ويصف المؤرخ إريك هوبسباوم شهرة القرن 20th بأنه "عصر التطرف"، تتميز واحدة من الاستقطاب المعارك الايديولوجية خاضت باسم القومية. سواء كانت الفاشية أو الشيوعية أو الرأسمالية الغربية ، فقد ربط هوبسباوم كيف حولت هذه الإيديولوجيات الإجماع السياسي ، وأدت إلى نشوب حروب عالمية ، وتسببت في عدد كبير من القتلى.

عندما سقط جدار برلين وحل الاتحاد السوفياتي ، تراجعت السياسة الأمريكية فرانسيس فوكوياما أعلن أن "عصر التطرف" في Hobsbawm قد انتهى. يعتقد فوكوياما أن نهاية الشيوعية السوفييتية قد أشارت إلى انتصار الرأسمالية الديمقراطية الليبرالية باعتبارها الشكل الوحيد القابل للحياة للحكومة القومية ، على الرغم من اعترافه بأن الإمكانات الموجودة للأيديولوجيات القومية المتطرفة قد عاود الظهور في فترات الصراع. لسوء الحظ ، لديهم.

ازدهرت الأصولية اللاهوتية في الشرق الأوسط وأفريقيا ، مما ألهم بروز الدولة الإسلامية و بوكو حرام (وغيرها الكثير) ، مما أثار الحروب الأهلية القاتلة. لقد أتقنت الصين مجموعة من الحزب الواحد التسلطي ورأسمالية السوق. في الأمريكتين ، فإن "البوليفارية الجديدة" لقادة مثل هوغو شافيز و كيرشنر تخطت عولمة السوق الحرة وساعدت في زعزعة استقرار بلدانهم.

الطليعة القومية في أوروبا تشمل الأحزاب الفاشية الجديدة مثل ذهبية الفجر في اليونان ، وخطاب مكافحة الهجرة كراهية الأجانب حزب الاستقلال، فرنسا مارين لوبان، هولندا' خيرت فيلدرزو بديل لألمانيا. في بعض النواحي ، تأخرت الولايات المتحدة للحزب ، ولكن دونالد ترامب والمتعاطفين معه على ما يسمى ب بديل اليمين احتضان العديد من نفس الرسائل.

ولكن هناك أمران يستحقان التذكر حول هذا النوع من القومية الشعوبية.

الأول هو أن التطرف يولد التطرف. إن ذروة القومية في أوائل القرن 20th لم تكن مصادفة. كانت ظاهرة دولية أثارها الخلاف الدولي. غالبًا ما وجدت النقاشات حول الهوية الوطنية والتقدم الذي نشأ في مكان واحد منابر وأتباعًا في أماكن أخرى. علاوة على ذلك ، أدى صعود السياسة الميلوية في كثير من الأحيان إلى تيار معاكس للنشاط السياسي.

ثانياً ، كما ارتدى القرن 20th ، ثبت أن أقصى اليمين واليمين متشابهين بشكل ملحوظ. فاشيون وشيوعيون ، على سبيل المثال ، كانوا بارعين في طرق ووسائل الاستبداد. قد نعتقد أن الأيديولوجيات السياسية تغطي طيفًا طوليًا يتراوح من اليسار إلى اليمين ، لكن الرمز الأكثر مناسبة هو حدوة الحصان - الإيديولوجيات اليمينية المتطرفة واليمينية المتطرفة المقيمة على الأطراف ، بدلاً من التقارب أكثر مما قد يعتنقون الاعتراف به.

لماذا هذا الدرس التاريخي يستحق التذكر اليوم؟ على الرغم من أن وسائل الإعلام تشير بلا نهاية إلى ترامب واليمين الأيمن ، فإنها غالباً ما تهمل من هم في أقصى اليسار. يظهر أقصى اليسار إشارات مماثلة إلى الاستبداد بأنها أقصى اليمين ، ويقدم خطة جذرية لإعادة هيكلة المجتمع والعلاقات الدولية. إذا كان التاريخ يقدم أي تنبؤ بالمستقبل (الذي قد يكون موضع نقاش) ، فيجب أن ننتبه إلى هذه الأفكار على اليسار ، لأنه من المحتمل أن تلعب دوراً في سياستنا.

إليكم ثلاث أفكار كبيرة من تلك المنطقة من الطيف السياسي - بعضها قد يجعل الوسطيين السياسيين متذبذبين بعض الشيء.

الدخل الأساسي العالمي

الدخل الأساسي العالمي (UBI) هي سياسة الرعاية الاجتماعية التي من شأنها ، من حيث المبدأ ، أن توفر لكل مواطن أجر معيش. يتم احتساب الأجور الحية على تكاليف المعيشة الأساسية ، وهي تكاليف الطعام والملابس والمأوى. يمكن إرجاع هذه الفكرة إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من المفكرين مثل توماس باين وجون ستيوارت ميل ، على الرغم من أنه أصبح اعتبارًا جديًا في القرن العشرين بين الدوائر الفكرية في أوروبا وأمريكا الشمالية.

