عندما انتخب مؤخرا البابا فرانسيس ففقد منصبه ، فصدم مراقبيه من خلال إدارة ظهره في قصر فاتيكان فاخر واختار بدلاً من ذلك العيش في بيت ضيافة صغير. كما أصبح معروفًا بركوب الحافلة بدلاً من ركوب سيارة ليموزين البابوية.
ليس البابا الأرجنتيني وحده في رؤية فضائل مقاربة أبسط وأقل مادية لفن العيش. في الواقع ، يعيش العيش البسيط في إحياء معاصر ، ويرجع ذلك جزئياً إلى الركود المستمر الذي يجبر الكثير من العائلات على تشديد أحزمة الأمان ، ولكن أيضاً لأن ساعات العمل في ازدياد ، وقد بلغ مستوى عدم الرضا عن العمل مستويات قياسية ، مما أدى إلى البحث عن أقل ازدحاماً. ، أقل إرهاقا ، والمزيد من العيش في وقت أكثر وفرة.
في الوقت نفسه ، هناك الكثير من الدراسات ، بما في ذلك الدراسات التي قام بها عالم النفس الحائز على جائزة نوبل دانيال كانيمان، وقد أظهرت أنه مع ارتفاع دخلنا واستهلاكنا ، فإن مستويات سعادتنا لا تواكبها. شراء ملابس جديدة باهظة الثمن أو سيارة خيالية قد يعطينا دفعة من المتعة على المدى القصير ، ولكن لا يضيف الكثير لمعظم الناس السعادة على المدى الطويل. لا عجب أن هناك الكثير من الناس يبحثون عن أنواع جديدة من الإنجازات الشخصية التي لا تنطوي على رحلة إلى مركز التسوق أو تجار التجزئة عبر الإنترنت.
إذا أردنا أن نتخلص من ثقافة المستهلك وأن نتعلم كيف نمارس حياة بسيطة ، أين يمكن أن نجد الإلهام؟ عادة ما ينظر الناس إلى الأدب الكلاسيكي الذي ظهر منذ 1970s ، مثل كتاب EF Schumacher كل صغير جميل، التي جادلنا بأننا يجب أن نهدف "للحصول على أقصى قدر من الرفاهية مع الحد الأدنى من الاستهلاك." أو قد يلتقطون Duane Elgin البساطة الطوعية أو جو دومينغيز وفيكي روبينز أموالك أو حياتك.
أنا معجب بكل هذه الكتب. لكن الكثير من الناس لا يدركون أن الحياة البسيطة هي تقليد يعود إلى ما يقرب من ثلاثة آلاف عام ، وقد برز كفلسفة للحياة في كل حضارة تقريبًا.
ما الذي يمكن أن نتعلمه من كبار أساتذة العيش البسيط من الماضي لإعادة التفكير في حياتنا اليوم؟
الفلاسفة غريب الأطوار والجذور الدينية
لطالما لاحظ علماء الأنثروبولوجيا أن العيش البسيط يأتي بشكل طبيعي في العديد من مجتمعات الصيد والجمع. في دراسة مشهورة واحدة ، مارشال سالين وأشار إلى أن السكان الأصليين في شمال أستراليا وأبناء "كونغ" في بوتسوانا يعملون عادة ما بين ثلاث وخمس ساعات في اليوم. كتب ساهلينز أنه "بدلاً من العمل المستمر ، فإن البحث عن الطعام متقطع ، وفرة أوقات الفراغ ، وهناك قدر أكبر من النوم في النهار لكل فرد سنويًا مقارنة بأي حالة أخرى في المجتمع". وقال إن هؤلاء الناس كانوا "المجتمع الأثرياء الأصليين".
في التقليد الغربي للحياة البسيطة ، المكان الذي نبدأ فيه هو اليونان القديمة ، حول سنوات 500 قبل ميلاد المسيح. اعتقد سقراط أن المال يفسد عقولنا وأخلاقنا ، وأنه يجب علينا أن نطلب حياة معتدلة من الإعتدال بدلاً من أن نلهب أنفسنا بالعطور أو الاستلقاء في شركة المحظيات.
عندما سئل الحكيم بلا حيب عن أسلوب حياته المقتصدين ، أجاب بأنه يحب زيارة السوق "للذهاب ورؤية كل الأشياء التي أشعر بالسعادة من دونها". كان الفيلسوف ديوجينس - ابن أحد المصرفيين الأثرياء - يحمل وجهات نظر متشابهة ، حيث عاش قبالة الصدقات وأصبح بيته في برميل خمر قديم.
لا يجب أن ننسى يسوع نفسه الذي ، مثل غوتاما بوذا ، يحذر باستمرار من "خداع الثروات". سرعان ما قرر المسيحيون الأتقياء الأوائل أن أسرع طريق إلى السماء كان يقلد حياته البسيطة. اتبع الكثيرون مثال القديس أنطونيوس ، الذي منحه في القرن الثالث عقاره العائلي وتوجه إلى الصحراء المصرية حيث عاش لعقود كحبس.
