"ليست سوى الشركات في مجال الأعمال التجارية لكسب المال. إذا المستهلكين يريدون منتج معين ونحن ننتج منه. لذا، إذا كنت ترغب في تغيير سلوك الشركات، وتغيير ما المستهلكين شراء والشركات سوف تتغير وفقا لذلك. السوق، بعد كل شيء، هو التمثيل الديمقراطي من الناس ما تريد القيام به مع أموالهم، وانها أبعد ما تكون أكثر استجابة لحاجات السكان من الحكومات من أي وقت مضى. " هكذا، على الأقل، ويقول أولئك الذين يسعون إلى إلقاء اللوم على الأزمة البيئية فقط على بقيتنا.
هناك نوعان من المغالطات في هذا المنطق:
الأسواق تستجيب إلى كل من لديه المال. ولكن يتم توزيعها بشكل غير متساو من المال. ألف في المئة 16 مجرد سكان العالم يشتري 80 في المئة من المواد في العالم. لذلك يتم ترك معظم شعوب العالم من التصويت عندما يحين دولار واحد صوت واحد. حتى في المجتمعات الديمقراطية والصناعية، ويتركز المال في المئة الأكثر ثراء 30 من السكان. دخلهم القابل للتصرف (وفوق كل المأكل والملبس والمأوى) هو أكثر بكثير من الدخل المتاح (في كثير من الأحيان لا يوجد) من تلك الموجودة في المئة الأكثر فقرا 50 من ذوي الدخل. وبالتالي فإن السوق تعكس رغبات أولئك الذين لديهم قدر من المال للانفاق.
مصنوعة من استهلاك الخيارات ضمن سياق النظام الاجتماعي الذي الأساسية الإطار تم تشكيله على نحو غير متناسب من قبل سلطة الشركات. التأكد من جنرال موتورز عندما اشترت شبكات السكك الحديدية الموجودة في لوس انجليس وتفكيك لهم في منتصف القرن العشرين، أن الناس الذين يرغبون في الحصول على وظائفهم سيكون لديك لشراء السيارات. قضى الغاز وصناعة السيارات كميات هائلة من الأموال وتشجيع الهيئات التشريعية لبناء طرق سريعة أكثر وليس لتوفير اعادة الاعمار في المناطق الحضرية التي من شأنها أن تسمح للناس أن يعيشوا على مقربة من حيث يعملون. إذا كان المنزل الوحيد الذي يمكن أن تحمل بعيدة جدا عن العمل الوحيد الذي يمكن ان تحصل، وليس هناك من وسائل النقل العام، واختيار لاستخدام السيارة ليست قصورا أخلاقيا بل ضرورة اقتصادية. تضع ذلك في الاعتبار عند مناقشة حتى ... "البساطة الطوعية" - انها ممكنا إلا إذا جنبا إلى جنب مع تغييرات جهازية أخرى.
الجشع هو مرض الخوف
بعض القراء قد يستمر في الاعتراض، "محاولة لوضع كل اللوم على تدمير البيئة في سلوك الشركات، ولكن لم تتمكن من الإقرار بأن هذا هو جشع من المستهلكين الذي هو في الجزء السفلي من كل شيء".
حسنا، والجشع هو حقيقي على ما يرام. لكن الطمع هو مرض الخوف.
إلى حد أن وصلنا إلى الاعتقاد أننا لا نستطيع الاعتماد على الآخرين، فإننا نميل إلى حماية أنفسنا قدر الإمكان من خلال تجميع السلع المادية، والمال، السلطة، والفتوحات الجنسي، أو شيء ملموس.
ولا هو هذا غير منطقي تماما.