منطق UBI هو أنه يضع معيارًا للرعاية الاجتماعية ، ويضمن عدم وقوع أي عضو في المجتمع في فقر مدقع. لكن هذا جزء فقط من ما يعهد به يو بي آي. يقولون أنها سوف تزيد من الحراك الاجتماعي ، وتسمح للمواطنين بالحصول على مزيد من التعليم ، وتوفر شعورا متجددا بالحرية الشخصية.

بعض المحافظين الماليين مثل UBI ، أيضا. على عكس برامج الرعاية الاجتماعية المختلفة الموجودة اليوم ، فإن UBI سوف تتخطى كل هذه البرامج ، ولأنها ستكون متاحة لجميع المواطنين ، فإن الإدارة ستكون مباشرة. حتى أن المؤيدين يقولون أنه سيكون توفير في التكاليف.

لكن بعض الأسئلة المهمة تبقى دون إجابة. هل ما زال الناس يعملون؟ هل يرتفع التضخم؟ هل سيؤدي ذلك إلى الهجرة الجماعية؟ رفض الناخبون السويسريون الاقتراح لهذا السبب بالذات. وكيف نحسب أجر المعيشة؟ الحياة الحضرية أكثر تكلفة من الريف.

Epistocracy

أثارت السياسة الانقسامية القومية الشعوبية مخاوف جديدة بشأن وظيفة الديمقراطية. في المملكة المتحدة ، تم تعطيل حملة Brexit بسبب استخدام الإحصائيات المزيفة ، وفي الولايات المتحدة ، أدت الأخبار المزيفة التي تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي إلى انتقاد الناخبين السذج.

وتكثر المحاكاة الساخرة للناخبين ، من مسرحيات جاي لينو التي تدور حول برنامج Tonight Show والتي تضع الأمريكيين من خلال اختبار المواطنة (تحذير المفسد: يفشلون دومًا) ، إلى مقطع Daily Daily في جوردان كلايبر الذي "يصب نبض" أكثر الناخبين غير العقلانيين اليوم.

في كتابه الجديد ، ضد الديمقراطيةيجادل جيسون برينان بـ "النظام الاستبدادي" ، وهو نظام لا يستطيع من خلاله التصويت إلا من قبل المستنيرين. إنها فكرة جذابة ، خاصة إذا كنت تشاهد أحد مسرحيات كليبر ، ولكنها مثيرة للجدل لأنها تتنازل عن حق الاقتراع العام لجعل الحالة التي يفوق فيها الرفاه العام المساواة.

كما يفترض أنه يمكننا اختبار المعرفة بدقة واستبعاد جزء من النظام السياسي دون التسبب في استياء جماعي.

نهاية النقد

لماذا نحتاج النقدية في عالم تكون فيه المعاملات الإلكترونية أسرع وأكثر كفاءة؟ النقد هو وسيلة للأنشطة الإجرامية. وبدون ذلك ، يمكن للحكومة استخدام سجلات المعاملات لتوثيق الأعمال التجارية عن كثب ، وتوجيه الاتهام إلى منتهكي القانون ، والتحقق من تدفق المهاجرين غير الشرعيين الذين يعتمدون على النقد مقابل العمل. سرقات البنك ستكون بلا جدوى.

أكثر من ذلك ، يمكن لعدم الأوفست جعل فارق كبير في الاقتصاد الكلي. عندما ضرب الركود الاقتصادي وهدد الانكماش الاقتصادي ، فإن عالمًا لا يمكن أن يستفيد من البنوك من شأنه أن يسمح لمصرفيي البنوك المركزية بفرض أسعار فائدة سلبية ، الأمر الذي سيؤدي بدوره إلى إجبار البنوك على إقراض الأموال لأن عدم القيام بذلك سيكلفهم فعلاً.

إذن ما الذي يجب أن تقلق بشأنه؟ وفرة. سوف تبقى الأسواق السوداء على قيد الحياة بالتأكيد ، وستنمو الأسواق الجديدة. كما رأينا مع أمثال إلى البيتكوينيمكن للعملات الإلكترونية أن تلبي بشكل جيد الأنشطة غير القانونية. كما نفقد حتما درجة من الخصوصية عندما نبدأ ترك بصماتنا المالية إلكترونيا ، بمعنى أن المتسللين أو فشل التكنولوجيا يمكن أن يكشفوا عن سجلاتنا المالية - أو الأسوأ من ذلك ، قم بمسحهم. وقبل كل شيء ، يحتاج النظام بدون نقد إلى تلبية احتياجات الجميع ، بمن فيهم أولئك الذين يجدون صعوبة في تعلم الأنظمة الرقمية.

ومع أن هذه الأفكار جذرية ومعقدة ، فهي أفكار آسرة للأوقات الغريبة. إن الطريقة التي تسير بها الأمور ، تتوقع أن تبدأ في الظهور في الحملات السياسية عاجلاً وليس آجلاً.

نبذة عن الكاتب

مايكل باتريك كولينان ، قارئ في تاريخ الولايات المتحدة ، جامعة نورثمبريا ، نيوكاسل

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon