تصاميم الرأس الاحتفالية للفنانين المكسيكيين (الأزتيك) الذين ابتكروا Codex Magliabechiano في منتصف القرن السادس عشر. Tonatiu (يسار) يمثل إله الشمس و "أتادوراس" (يمين) يصور الارتباطات. كتاب حياة المكسيكيين القدماء ، Z. Nuttall (1903), CC BY-NC

عندما تجتاح العدوى البشر الذين لم يسبق لهم أن واجهوها من قبل ، تكون الآثار بيولوجية واجتماعية ونفسية واقتصادية - وكثيرا ما تكون كارثية. لا يزال الكثير يلوح في خيالنا الجماعي. ال الطاعون الدبلي في أوروبا، الجدري في الأمريكتين ، ويعتقد أن الأنفلونزا الإسبانية كانت الأكثر دموية في التاريخ - وأدى إلى تحولات جذرية في المجتمعات التي دمرتها.

بعد غزو الأوروبيين لما أصبح الأمريكتين ، من تسعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، معظم مجتمعات السكان الأصليين تم تدميرها عن طريق موجات من الجدري والإنفلونزا والحصبة و cocoliztli (حمى نزفية) وحمى التيفوس. غالبًا ما نفكر في هذه الحلقة الرهيبة - عندما تسبب الاستعمار في انتشار أمراض جديدة عبر الأمريكتين - على أنها شيء من الماضي البعيد.

لكنها كانت ، في الواقع ، عملية مستمرة ، إذا تم تخفيضها ، على مدى القرون الخمسة الماضية. إن الدافع الرأسمالي الجديد للترابط المفرط واستغلال كل معقل أخير في قلب أمريكا الجنوبية يعني أن حتى المعاقل الأخيرة في خطر من الاتصال بالمرض. بصفتي عالمًا إثنوغرافيًا في التغير البيئي ، فقد سجلت شهادات من أشخاص نجوا من الاتصال المروع بأمراض جديدة من هذا النوع في الذاكرة الحية.

خلال العقد الماضي ، تعاونت مع Ei Angélica Posinho - أحد كبار السن في مجتمع Ayoreo الأصلي في شمال باراغواي ، أمريكا الجنوبية - لتوثيق قصة حياتها. في السبعينيات ، عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها ، عاشت من خلال عدوى فيروس جديدة بين شعبها.

تمت مقابلة Ei Angélica Posinho. بواسطة FSWyndham

ما يلي هو جزء من قصة Ei ، تمت مشاركتها بإذنها - ولكن العديد من شيوخ Ayoreo من جيلها ، إن لم يكن جميعهم ، لديهم حسابات مأساوية مماثلة.

قصة الضياع والمرونة

Ei ، الذي يعني اسمه "الجذر" بلغة أيوريو ، نشأ وترعرع في عائلة بُني مصدر رزقها المتنقل على البستنة وصيد الأسماك والصيد وجمع الأطعمة البرية في "عزلة" في السافانا النخلية والغابات القاحلة ومنزل الأراضي الرطبة .

وقد أطلق عليها الغرباء اسم "الشعوب غير المتصل بها" ، لكن معظم المجموعات المعزولة حاليًا قد تفاعلت معها تاريخيًا الجماعات غير الأصلية واختاروا في وقت لاحق فقط أن ينأوا بأنفسهم من أجل الحماية. على سبيل المثال ، قام أفراد عائلة Ei الموسعة بدراسة ومراقبة مستوطني باراغواي وبوليفيا والبرازيل الذين كانوا يتعدون على أراضيهم التقليدية لسنوات ، وتجنبوا الاتصال بهم عن قصد. كانوا يعرفون أن المستوطنين البيض حملوا أمراضًا يمكن أن تدمر أسرهم.

بحلول السبعينيات ، مع ذلك ، تعرضت مجموعة عائلة Ei الممتدة لضغوط شديدة بسبب هجمات المستوطنين والصراع بين المجموعات لدرجة أنهم اتخذوا القرار المؤلم برحلة مسافة أسابيع إلى أقرب بعثة للبحث عن ملجأ. لقد حزنوا على ما سيحدث لهم مقدما ، لأنهم كانوا يعرفون أنهم سوف يمرضون. بكلمات إي:

بعد اتخاذ قرار العيش مع البيض ، عادت والدتي إلى المنزل وبكى أبي معها ، مع شريكه. بدا الأمر كما لو أننا سنموت بالفعل. بكى الكثير من الناس. بكى الجميع. كانوا يعرفون أنه مع المبشرين سوف يمرض الكثير من الناس ويموتون. ذهبت معنا معظم أسرتي المباشرة أثناء مغادرتنا الأدغال في ذلك الوقت - كنا ثمانية أشخاص معًا. في وقت لاحق ، ماتنا جميعنا تقريبًا من المرض.

توفت والدة إي وإخوتها بعد فترة وجيزة من الاتصال ، كما توفي شقيقها الأصغر ، مصابًا بالحصبة على الأرجح بمجرد تفاعلهم مع الغرباء. أصبحت إي ووالدها مريضًا للغاية ، لكنهما نجا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى:

لم يصاب المرض بأحد إخوتي ، لذا عندما مرضت أنا وأبي ، تمكن من الذهاب للبحث عن الطعام. أنقذنا ، وأحضر العسل الذي نخلطه بالماء والشرب. لم نرد أن نأكل طعام البيض لأن رائحته كانت رهيبة بالنسبة لنا. ذات مرة أحضر لنا أخي أرماديلوس ، وكان أبي سعيدًا جدًا. قال لي: "نحن محظوظون للغاية لأن أخاك لم يصاب بهذا المرض. لقد أنقذنا ".

العديد من عائلات أيوريو الأخرى لم يكونوا محظوظين. إن أحد الجوانب الأكثر فتكًا للأمراض التي تؤثر على الجميع في وقت واحد ، كما هو الحال في حالات الاتصال الجديدة ، هو انهيار شراء الغذاء وتقديم الرعاية. عندما يحدث هذا ، حتى أولئك الذين لا يعانون من مرض خطير قد يموتون من الجوع أو نقص الرعاية الأساسية.

تجربة Mexica

مثل هذا الدمار الناجم عن أمراض جديدة له تاريخ طويل عبر الأمريكتين. بعد فترة وجيزة من وصول الأوروبيين الغزاة - في أواخر القرن الرابع عشر و القرن الخامس عشر ، ثم مرة أخرى في موجات عديدة لاحقة - انتشر الجدري والأمراض الأخرى عبر القارتين.

غالبًا ما وصلت هذه الأوبئة الأولى إلى مجتمعات السكان الأصليين حتى قبل أن يعرف الناس هناك وصول الأوروبيين - العدوى التي تنتقل مقدمًا من خلال شبكات الاتصال القائمة ، من الجسم إلى الجسم ، على طول طرق التجارة الأصلية والكبيرة.

في Tenochtitlán الاستعمارية (العصر الحديث في مكسيكو سيتي) ، تم تسجيل التواريخ الشفوية مع الأشخاص الذين نجوا من الأوبئة الكارثية في القرن السادس عشر. برناردينو دي ساهاغون وفريقه من العلماء والكُتّاب المكسيكيين الناهويين وثق التجربة في الكتاب الثاني عشر لما أصبح يُعرف باسم مخطوطة فلورنسا - أو هيستوريا جنرال دي لاس كوساس دي نويفا إسبانيا (التاريخ العام لأشياء إسبانيا الجديدة).

الذين عاشوا في وقت الاضطراب التام والخسائر الكارثية في الأرواح ، كتب هؤلاء العلماء عن تأثير الجدري. سجلوا على وجه التحديد كيف ، في عام 1520 ، الكثير مات من انهيار أنظمة الغذاء والرعاية:

كان هناك الكثير من الهلاك. مثل غطاء ، مثل غطاء ، كانت البثرات. في الواقع مات الكثير منهم ، ومات الكثير من الجوع. كان هناك موت من الجوع. لم يكن هناك أحد لرعاية آخر. لم يكن هناك أحد يحضر إلى آخر.

تاريخ طويل من الإبعاد الجسدي

لدى إي الأقارب الذين يعيشون حتى اليوم في عزلة في الغابات الجافة في شمال باراغواي وشرق بوليفيا - من المحتمل أن يتراوح عددهم بين 50 و 100 فرد ، ولكن لا أحد يعرف على وجه اليقين. ربما هناك حوالي 100 مجموعة إضافية في عزلة طوعية البرازيل وبيرو كذلك.

عامًا بعد عام ، اختارت هذه المجموعات الصغيرة البقاء بعيدًا عن المستوطنين البيض. إنهم يحصدون طعامهم التقليدي ، ويقطعون طرقهم الموسمية ، ويتحدثون لغات أجدادهم ، ويتجنبون الاتصال بالفيروسات العديدة التي تنتشر في العالم المعولم ، والمرتبط بفرط الاتصال لعام 2020.

يقول إي ، بعد أن عانى من وضع مشابه مثل طفل صغير ، إنهم يعيشون هاربًا ، خائفين من العنف والمرض الذي جلبه الغزاة. نظرًا لأن العديد منا يعزلون أنفسنا طواعية في منازلنا للحماية من COVID-19 ، فنحن في وضع فريد لفهم واحترام مجموعات السكان الأصليين الذين يختارون البقاء بعيدًا.

إن هؤلاء المقاومة الأخيرة لرواية الخراب الوبائي التي استمرت 500 عام لهم الحق الأساسي في السيادة على أراضيهم. في الواقع ، العديد من مجموعات السكان الأصليين يحاصرون الآن الوصول إلى مجتمعاتهم ، خوفًا من الإصابة بـ COVID-19. وفي الوقت نفسه ، الحكومات من البرازيل إلى الولايات المتحدة وقد أشاروا إلى أنه ، تماشيا مع الأنماط التاريخية للسنوات الـ 500 الماضية ، قد يكونون على استعداد لاستغلال الوباء الحالي لتهديد سيادة أراضي السكان الأصليين.

ولكن نظرًا لأننا جميعًا نواجه الآن موجة أسيّة من حالات COVID-19 ، فلنضع في اعتبارنا أن أحد الجوانب الرئيسية للتغلب على أحداث مثل هذه بمرونة هو قدرة الناس على رعاية بعضهم البعض وحماية الحقوق التي حصلوا عليها بشق الأنفس. على الرغم من أن سلاسل الإمدادات الغذائية في الدول الصناعية واسعة النطاق أكثر اتساعا من تلك الموجودة في Ayoreo أو Mexica في القرن السادس عشر ، فهي كذلك لا تزال هشة. يحتاج الجميع إلى الغذاء والرعاية الصحية لمحاربة الأمراض الخطيرة أو التعافي منها. وكلاهما يقترن بشكل وثيق بالشبكات الاجتماعية والسياسية.

نبذة عن الكاتب

فيليس إس ويندهام ، باحث مشارك ، كلية الأنثروبولوجيا والمتحف الإثنوغرافي ، جامعة أكسفورد

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.