورتها للباحث المتمركز حول الذات ، إدوارد كازاوبون ، الذي يقترب من الموت ويصبح يائسا بشكل مخيف لزوجته الشابة لمواصلة أبحاثه.

تمديد الحياة سوف يغير هذا. أولئك الذين لديهم حياة طويلة لن يكون لديهم نفس الشعور بالعبور الذي لدينا. سيكونون قادرين على الانغماس في أنفسهم دون القلق من أنهم يهدرون سنوات ثمينة ، لأنهم يمكن أن يتوقعوا الكثير من الوقت في المستقبل للالتفاف على أشياء أقل تافهة. ربما لن يشعروا بإلحاح لمشاركة مشاريعهم مع الآخرين ، مع العلم أنه من المرجح أن يمتلكوها لسنوات عديدة أخرى ، وقد يخزنون المعارف والثقافة والممتلكات المادية. يمكن أن يقضوا سنوات يزرعون عقولهم وأجسامهم وحساسياتهم الجمالية ، ويصبحوا مهووسين بإتقان أنفسهم ، ولا يقلقون من أن الشيخوخة والموت سيقوضان كل هذا الجهد قريباً.

قد يشعرون أيضا بأنهم متفوقون على أولئك الذين لديهم حياة طبيعية. ويمكنهم رؤية حياتهم الممتدة كرمز للوضع العالي ، مثل منزل فخم أو يخت. قد يشعرون بأهمية الذات بطريقة أعمق أيضًا. وقد وصف الفيلسوف دانيال دينيت الذات بأنها نوع من خيال - الراوي المتخيل للقصة المتكشفة التي نرويها عن مواقفنا وخبراتنا ودوافعنا ومشاريعنا ومهننا. هذه الحكايات هي في الواقع مبنية على الطاير ، من خلال مجموعة من أنظمة الدماغ غير المؤكدة إلى حد ما ، لكننا نفهمها على أنها تقارير عن الذات الثابتة الموحدة.

أولئك الذين لديهم حياة طويلة سيكونون قادرين على تدوين قصص حياة أكثر ثراءً وأكثر تفاؤلاً ، مليئة بتحسين الذات والنمو الذاتي ، وتحتوي على عدد أقل بكثير من حوادث الفقد والحزن (بافتراض أن أحباءهم قد أطالت حياتهم أيضًا). ونتيجة لذلك ، قد يرون أنفسهم - الرواة الضمنية لهذه الروايات المتعددة الأجزاء الرائعة - أكثر قيمة في جوهرها من ذوات الأشخاص الذين يعيشون حياة غير مستنزفة ، والذين يمكنهم أن يخبروا القصص القصيرة المحزنة فقط.

وبالطبع ، حتى أولئك الذين يمتلكون طول عمرهم سيواجهون أخلاقهم في نهاية المطاف ، لكنهم سيكونون قادرين لعقود كثيرة على العيش كملاكٍ ومراكم بدلاً من كونهم مرسلات. وفقا للمعايير الفردية للمجتمع الغربي الحديث ، سيكون لهم امتياز كبير على أولئك الذين يعيشون حياة غير مستنزفة - أعضاء من الأنواع الغريبة تقريبا. ليس من الصعب تخيل سيناريوهات عنيفة ترتفع فيها عابرة الفقراء إلى الطبقة الموسعة. فيلم فريتز لانغ مدينة سوف ينظر (1927) النبوية.

هذا لا يعني أن تمديد الحياة سيكون أمرًا سيئًا حتمًا. هذا ما نفعله مع حياتنا الممتدة التي تهمنا. يكمن الخطر في إزالة الشيك بشأن التساهل الذاتي الذي يوفره الموت ، وفي التفاوتات الجديدة العميقة التي يمكن أن يؤدي إليها إزالتها. ربما سنكون قادرين على التخفيف من هذه الأخيرة من خلال جعل تكنولوجيا تمديد الحياة متاحة على نطاق واسع ، على الرغم من أن ذلك سيؤدي في حد ذاته إلى مخاطر الزيادة السكانية ونضوب الموارد. وعلى أية حال ، إذا أردنا الحفاظ على مجتمع مستقر ، فسوف نحتاج إلى إيجاد طريقة لموازنة فقدان التأثير المستوي الذي يمارسه الموت ، والحفاظ على الإحساس بالتواضع والإنسانية المشتركة التي تعززها.عداد Aeon - لا تقم بإزالة

نبذة عن الكاتب

كيث فرنش هو فيلسوف وكاتب. وهو القارئ الفخري في الفلسفة في جامعة شيفيلد ، وهو زميل أبحاث زائر في الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة ، وأستاذ مساعد في برنامج الدماغ والعقل بجامعة كريت. يعيش في اليونان.

وقد نشرت هذه المقالة أصلا في دهر وقد أعيد نشرها تحت المشاع الإبداعي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = death and dying؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
البحث عن حياة أكثر معنى وهدف
by فرانك باسكيوتي ، دكتوراه
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
كيف تتحدث مع أطفالك عن الطلاق؟
by مونتيل ويليامز وجيفري غارديري ، دكتوراه