الصورة عن طريق Anatoly777 

على الرغم من أنني أعتقد أننا نقف الآن على عتبة تطورية ، يجب علينا تصور الخرائط والأساليب لرحلة كوكبية غير مسبوقة ، إلا أننا قد لا نزال نتساءل لماذا اختفت المتغيرات السابقة من رحلة بدء الروح - حيث وجدت - من معظم الثقافات.

لقد اقترحت أن أحد أسباب ضياع رحلة بدء الروح (أو بدايتها) لفترة طويلة هو أنه أصبح من المستحيل تقريبًا على الناس في المجتمعات المتمركزة حول الذات حتى فهم ماهيتها: بمجرد نسيانها لبضعة أجيال ، يصبح الأمر صعبًا. لتحديد وجودها في وقت لاحق. لكن هناك أسباب أخرى أعمق.

تعود جذور الخسارة إلى التغيرات البيئية والثقافية التي بدأت منذ ستة إلى عشرة آلاف سنة ، بما في ذلك تغير المناخ (نهاية العصر الجليدي الأخير) ، وظهور الزراعة والملكية الخاصة ، والنمو السكاني ، واستغلال الناس والموارد. .

شكل جديد من أمراض المراهقين

لنفكر في خيط واحد فقط: مع تطور الزراعة ، أصبح شكل جديد من أمراض المراهقين ممكنًا ، وهو علم الأمراض الذي يبدأ بالجشع ويحدث في الاكتناز والسيطرة والعنف.

قبل الزراعة ، كان هناك القليل من التخزين لأنه كان هناك القليل من الفائض المادي. بين الصيادين وجامعي الثمار ، لم يكن أحد داخل القبيلة أكثر ثراءً (بالمعنى المادي) من أي شخص آخر. اعتمد بقاء القبيلة في المقام الأول على التعاون بين أفرادها.

ومع ذلك ، مع ظهور الزراعة والزراعة - تدجين أنواع حيوانية ونباتية مختارة - جاء حتمًا الفكرة الممرضة للممتلكات الشخصية والنتيجة الحتمية التي قد يستنتجها بعض الناس أن اكتناز الأشياء لأنفسهم فكرة جيدة.

من أجل البقاء بصحة جيدة ، كان على القبيلة تطوير أساليب اجتماعية وتعليمية وروحية لتضمن أن معظم أفرادها سينمون إلى مرحلة البلوغ الحقيقي - وأن غير الناضجين بينهم لن يحصلوا أبدًا على قوة اجتماعية أو اقتصادية كبيرة. نجحت بعض القبائل في ذلك والبعض الآخر لم ينجح.

بداية النهاية

بمجرد أن تنتج القبيلة فردًا واحدًا مصممًا على الاكتناز وقادرًا وراغبًا في استخدام القوة المميتة للقيام بذلك ، يبدأ النسيج الثقافي لذلك المجتمع في الانهيار. لحماية أنفسهم ، يخزن الأفراد الآخرون أيضًا. تصبح القبيلة مادية ، وتنافسية ، ومتمحورة حول الإنسان ، وعنيفة بشكل متزايد - ومنفصلة عن العالم الطبيعي حيث يتشارك كل شيء بحرية مع كل شيء آخر ولا يوجد هدر. وسرعان ما تبع ذلك هيكل الطبقة الاقتصادية والعبودية.

قبل مضي وقت طويل ، قرر حاكم مثل هذه القبيلة (شخص مراهق مريض ، على الأرجح ذكر) أن يداهم القبائل الأخرى من أجل من مشاركة قد تكون المحاصيل والحيوانات والأشخاص والأرض والمياه و "الثروة" الأخرى فكرة جيدة أخرى. هذه بداية الإمبراطورية.

كما يشرح أندرو شموكلر في مثل القبائلأصبح لدى المجتمعات المجاورة الآن أربعة خيارات: أن تُباد ، تُحتل وتستوعب ، تصبح عدوانية وتحارب نفسها ، أو تهرب. هذا باختصار هو التاريخ الثقافي البشري لكوكبنا على مدى آلاف السنين الماضية.

بحلول القرن العشرين ، أصبحت معظم المجتمعات تحت سيطرة القادة المراهقين المتمركزين حول الذات (الطغاة والأثرياء والأوليغارشيين) الذين غيّروا التقاليد الثقافية والممارسات الاجتماعية والهياكل المجتمعية بطرق عززت قدرتهم على الهيمنة واكتساب الثروة واكتنازها.

تاريخياً ، كان الاضطراب الثقافي الأكثر تدميراً الذي استخدمه الطغاة هو تقويض التقاليد والمعرفة والرموز واللغات والأساطير التي تدعم الناس لينضجوا ليصبحوا بالغين وشيوخ حقيقيين. تم قمع ممارسات واحتفالات بدء الروح أو حظرها أو إخمادها بوحشية. قُتلت أدلة بدء الروح.