في وقت لاحق ، في القرن الثالث عشر ، تناول القديس فرانسيس الهراوة الحية البسيطة. "أعطني هدية من الفقر السامي" ، أعلن ، وطلب من أتباعه التخلي عن كل ممتلكاتهم ويعيش التسول.
البساطه تصل في أمريكا الاستعمارية
بدأت الحياة البسيطة في الوصول إلى التطرف الجدي في الولايات المتحدة في الفترة الاستعمارية المبكرة. وكان من بين أبرز المدافعين الكويكرز - مجموعة بروتستانتية معروفة رسميا باسم جمعية الأصدقاء الدينية - الذين بدأوا الاستقرار في وادي ديلاوير في القرن السابع عشر. لقد كانوا من أتباع ما أسموه "السلاسة" وكانوا سهلون في الظهور ، وكانوا يرتدون ملابس داكنة مزينة بدون جيوب أو أبازيم أو دانتيل أو تطريز. فضلاً عن كونهم من دعاة السلام والناشطين الاجتماعيين ، فقد كانوا يعتقدون أن الثروة والممتلكات المادية هي إلهاء عن تطوير علاقة شخصية مع الله.
لكن الكويكرز واجهوا مشكلة. مع وفرة المواد المتزايدة في أرض الوفرة الجديدة ، لم يستطع الكثيرون المساعدة في تطوير الإدمان على المعيشة الفاخرة. على سبيل المثال ، كان رجل الدولة كويكر وليام بن يملك منزلًا كبيرًا به حدائق رسمية وخيول أصيلة ، كان يعمل فيها خمسة من البستانيين ، وعبيد 20 ، ومدير كرم فرنسي.
جزئيا كرد فعل على الناس مثل بن ، في 1740s قاد مجموعة من الكويكرز حركة للعودة إلى الجذور الروحية والأخلاقية لدينهم. وكان زعيمهم ابن مزارع غامض وصفه أحد المؤرخين بأنه "أنبل نموذج للحياة البسيطة التي أنتجت في أمريكا." أسمه؟ جون وولمان.
والآن ينسى وولمان إلى حد كبير ، ولكن في وقته الخاص كان قوة كبيرة فعلت أكثر بكثير من ارتداء ملابس عادية غير مصبوغة. بعد أن وضع نفسه كتاجر قماش في 1743 للحصول على حياة الكفاف ، سرعان ما واجه معضلة: كانت أعماله ناجحة للغاية. شعر أنه كان يكسب الكثير من المال على حساب الآخرين.
في خطوة لم يوصى بها على الأرجح في كلية هارفارد للأعمال ، قرر تخفيض أرباحه عن طريق إقناع عملائه بشراء سلع أقل وأرخص. لكن هذا لم ينجح. ومن أجل زيادة خفض دخله ، تخلى عن البيع بالتجزئة بالكامل وانتقل إلى خياطة وبستان تفاح.
كما قام وولمان بحملة قوية ضد العبودية. في رحلاته ، كلما تلقى كرم الضيافة من مالك العبيد ، أصر على دفع العبيد مباشرة بالفضة لما يتمتع به من راحة أثناء زيارته. قال وولمان إن العبودية كانت مدفوعة "بحب السهولة والربح" ، ولا يمكن أن توجد أي رفاهية دون أن يعاني الآخرون من خلقها.
ولادة اليوتوبيا الحية
شهدت أميركا في القرن التاسع عشر ازدهارًا للتجارب الطوباوية في حياة بسيطة. كان للعديد منهم جذور اشتراكية ، مثل المجتمع قصير العمر في نيو هارموني في ولاية إنديانا ، الذي أنشئ في 1825 بواسطة روبرت أوين ، وهو مصلح اجتماعي ويلزي ومؤسس الحركة التعاونية البريطانية.
في 1840s ، اتخذ عالم الطبيعة ، هنري ديفيد ثورو ، منهجًا فرديًا أكثر للحياة البسيطة ، حيث قضى عامين في مقصورته ذاتية البناء في Walden Pond ، حيث حاول زراعة معظم طعامه والعيش في اكتفاء ذاتي معزول ( على الرغم من اعترافه ، كان يسير بانتظام لمسافة ميل إلى كونكورد القريبة لسماع القيل والقال المحلي ، والاستيلاء على بعض الوجبات الخفيفة ، وقراءة الصحف).
كان Thoreau هو الذي أعطانا بيانًا مبدعًا للحياة البسيطة: "إن الرجل غني بالتناسب مع عدد الأشياء التي يمكنه تحملها بمفرده". بالنسبة له ، جاء الثراء من وجود وقت الفراغ للتواصل مع الطبيعة والقراءة والكتابة.