في أوقات الأزمات، وانسحب الناس تاريخيا معا، وتأخير الإشباع الشخصية من أجل الصالح العام. للقيام بذلك، والناس بحاجة الى ثقة بأن الآخرين سوف تفعل الشيء نفسه. ولكن ماذا لو كنت تعيش في المجتمع الذي الشركات صب السموم في الغذاء، والهواء، والماء لأن ذلك يضمن مستوى عال من الأرباح؟ ماذا لو كنت تعيش في المجتمع الذي معظم الناس قد حان لنؤمن بأن كل شخص آخر هو الذهاب الى مزق أجبرتها على الفرار اذا لم يفعلوا هذا التمزيق قبالة الأول؟
في مثل هذا المجتمع، لحث الناس على خفض مستوى استهلاك من أجل حماية الناس في أجزاء أخرى من العالم، وصفير في مهب الريح. والناس سوف تكون غير راغبة في جعل هذه الخيارات إذا كانوا يعتقدون أنها ستكون الهزات الوحيد القادر على متابعة جدول أعمال نكران الذات. لهذا السبب، رغم أن معظم الناس يتفقون مع الأطراف الموجهة بيئيا مثل حزب الخضر أو حزب جديد، إلا أنها لا التصويت لهؤلاء المرشحين. انهم مقتنعون بأن الجميع سوف يصوتون وفقا لمصالح أنانية، وأنها تريد أن نفعل ما هو أفضل كذلك.
ويمكن للبرامج البيئية أبدا ما لم تنجح المواطنين العاديين هم على استعداد لمواجهة انخفاض في مستوى الاستهلاك، هم على استعداد لدفع أسعار أعلى لمصادر الطاقة nonreplaceable، ونحن مستعدون لدعم برامج التخطيط الدولي حول كيفية استخدام الموارد المتبقية في العالم.
وبالمثل، عندما سئل لدعم البرامج التي تحد من الأنانية للشركات، وكثير من الناس يترددون في فرض على الآخرين أخلاقيات انهم لا يعتقدون انهم يمكن اتباعها في حياتهم الخاصة. من وجهة نظري، لا يمكن للجودة حياة الناس بشكل كبير في تحسين اذا كنا اصلاح نظامنا كامل لإنتاج واستهلاك مستدام بيئيا. ولكن معظم الناس يعتقدون خطأ أن تكون البيئية سيتطلب المصاعب الهائلة، ويفسرون حماية البيئة باعتبارها الطلب أنهم التوقف عن استخدام أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم، والتوقف عن الاستمتاع أثاث جميلة، ووقف متمنيا للمنازل مريحة. يخشى أنه يجب عليها أن تتخلى عن أجهزة فيديو وأقراص مدمجة، على الانترنت تصفح الانترنت والتواصل بينها، والناس حساسية الكثيرين منهم يعتبرون أنفسهم "سيئة تماما كما مثل الشركات"، ويشعر بذلك تتعارض جدا عن تقييد سلطة الشركات.
علماء البيئة غالبا ما تلعب في هذه الدينامية، إلقاء اللوم على الناس العاديين هو مصدر المشكلة. بدلا من أصابع الاتهام الذي يهز، أولئك الذين يرغبون في تحويل أمريكا بحاجة للتبشير أخلاقيات الرحمة - مساعدة الناس على فهم أن المخاوف الكامنة وراءها هي عقلانية، ولكن يمكن التغلب عليها. هذا، بالطبع، هو بالضبط ما الطاقات ارتفاع الروحية كلها حول: إضفاء الشرعية على وسيلة جديدة للتفكير في حياتنا وحول الاقتصاد.
كما أصبحنا ندرك بشكل متزايد على وحدة الوجود كله، ونحن أصبح متصلا على نحو متزايد إلى رفاه كل إنسان على وجه الأرض، وأقل قدرة على نغمض أعيننا عندما الشركات تفريغ النفايات السامة في العالم الثالث أو عندما الآثار البيئية لل مظالم الماضي على نحو غير متناسب الآخرين. هذا الوعي نفسه يجعلنا نشعر يشارك شخصيا ويصب عندما الأنواع تنقرض، ويتم تدمير الغابات المطيرة، وقوضت الموائل الطبيعية، ويتم تشغيل فدان من البرية إلى مراكز التسوق. وكما نقوم بتطوير شعورنا بالرهبة ونتساءل في هذا الكون، ونحن أصبح غير قادر على نحو متزايد لمشاهدة العالم كما أي شيء أكثر من "الموارد" يمكن التخلص منها لاستخدامها للاستهلاك البشري والتخلص منها. هذا هو معنى المعجزة وما هو مقدس من شأنها أن توفر في نهاية المطاف الأساس لإنقاذ كوكب الأرض. روح المسائل.