إن إلغاء واستئصال الرحلة التمهيدية وأولئك الذين يرشدونها قد أضر بشدة بالتنمية البشرية لذلك المجتمع. كان هذا الاضطراب في المسار الطبيعي للنضج البشري ولا يزال هدفًا رئيسيًا للمجتمعات المسيطرة لسبب بسيط هو أن الأطفال والمراهقين النفسيين الأوائل (في أي عمر) أسهل بكثير للسيطرة والسيطرة على الهوامش والبالغين والشيوخ.

في القرن الماضي ، وصلت عملية التدهور الثقافي وبناء الإمبراطورية المتجذرة إلى ذروتها الحتمية بطريقتين. أولاً ، تم الآن استيعاب معظم المجتمعات في العالم في نموذج الثقافة المسيطر الحديث: مجتمع النمو الصناعي العالمي ، أو ما أسميه الثقافة المطابقة للمستهلك. هناك عدد قليل جدًا من الأماكن المتبقية على الأرض لتعيش مجتمعات شراكة صحية في سلام. (قد لا يزال هناك القليل منها في أكثر المناطق النائية من الكوكب). ثانيًا ، تهدد الثقافة المطابقة للمستهلك الآن معظم الأنواع ، بما في ذلك نوعنا ، بالانقراض.

الجشع: علم الأمراض الذي يمنع النضج

في العديد من المجتمعات ، حتى المجتمعات الصحية ، يعتبر الجشع سمة مشتركة لكثير من الناس - في مرحلة الطفولة المبكرة ، هذا هو. إذا كان لا يزال موجودًا إلى أي درجة كبيرة في مرحلة الطفولة المتوسطة ، فهو علامة على مشاكل في النمو (واختلال وظيفي في الأسرة). إذا استمرت حتى المراهقة المبكرة ، فإنها تصبح مرضًا يمنع المزيد من النضج النفسي والاجتماعي.

ما قد يبدأ كميزة عادية للطفولة البشرية يمكن أن يتحول في النهاية ، إذا تجسد في زعيم مجتمعي أو رئيس دولة ، إلى أزمة مجتمعية من أكثر أنواع الأزمات خطورة. إذا لم تتم إزالة هذا القائد ، فإن جشعه المرضي وأنانيته يصبحان خرابًا لذلك المجتمع ، وهي نتيجة نراها في جميع أنحاء العالم في وقت كتابة هذا التقرير - وربما خراب الأرض بأكملها.

ما هو مطلوب لمنع (أو عكس) مثل هذه السيناريوهات هو الكبار والشيوخ الحقيقيون والممارسات والأنظمة الثقافية التي يوفرونها لدعم النضج النفسي والاجتماعي لجميع أفرادهم (بما في ذلك الناخبين ، وهو مصدر قلق حيوي في مجتمع ديمقراطي لأن السياسيين ، على كلها ، ليست أكثر نضجًا من الأشخاص الذين يصوتون لها).

قد لا يكون من المبالغة القول إن الجشع هو التحدي وأن الحب هو الجواب. كنوع ، نواجه الآن فرصة وضرورة عالمية لتشكيل شراكات رحمة مع جميع الكائنات (البشرية وغيرها) التي نشارك معها كوكبنا الصغير - أو نهلك. الأهم من ذلك ، يجب علينا الآن إعادة اختراع الخرائط والأساليب لرحلة بدء الروح - لذلك سيكون لدينا الكبار والشيوخ الذين نحتاجهم لإرشادنا.

رحلة بدء الروح في التقاليد الغربية

إذا نظرنا بعناية ، يمكننا أن نجد علامات على أن رحلة التنشئة الروحية - أو سابقة - ربما كانت موجودة لآلاف السنين في تقاليدنا الغربية. قد نتحرى بعناية طبيعة زمن موسى على جبل. سيناء ، أربعون يومًا لعيسى في الصحراء ، أو زمن محمد في الكهف بالقرب من مكة. قد يتم اكتشاف شيء مثل النسب إلى الروح ، إذا كنت تعرف كيف تنظر ، في موائل غربية مثل الأسطورة والطقوس اليونانية (ألغاز إلوسينيان ، على سبيل المثال) ، وأساطير آرثر ، والأساطير المقدسة للشعوب الناطقة بالسلتية ، و الألغاز والعمليات الخفية لعلماء القرون الوسطى.

أثناء تواجدك فيه ، تفحص عن كثب الأعمال المكتوبة للإيطالي من القرن الرابع عشر دانتي أليغييري ، أو الإنجليزي ويليام بليك من القرن التاسع عشر ، أو الألماني المعاصر يوهان فولفجانج فون جوته. في الآونة الأخيرة ، تأمل في "المواجهة مع اللاوعي" التي حددها كارل يونغ وأبحر بها بمفرده أو النزول إلى الإلهة التي صورتها المعالجة الجونغية سيلفيا برينتون بيريرا.