كان العيش البسيط أيضا على قدم وساق عبر المحيط الأطلسي. في القرن التاسع عشر في باريس ، كان الرسامون والكتاب البوهيميون مثل هنري مورغر - مؤلف رواية السيرة الذاتية التي كانت أساسًا لأوبرا بوتشيني بوهيميا - الحرية الفنية القيّمة على وظيفة معقولة وثابتة ، وتعيش من القهوة الرخيصة والمحادثة في الوقت الذي تزرع فيه بطونهم بالجوع.
إعادة تعريف الرفاهية للقرن الحادي والعشرين
إن ما تشترك فيه جميع أكباد الماضي البسيطة هو الرغبة في إخضاع رغباتهم المادية لمثال آخر مثالي - سواء كان قائمًا على الأخلاق أو الدين أو السياسة أو الفن. كانوا يعتقدون أن تبني هدف الحياة بخلاف المال يمكن أن يؤدي إلى وجود أكثر وضوحا وإدراكًا.
على سبيل المثال ، قام وولمان بتبسيط حياته من أجل الاستمتاع برفاهية عمل الخير ، وفقا لأحد مؤلفي سيرته الذاتية. بالنسبة لفولمان ، لم تكن الفخامة تنام على فراش ناعم ولكن لديها الوقت والطاقة للعمل من أجل التغيير الاجتماعي ، من خلال جهود مثل النضال ضد العبودية.
الحياة البسيطة لا تعني التخلي عن الفخامة بل اكتشافها في أماكن جديدة. هؤلاء الأساتذة البسطاء لا يقولون لنا فقط أن نكون أكثر اقتصادا ، لكننا نقترح أن نوسع المسافات في حياتنا حيث لا يعتمد الرضا على المال. تخيل رسم صورة لكل تلك الأشياء التي تجعل حياتك مستوفاة وهادفة وممتعة. قد يشمل ذلك الصداقات ، والعلاقات الأسرية ، والحب ، وأفضل أجزاء من عملك ، وزيارة المتاحف ، والنشاط السياسي ، وصياغة ، وممارسة الرياضة ، والعمل التطوعي ، ومشاهدة الناس.
هناك فرصة جيدة أن معظم هذه التكاليف قليلة جدا أو لا شيء. لا نحتاج إلى إلحاق ضرر كبير برصيد البنك الخاص بنا للاستمتاع بالصداقات الحميمة ، والضحك الذي لا يمكن السيطرة عليه ، والتفاني لأسباب أو وقت هادئ مع أنفسنا.
وكما قالها الفنان الفكاهي آرت بوخفالد ، "إن أفضل الأشياء في الحياة ليست أشياء". إن الدرس الأساسي من Thoreau ، و Woolman ، وغيرها من أكباد الماضي البسيطة هو أننا يجب أن نهدف ، على أساس سنوي ، إلى توسيع هذه المناطق من الحياة الحرة والبسيطة على خريطة حياتنا. هكذا سنجد الكماليات التي تشكل ثروتنا الخفية.
أعيد طبعها بإذن من نعم! مجلة.
• المقال الأصلي متاح على موقعهم.
المادة المصدر
كيف نعيش؟ أفكار عظيمة من الماضي للحياة اليومية
بقلم رومان كرزناريك ، دكتوراه.
اثنا عشر موضوعًا عالميًا - بما في ذلك العمل والحب والأسرة ؛ الوقت ، والإبداع ، والتعاطف - يتم استكشافها في هذا الكتاب بإلقاء الضوء على الماضي وكشف الحكمة التي فقدها الناس. يمكن أن يكون البحث عن تاريخ للإلهام قوياً بشكل مدهش. في كيف نعيش؟يشارك المفكر الثقافي الروماني كرزناريك الأفكار والقصص من التاريخ - كل منها يلقي الضوء على القرارات التي يتم اتخاذها كل يوم. هذا الكتاب هو تاريخ عملي - يظهر أن التاريخ يمكنه تعليم فن الحياة ، وذلك باستخدام الماضي للتفكير في الحياة اليومية.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب على Amazon:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1933346841/innerselfcom
عن المؤلف
كتب رومان Krznaric ، دكتوراه ، هذه المقالة ل نعم فعلا! مجلةمنظمة إعلامية وطنية غير ربحية تعمل على دمج الأفكار القوية مع الإجراءات العملية. رومان مفكر ثقافي أسترالي وأحد مؤسسي مدرسة الحياة في لندن. يعتمد هذا المقال على كتابه الجديد ، كيف نعيش؟ أفكار عظيمة من الماضي للحياة اليومية (BlueBridge). www.romankrznaric.com romankrznaric
الكتب المطبوعة من قبل المؤلف:
at سوق InnerSelf و Amazon
