A معرض جديد في المتحف البريطاني يعد برفع الغطاء عن الجمال الذي كان يعنيه لليونانيين القدماء. لكن بينما ننظر إلى التماثيل الرخامية الهادئة التي تظهر على الشاشة ، وهي تجذُّر جذور الذكر والجسد الأنثوي الناعم ، فهل نرى ما رأاه القدماء؟

السؤال أنا أسأل هنا ليست واحدة الفلسفي، بل انها على علاقة مع توقعاتنا والافتراضات حول الجمال، الجاذبية الجنسية والجنس نفسه. المشاعر التي جوه وأجساد جميلة ROUSE فينا يبدو لا شك فيه على حد سواء الشخصية وفطري - تماما كما يفترض فعلت بالنسبة لليونانيين القدماء هم أول من قدم وتتمتع هذه الأعمال الفنية. ولكن ردود الفعل لدينا هي على شكل حتما من قبل المجتمع الذي نعيش فيه.

كانت المواقف اليونانية تجاه الجنس مختلفة عن مواقفنا ، لكن هل كل هذه الأساطير حول الحياة الجنسية لليونانيين القدماء صحيحة؟ وكيف يؤثر ذلك على طريقة عرضنا للفن؟

فيما يلي الحقائق وراء أربعة معتقدات شائعة.

الرجال اليونانية كانت جميع المخنثين

كان بالتأكيد هو القاعدة في اليونان القديمة بالنسبة للرجل لإيجاد كلا الجنسين جذابة. لكن الحياة الخاصة للرجال في أثينا الكلاسيكية - المدينة التي نعرف أكثر عنها - كانت مختلفة تمامًا عن أي شيء قد يواجهه رجل "ثنائي الجنس" اليوم.

لم تكن العلاقات بين الرجال من نفس العمر شائعة على الإطلاق: بل علاقة العلاقات الجنسية المثلية التي كان من الممكن أن تشمل صبيًا مراهقًا ورجلًا كبيرًا. كما استخدم الرجال البغايا بصورة منتظمة: إذ يمكن جلب الجنس بثمن بخس في مدينة كانت موطنا لبيوت الدعارة وعدد لا يحصى من النساء ، وعمال مشاة الشوارع و "الفنانين" الإناث. أما بالنسبة للعلاقات الزوجية ، فنادرا ما يتزوج الرجال قبل سن 30 ، وبصرف النظر عن ليلة الزفاف ، كان من الشائع أن ينام الزوجان.

يتم التقاط هذه العلاقات الجنسية المختلفة في اللوحة المزهرية الكلاسيكية بطرق مختلفة بشكل لافت للنظر. بالنسبة للعلاقات بين الجنسين ، يكون التركيز عادة على الخطوبة ؛ للبغاء ، على الفعل الجنسي. للزواج ، في اللحظة التي يقود فيها العريس زوجته الجديدة إلى المنزل.

المرأة اليونانية كان ترتيب الزواج

صحيح إلى حد كبير هذا. والد الفتاة شهد تقليديا واجبه في العثور على زوج مناسب لابنته، والأهم، أن عموما لعبت دورا في إيجاد زوجة لابنه أيضا. في أثينا، وهي فتاة بشكل عام تزوجت في حوالي 16 - عادة لرجل مرتين سنها، وغالبا ما عمه أو منتسبا من والدها.  تمثال من الرخام لأفروديت عارية يربض في حمامها ، المعروف أيضا باسم Lely's Venus. نسخة رومانية من أصل يوناني ، 2nd قرن م. مجموعة رويال ترست / © صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية 2015 ومن المتوقع أن تؤدي هذه الترتيبات إلى زواج غير سعيد ، لكننا نجد أمثلة على الأزواج المحبين. فيما يتعلق بالفن ، ما أجده مؤثراً بشكل خاص هو صور العرائس للزوجات على شواهد القبور ، حيث يتم عرض النساء على أنهن أمهات محبات وأمنيات.

ومن المثير للاهتمام، ويصبح العروس شخصية ذات الاهتمام المثيرة مكثفة في القرن 5th قبل الميلاد أثينا. لوحات زهرية غالبا ما تصور النساء الشابات وضع على الملابس والمجوهرات قبل زواجهم أو يجري بقيادة يده من العريس، ومع إيروس المجنح العائمة في مكان قريب.

اليونانيون أحب أبنائهم الشباب

مثلما كانت العرائس الشابات مثيرات ، كان المراهقين يجدون الذكور جذابين من قبل رجال آخرين. بدأ جاذبية الصبي الجنسية في التقليل من اللحظة التي بدأ ينمو فيها شعر الوجه والجسم ، وربما تفسر هذه النافذة القصيرة من الجاذبية الاستيقاظ النشوة التي تلقاها الشبان الملونون مثل شارميديس. ووفقًا لأفلاطون ، فإن الجميع في مدرسة المصارعة ينظرون إلى شارميديس "كما لو كان تمثالًا" وسقراط نفسه "يمسك بالنار" عندما يرى داخل عباءة الشباب.

لهذا كله Charmides وجذابون أخرى - ذكورا وإناثا - وصفها بأنها "جميلة" و "جميلة الوجه"، الكتاب اليونانية نادرا ما يذكر ملامح الوجه محددة. لدينا فكرة عما تم العثور على العين الأشكال أو الشفاه أشكال جذابة، على سبيل المثال. هل هناك علاقة ليكون بين هذا النقص في الاهتمام في وجوه وهادئ - كما يقول البعض، فارغة - تعابير نجد في العديد من التماثيل الكلاسيكية؟

بالإضافة إلى اللياقة البدنية ، والشباب ذوي البشرة الفاتحة ، أعجب اليونانيون أيضًا بخصائص الرجال البالغين - حيث تماثيل الرياضيين والألهة والأبطال في عرض Defining Beauty. كانت إجابة أثينا على ملكة جمال العالم مسابقة جمال ذكر ، وهي Euandria ، مسابقة "الرجولة" حيث تم الحكم على المتسابقين على قوتهم الجسدية وقدرتهم بالإضافة إلى مظهرهم.

اليونانيون يعرفون كيف للحزب

كانت الندوة (حفلة شرب لكل الذكور) مناسبة واحدة عندما سمح اليونانيون لشعرهم بالهبوط. كانت هذه فرصة للرجال والشباب الأكبر سنا للتواصل وكانت مشحونة للغاية. كان الضيوف يغازلون بعضهم بعضاً ، مع عبيد يصبّون المشروبات ، وسيكون هناك مومسات يُستأجرن كـ "فنانين" في المساء.

وكثيرا ما ترسم الأكواب التي يشرب فيها رواد المطعم في هذه الأحداث بمشاهد جنسية ، تتراوح من النظرات العالقة إلى العربدة الكاملة. لكن ما إذا كانت هذه المشاهد تعبر عن الأحداث الحقيقية في هذه الأحزاب هي مسألة أخرى. مخيبة للآمال لأي شخص يحب أن يفكر في الإغريق القدامى على أنه متحرّر من التعلق الجنسي ، قد تكون هذه التصورات من الهنود مجرد خيال مثير أو تحذير من الخدّ اللعين من عواقب السكر.

تماثيل المتحف البريطاني الرائعة هي عالم بعيد عن هذه الصور المثيرة. تعريف الجمال يتجنب تشابك الأطراف في الندوة لصالح جمالية أكثر دقائية. لكن اللحم المشدود لا يزال دليلاً - وما إذا كان جمال العرض لا يزال موجودًا مثيرًا في نهاية المطاف يكمن في عين الناظر.

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة
قراءة المقال الأصلي.

نبذة عن الكاتب

جيمس روبسون هو محاضر في الكلاسيكية في الجامعة المفتوحة. وتشمل اهتماماته البحثية: الكاتب المسرحي الكوميدي اليوناني أريستوفانيس. الجنس اليونانية الكلاسيكية والنشاط الجنسي. والنكتة والترجمة من الكوميديا ​​اليونانية. تشمل مؤلفاته الجنس والأمور الجنسية في أثينا الكلاسيكية (جامعة ادنبره الصحافة، 2013) وأريستوفانيس: مقدمة (داكويرث / بلومزبري، 2009).

كتاب بهذا المؤلف:

at

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.