فكر في "الانحدار إلى مواردنا الغريزية قبل العقلانية" التي حث عليها توماس بيري ، أو فكر في مفهومه عن "الاستثارة" باعتباره البديل المطلوب الآن للتجاوز. تأمل أيضًا أعمال المؤلفين دي إتش لورانس وهيرمان هيس وأورسولا لو جوين (خاصة دورة بحر الأرض) ؛ الشعراء كوليردج ، وردزورث ، ريلك ، ييتس ، إليوت ، مانلي هوبكنز ، ويليام ستافورد ، ماري أوليفر ، وديفيد وايت ؛ علماء النفس ، بالإضافة إلى جونغ ، مثل روبرت جونسون ، وجيمس هيلمان ، وماريون وودمان ، وجان هيوستن ، وجيمس هوليس ، وكلاريسا بينكولا إستيس ؛ وعلماء الأساطير المعاصرون مثل مايكل ميد ومارتن شو.

مع كل حالة ، أشجعك على أن تسأل: هل هذا يتضمن حقًا بدء الروح الممارسات والخبرات؟ هل يشتمل على نسخة أو شكل مختلف من عملية المراحل الخمس التي أصفها بالنزول إلى الروح؟ أم أنه شيء به أوجه تشابه مثيرة للفضول فقط؟ مع الأعمال المكتوبة ، هل تقدم مجرد تلميحات أو إشارة أو إشارة نظرية إلى بدء الروح أو النسب ، أم أنها تصف تشريعات حية فعلية لممارسات ابتدائية؟ هل توفر هذه التجربة أو التقليد أو الأسطورة أو الأطروحة خريطة مفصلة للنسب و مجموعة من الممارسات المحددة للتنقل فيه؟ أو حتى واحد فقط أو الآخر؟

على الرغم من أنها ليست نهائية ، حتى بشكل جماعي ، فإن الأمثلة المذكورة أعلاه [، ،] توحي لي أن ما أسميه رحلة بدء الروح - أو شيء من هذا القبيل ، أو سلف لها - كان في وقت من الأوقات عنصرًا أساسيًا لمعظم أو كل الثقافات.

من ناحية أخرى ، أعتقد أن الممارسات التمهيدية التي نحتاجها الآن للنهضة الثقافية والتطور البشري هي بطرق حيوية غير مسبوقة ، شيء لم يسبق له مثيل - مختلفة في الهيكل والوجهة وكذلك في الأساليب.

يجب أن نعيد رؤية رحلة بدء الروح بطرق تناسب ما نحن عليه الآن والعتبة التي نجد أنفسنا نقف عليها.

© 2021 بيل بلوتكين. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن من العالم الجديد المكتبة، نوفاتو، كاليفورنيا.
www.newworldlibrary.com أو 800-972-6657 تحويلة. 52.

المادة المصدر

رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار
بيل بلوتكين، دكتوراه

إن بدء الروح هو مغامرة روحية أساسية نسيها معظم العالم - أو لم يكتشفها بعد. هنا ، يرسم عالم النفس الإيكولوجي ذو الرؤية المستقبلية بيل بلوتكين خريطة لهذه الرحلة ، تلك الرحلة التي لم يتم إلقاء الضوء عليها من قبل في العالم الغربي المعاصر ، ومع ذلك فهي حيوية لمستقبل جنسنا البشري وكوكبنا.

استنادًا إلى تجارب الآلاف من الأشخاص ، يقدم هذا الكتاب إرشادات تدريجية من أجل النزول إلى الروح - تفكك الهوية الحالية ؛ اللقاء مع أسرار الروح الأسطورية ؛ وتحول الأنا إلى صانع مشارك للثقافة المعززة للحياة. يوضح بلوتكين كل مرحلة من هذه الرحلة المثيرة والخطيرة أحيانًا بقصص رائعة من العديد من الأشخاص ، بما في ذلك أولئك الذين قادهم. 

معلومات / ترتيب هذا الكتاب. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.

عن المؤلف

مشروع قانون بلوتكين، دكتوراه، هو عالم نفس الأعماق ، ودليل الحياة البرية ، وعامل التطور الثقافي. كمؤسس لمعهد أنيماس فالي في غرب كولورادو في عام 1981 ، قام بتوجيه الآلاف من الباحثين من خلال مقاطع تمهيدية قائمة على الطبيعة ، بما في ذلك التكيف الغربي المعاصر للرؤية الشاملة للثقافة بسرعة. في السابق ، كان عالمًا نفسيًا باحثًا (يدرس حالات الوعي غير العادية) ، وأستاذًا في علم النفس ، ومعالجًا نفسيًا ، وموسيقي موسيقى الروك ، ودليل نهر وايت ووتر.

بيل هو مؤلف Soulcraft: عبور في أسرار الطبيعة والنفس (دليل تجريبي) ، الطبيعة والروح البشرية: زراعة الكمال والمجتمع في عالم مجزأ (نموذج مرحلي قائم على الطبيعة للتطور البشري طوال العمر الافتراضي) ، العقل البري: دليل ميداني لنفسية الإنسان (خريطة مركزية للنفسية - للشفاء والنمو الكامل والتحول الثقافي) ، و رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار (دليل تجريبي للنزول إلى الروح). حصل على دكتوراه في علم النفس من جامعة كولورادو في بولدر.

بزيارته على الإنترنت على http://www.animas.org.

المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف