الصورة عن طريق اليكسا تبدأ من Pixabay
بنجامين فرانكلين ، إن الطريق إلى الثروة (1758) ، كتب:
لعدم وجود مسمار قد فقدت الحذاء،
لعدم وجود حذاء ضاع الحصان،
ولعدم وجود حصان ضاع الفارس ،
أن يتم تجاوزها وقتلها من قبل العدو ،
كل ذلك بسبب نقص الرعاية
حول مسمار حذاء الحصان.
إنها مهمة بسيطة ، برسالة بسيطة ولكنها عميقة: الاهتمام بالأشياء الصغيرة ، لأن لها جميع أنواع التأثيرات غير المتوقعة ولكنها مهمة على الأشياء الأكبر.
تخللت العديد من القصص طوال الوقت المجتمع المتصل تشبه الحكاية التوراتية لديفيد وجالوت ، حيث ينتصر الرجل الصغير على الصعاب. تذكرنا مثل هذه القصص بأن الأكبر ليس بالضرورة أفضل ولا يفوز دائمًا باليوم. في مواجهة العديد من التحديات العالمية الكبيرة ، يمكن للجيران العمل معًا لجعل "صغيرة" و "كبيرة" جديدة. لأنه إذا لم نفعل ذلك ، فقد نجد أنه ليس فقط اقتصاداتنا المحلية هي التي تشرد ، ولكن أيضًا صحتنا ورفاهيتنا وسلامتنا وبيئتنا وديمقراطيتنا نفسها.
لإعادة صياغة جملة بنيامين فرانكلين:
لعدم وجود جار ضاع الحي ،
لعدم وجود حي فقد المواطن ،
ومن أجل عدم وجود مواطن ، ضاعت الديمقراطية ،
تجاوزها عمالقة الصناعة والتكنولوجيا ،
والعولمة ،
كل ذلك بسبب نقص الرعاية
عن الجار.
في كل مرة نبذل فيها قصارى جهدنا لتشجيع أحد الجيران ودعمه ومشاركته والاستمتاع به ، فإننا نضع حقوق العالم في شوارعنا. ما هي أفضل طريقة لإنهاء حديثنا من إعادة التأكيد على مبادئ حسن الجوار. يمكن أن تكون هذه المبادئ بمثابة شمالنا الحقيقي في تحويل الحي غير المرئي إلى حي مرئي وحيوي وحيوي في رحلتنا نحو المجتمع المتصل.
ستة مبادئ الجوار
لقد أثنينا على ستة مبادئ لحسن الجوار (والتي هي أيضًا ممارسات أو أفعال) فوق كل المبادئ الأخرى:
-
اكتشفوا بعضكم البعض وما يحيط بكم.
-
نرحب ببعضكم البعض والغريب.
-
تصور بعضكما البعض والحي الذي تعيش فيه من حيث هداياك.
-
شارك بما لديك لتأمين ما يريده حيك.
-
احتفلوا بمجيء وذهاب الآخر ، بالزراعة والحصاد.
-
تصور مع بعضنا البعض نحو المستقبل المفضل.
يفتح كل فعل الطريق نحو ثقافة الرعاية في المجتمع المتصل. في جميع أنحاء العالم ، يقوم عشاق المجتمع بما يلي:
اكتشف. يكتشف عشاق المجتمع روابط مقيمين محليين آخرين ينسجون بشكل طبيعي مجتمعهم من خلال الجيران وبناء العلاقات النقابية. إنها تجمع جداول من الوصلات التي تتداخل عضويتها وتمثل تنوع الحي بأكمله.
أهلا بك. إنهم يرحبون بنشاط بالجيران - وأولئك الذين تم دفعهم إلى الهامش - من خلال محادثات التعلم الشاملة وحملات الاستماع. تبرز محادثات التعلم وحملات الاستماع ما يهتم به الناس بما يكفي للتصرف مع جيرانهم.
تصوير. عندما يكتشف الناس ما يهتمون به بما يكفي لاتخاذ إجراءات جماعية ، فإن إنشاء صور ديناميكية للأصول المحلية التي يمكنهم استخدامها هو وسيلة مفيدة لجعل كتل بناء المجتمع مرئية للجميع. لا يمكن لأي شخص أن يحمل صورة كاملة لجميع المكونات التي يشملها الحي. لذلك ، يعد إنشاء صورة مشتركة لأصول الحي الخاص بك طريقة قوية لتمكين جيرانك من اكتشاف مكونات بناء المجتمع التي لديهم بالفعل. ثم يمكنهم معرفة أفضل السبل لربط هذه الموارد غير المتصلة بطرق تخلق إمكانيات جديدة وتحل المشكلات القديمة.
سهم. القيام بالأشياء معًا عن قصد ، من كسر الخبز إلى رعاية حديقة الحي ، يقودنا إلى حضور جذري مع جيراننا. في بعض الأحيان يكون من الضروري إنشاء "لحظات قابلة للمشاركة". تحدث هذه اللحظات عندما نخلق عن قصد الظروف للجيران لإجراء تبادلات. يمكن أن تشمل لحظات المشاركة هذه تبادل المهارات ، وتبادل البذور ، والكتب ، والألعاب ، ومقاهي الإصلاح ، حيث يجلب السكان العناصر المكسورة لإصلاحها والأدوات الكهربائية الصغيرة لإصلاحها. إنهم ينشئون مجتمعًا على الطريق المنحدر للأشخاص الذين قد يكونون غير متأكدين من كيفية الدخول في الحياة المجتمعية. كلما زادت هذه اللحظات من تمكين تبادل الهدايا (تقديم الهدايا وتلقيها) والضيافة والجمعيات ، زاد احتمال أن تصبح جزءًا من عادات وتقاليد المجتمع.
احتفل. يعد الاحتفال بحياة الجوار والحياة المجتمعية من خلال الطقوس المحلية والأحداث السنوية والحفلات والأحداث الرياضية ومبيعات الفناء وحفلات الشرفة الأمامية طرقًا مهمة لمنح أنفسنا صفعة جماعية على الظهر. تعد إضافة الطعام والمرح والأغاني والرقص إلى المزيج طريقة رائعة لتكريم إنجازاتنا السابقة وإيجاد إمكانيات مجتمعية جديدة.
تخيل. إن إنشاء رؤية جماعية تحدد الأولويات وتكشف عن احتمالات المستقبل المشترك للحي هو طريقة قوية لربط المجتمع معًا. يضمن أن يمتلك سكان الحي الرؤية.
قصة من ولاية ويسكونسن بالولايات المتحدة الأمريكية
خلال العام الأول لوباء COVID19 ، أوقفت العديد من منظمات الأحياء ونوادي الكتلة اجتماعاتها التقليدية. ومع ذلك ، في العديد من المواقع ، بدأت هذه المجموعات تلقائيًا أنشطة مجتمعية مبتكرة. في العديد من الأحياء التي لا توجد بها مجموعات مجتمعية ، بدأت مبادرات جديدة وغير مسبوقة.
أحد الأمثلة على هذه الابتكارات المحلية هو حي من ثمانمائة أسرة في المدينة الصناعية القديمة مناشا ، ويسكونسن. أشار تقرير عن الاستجابات الوبائية في ذلك الحي إلى حدوث الأنشطة الإبداعية التالية:
-
استجاب أربعون ساكنًا لدعوة هاتفية لتقديم المساعدة للجيران عند الحاجة.
-
تطورت حفلة "القفز حول" في الهواء الطلق في أحد المباني إلى موكب بعيد جسديًا ولكنه متصل اجتماعيًا على العديد من الكتل ؛ وانضم إلى السكان سيارات كلاسيكية مملوكة للجيران.
-
تم توزيع مائتي رغيف من الخبز على الجيران.
-
تم التعرف على الجيران الذين كانوا "عمال أساسيين" من خلال ربط شرائط زرقاء حول الأشجار المتاخمة للشارع.
-
تم بناء وتخزين منزلين خارجيين لتخزين الطعام "بحجم القصر" من قبل الجيران.
-
وافقت ست شركات محلية على بيع قطع حلوى لجمع التبرعات ، وستساعد العائدات على إبقاء مخازن الطعام مخزنة.
-
تم إلغاء حملة طعام Boy Scout السنوية ، لذلك نظمت عائلات Boy Scout المحلية حملة طعام في الحي جمعت مساهمات من ما يقرب من مائة من السكان المحليين.
-
في ليلة رأس السنة الجديدة ، أقيمت حفلة في الهواء الطلق في الحديقة المحلية لجميع السكان. وشمل رنين الجرس واتخاذ الجيران قرارات للعام المقبل.
لاحظ أحد أعضاء الحي النشطين أن جميع هذه الأنشطة حدثت دون أي اجتماعات رسمية وجهية ومع تجمع Zoom جماعي واحد فقط.
الاجتماعات هي إحدى طرق اتخاذ قرارات المواطنين على مستوى الحي ، ولكن في هذا والعديد من الأماكن الأخرى كانت هناك اجتماعات قليلة جدًا أو لم تكن هناك اجتماعات ، سواء بشكل شخصي أو فعلي ، منذ بداية COVID19. ومع ذلك ، وكما يشير تقرير ميناشا ، فقد تم اتخاذ العديد من القرارات التي أدت إلى العديد من أشكال تعبئة وتحرك المواطنين. إذا كان هناك عدد قليل جدًا من الاجتماعات من أي نوع ، فكيف يمكننا شرح العملية التي تم من خلالها اتخاذ القرارات التي سبقت هذه المبادرات المحلية التي لا تعد ولا تحصى؟
موسيقى الجاز وهيكل المجتمعات القوية
ربما يمكن أن يكون القياس مفيدًا هنا. فكر في نادٍ لموسيقى الجاز في مدينة كبيرة. إنها 2:00 صباحًا وفي معظم الأندية يتم عمل موسيقيي الجاز. ومع ذلك ، يرغب بعض الموسيقيين في الاستمرار في اللعب ، لذلك يذهبون إلى نادٍ مرخص له أن يكون مفتوحًا بعد الساعة 2:00 صباحًا - وهو نادٍ "بعد ساعات العمل". ثلاثة أو أربعة من موسيقيي الجاز يجتمعون في النادي ويضعون معداتهم في مقدمة الغرفة. يعرف بعض اللاعبين البعض الآخر بينما البعض الآخر لا يعرف أيًا من الآخرين.
فجأة بدأوا في عزف مقطوعة جاز رائعة. ليس لديهم موسيقى مكتوبة ومعظمهم لا يعرفون اللاعبين الآخرين. كيف يمكن أن يحدث هذا؟ إنهم ينشئون موسيقى مجانية ومبتكرة ومنفتحة - لكنها متماسكة تمامًا. يعزف الموسيقيون معًا ويلعبون بشكل فردي ، بدون هيكل أو ترتيب واضح. في هذا هم مثل الجيران في مينشا ، ويسكونسن.
يحدث الابتكار والارتجال الذي يحدث في موسيقى الجاز بسبب وجود هيكل غير مرئي يشمل اللاعبين. يتكون الهيكل من ثلاثة عناصر: لحن ومفتاح وإيقاع. لهذا السبب ، قبل أن يبدأوا ، يقول أحد الموسيقيين ، "ماذا عن" لا تتجول كثيرًا بعد الآن "في بفلات؟" أومأ الآخرون والعازف يضبط الوقت. يظهر الهيكل المكون من ثلاثة أجزاء الآن ، ويمكن أن يحدث الارتجال داخله.
هذه العملية الموسيقية عبارة عن هيكل مشابه يمكن أن يساعدنا في فهم كيفية اتخاذ القرار المبتكر غير المرئي في ميناشا دون اجتماعات صنع القرار أو القيادة التقليدية الظاهرة. تتمثل إحدى طرق فهم هيكل المجتمع المتصل في التركيز على السياق الذي يحدث فيه صنع القرار المشتت: الترابط. إنه سياق يخلق بنية تمكن المواطنة المبتكرة من الظهور.
يحتوي السياق على ثلاثة عناصر:
-
المجتمع. سكان المنطقة لديهم ألفة مشتركة. بغض النظر عن الاختلافات أو الخلافات الأخرى بين المقيمين ، يمكن أن تنمو هذه الصلات المشتركة القائمة على المكان من الرغبة في الاستمتاع والاحتفال والترفيه وما إلى ذلك. يمكن أن يكون التقارب أزمة مثل الوباء. يمكن أن يكون احتمالًا — نريد إنشاء متنزه. قد يكون هذا خوفًا ، مثل تهديد التحسين. يمكن أن يكون حب المكان - مكاننا ، الذي نتذكره في القصص التي تلهم وتلتقط أنشطة الحي الناجحة في الماضي.
-
القدرات الفردية. يعتقد كل جار أن لديه موهبة أو مهارة أو معرفة خاصة وهامة. غالبًا ما يكون هذا الاعتقاد هو جوهر إحساسهم بقيمتهم الذاتية. إن تقدير الذات هذا هو ما يرغب فيه السكان وغالبًا ما ينتظرون للمساهمة نيابة عن مجتمعهم الخاص. هذه القدرات هي الأدوات الأساسية لبناء المجتمع.
-
الاتصال. القدرات المحلية لمعظم الجيران كامنة. يجب أن يكون هناك بعض الرواسب التي تعيدهم إلى الحياة. هذا الراسب هو الاتصال. من خلال ربط قدرات الجيران ، تنشأ السلطة ، وتظهر المواطنة ، وتعيش الديمقراطية.
يأتي الهيكل غير المرئي للمجتمعات المنتجة حيث يتشتت صنع القرار والقيادة من حي له قواسم مشتركة فريدة وقدرات فريدة واتصال مشترك. في هذه الأنواع من الأماكن ، حيث يكون إبداع المواطن مرئيًا ، ما لا يوجد عادة في أي شكل تقليدي هو القائد المركزي أو صنع القرار الرسمي. ومع ذلك ، فإن التركيز على الهيكل المطلوب لإنتاجية المواطن يمكن أن يوفر إطارًا مناسبًا لفهم الموسيقى المدنية الجميلة التي يتم عزفها في حي مناشا وفي الملايين الأخرى المشابهة لها. إنهم ينشئون ديمقراطيات "قيادية" و "ذات قرارات".
أحد أسباب انتشار الحركات التي يقودها المجتمع في جميع أنحاء العالم هو أنها تستند إلى الكشف عن بنية المجتمع التي توفر "العش" الذي تولد منه الصحة والثروة والقوة وتنمو. في هذا الكتاب ، كان من دواعي سعادتنا وامتيازنا العظيم مشاركة المعرفة والخبرة والقصص المحلية التي توضح العناصر الثلاثة للمجتمع: القواسم المشتركة ، القدرة ، و الاتصال.
بقدر ما قد يبدو غريباً ، لا يمكننا الالتزام حقًا بأحياءنا حتى نفقدها. الأحياء ليست أماكن مسحورة. لديهم أمتعة وتاريخ ومليئين بقابلية الخطأ والقيود. ولكن مثل المغني الكندي الكبير الراحل ليونارد كوهين يذكرنا ، "هناك صدع ، صدع في كل شيء / هذه هي الطريقة التي يدخل بها الضوء." هناك حدود للحلول المحلية. هناك قضايا تتطلب استجابات عالمية. ومع ذلك ، على الرغم من أن الإجراءات المحلية ليست كافية لمواجهة جميع تحديات الحياة ، إلا أنها تظل ضرورية لجميع مستقبلنا. من خلال القابلية للخطأ يتم الكشف عن الاحتمال ، ومن خلال إمكانية ظهور الإبداع والإنتاجية. في هذا الكتاب ، نأمل أن نكشف عن بعض الاحتمالات والإبداع الذي ينتظرنا في الأماكن التي نسميها أحيائنا. تمتلك أحيائنا ، بتواضعها ، إمكانات هائلة لحياة صحية ومزدهرة وقوية للجميع ولكوكبنا.
يقدم المجتمع المتصل رؤية مصنوعة يدويًا ومنزلية ، منسوجة بهدايا كل شخص ، وجمعية ، ومكان محلي. إنه لا يضع الأمل الوحيد لمستقبلنا في أيدي قادتنا. بدلاً من ذلك تقول ، "تعال ، انضم إلينا ؛ نحن بحاجتك. يمكننا إحداث فرق ، ويمكن أن نكون أمل بعضنا البعض ؛ معا سننهض. وأنت تعلم ، هذا ليس حلمًا جامحًا ؛ المواد الخام تحيط بك. اذهب الآن ، اجعل غير المرئي مرئيًا. سنلتقي بك على الأرض المقدسة التي هي الآن الحي المرئي ، المجتمع المتصل. وفر لنا مقعدًا على مقعد الحديقة. سنطعم الطيور ونعتز بأطفالنا معًا ".
حقوق التأليف والنشر 2022. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن.
المادة المصدر:
كتاب: المجتمع المتصل
المجتمع المتصل: اكتشاف صحة وثروة وقوة الأحياء
بواسطة كورماك راسل وجون ماكنايت
ربما نعيش لفترة أطول ، لكن الناس معزولون اجتماعيًا أكثر من أي وقت مضى. نتيجة لذلك ، نحن معاقون عقليًا وجسديًا ، ويبحث الكثير منا عن شيء ملموس يمكننا القيام به لمعالجة مشاكل مثل الفقر والعنصرية وتغير المناخ. ماذا لو تم العثور على حلول على عتبة داركم أو طرق بابين فقط؟
تعلم أن تتخذ إجراءً بشأن ما تعرفه جيدًا بالفعل - أن الجوار ليس مجرد خاصية شخصية لطيفة ، ولكنه ضروري لعيش حياة مثمرة ومضخم قوي لتغيير المجتمع وتجديده.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متاح أيضًا ككتاب مسموع وكإصدار Kindle.
حول المؤلف
كورماك راسل هو ممارس مخضرم في تنمية المجتمع القائم على الأصول (ABCD) ولديه خبرة في 36 دولة. مستكشف اجتماعي ومؤلف ومتحدث ومدير عام في رعاية التنميةوهو عضو في هيئة التدريس في معهد تنمية المجتمع القائم على الأصول (ABCD) في جامعة ديبول في شيكاغو.
جون ماكنايت هو أحد مؤسسي معهد تنمية المجتمع القائم على الأصول، زميل أول في مؤسسة Kettering ، وعضو في مجلس إدارة عدد من منظمات تنمية المجتمع. شارك كورماك راسل وجون ماكنايت في تأليف الفيلم المجتمع المتصل: اكتشاف صحة وثروة وقوة الأحياء.