ليست الشركات وإدراكا لهذه المشاكل وتصبح صديقة للبيئة؟
بعض الشركات حساسة بيئيا. الآخرين على اتخاذ خطوات في هذا الاتجاه، لم يكن لسبب آخر غير لأنهم يتصورون أن هناك نسبة من المستهلكين المحتملين ستكون أكثر اهتماما عليها إذا كانت تظهر الوعي البيئي. لذلك، هناك برامج حساسة من الناحية البيئية في العديد من الشركات. في بعض هناك محاولات حتى لاتخاذ القضايا البيئية في الاعتبار عند اتخاذ القرارات الاستثمارية الأساسية.
ولكن المدهش كيف القليلة هذه.
والسبب بسيط: يتم تعيين الشركات يصل الى كسب المال، ومجالس إدارات الشركات سوف يشرح بصراحة أن لديهم "المسؤولية الائتمانية" للمستثمرين لكسب المال بقدر الإمكان. وسوف اقول تقشعر لها الأبدان قصص الأرامل القديمة القليل الذين استثمروا في الشركة والذي سيترك المعدمون يجب أرباح الشركات تنخفض من أجل المسؤولية البيئية.
الحقيقة البسيطة هي أن بيت القصيد بالنسبة لمعظم الشركات وتعظيم الأرباح، وسوف بسرعة قيادة الشركات التي فشلت في القيام بذلك سيتم طردهم.
لذلك، عندما يقوم شخص ما يقول لك ان هناك روحا جديدة من مسؤولية الشركات، والوعي الأخلاقي، أو الحساسية البيئية، ومن المؤكد أن أسأل سؤالا واحدا: "ما من بيت القصيد عندما يتعلق الأمر إلى قرار الشركات القرار؟" وبالمثل، عندما تسمع أن الشركات تفكر في خطوط أسفل ضعفين أو ثلاثة أضعاف والتي تشمل الاعتبارات البيئية أو الأخلاقية، نسأل مرة أخرى: "ماذا يحدث عندما شركة يدرك أنه يمكن بذل المزيد من الأرباح في السنوات 20-30 القادمة بعد X المسار لكن هذا المسار وسوف Y تكون أكثر حساسية من الناحية البيئية أو من الناحية الأخلاقية المنسجمة مع قيم المحبة والرعاية، والمجتمع؟ "
إذا كنت تسأل هذه الأسئلة على محمل الجد، وستجد أن معظم ما يبدو أن التغير في الشركات لديها المزيد لتفعله مع الضجيج والتسويق مما يفعل مع حدوث تغيير جوهري في القيم.
هناك استثناءات مهمة لهذا الواقع. هناك العديد من الشركات التي لا تسعى إلى أن تكون حساسة من الناحية البيئية، وغيرها من الجهات التي تشارك بنشاط في بيع المنتجات التي قد تساعد في الواقع تعويض التدهور البيئية السلبية التي كنت وصفها. هذه الشركات تستحق دعمنا وتشجيعنا.
مقتطف هذه المقالة من كتاب روح المسائل،؟ 2000، من قبل مايكل ليرنر. أعيد طبعها بإذن من كتب Walsch، وبصمة من الطرق هامبتون شركة النشر، شركة www.hrpub.com.
للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب.
تم اقتباس هذا المقال من:
روح المسائل
من قبل مايكل ليرنر
للمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب.
نبذة عن الكاتب
مايكل ليرنر هو محرر تيكون مجلة (http://www.tikkun.org)، حاخام كنيس تيكون Beyt في سان فرانسيسكو، ومؤلف كتاب والسياسة من معنى: إعادة الأمل وإمكانية في عصر التهكمو يهودية التجديد: الطريق إلى الشفاء والتحول. وهو أيضا مؤلف كتاب الخيارات في الشفاء: إدماج أفضل من الأساليب التقليدية والتكميلية لمكافحة السرطانو اليهود والسود: حوار حول العرق والدين والثقافة في أمريكا.
