علم الجنس الغربي يقول ان كنت الجسد المادي والنشوة هو تعريف التشغيلية التي يمكن قياسها. تشعر متعة، ولكننا نعرف أنه من النشوة إلا إذا كان لديك بعض الانقباضات. إلى نموذج جديد أننا أكثر من الجسد المادي، وجميع هذه الأنظمة الأخرى يمكن أن يكون لها هزات الجماع، أيضا. الجسد المادي يمكن أن يكون لها النشوة، وهي الهيئة ضوء يمكن أن يكون لها النشوة الجنسية، يمكن أن يكون لها جسد روح النشوة، على حدة، أو بالاشتراك مع كل الناس الآخرين وغيرها.
حان الوقت لإعطاء الناس إذن لتصبح أكثر وأكثر حساسية لأنفسهم، لمواصلة هذه العملية التي تحافظ على توسيع أعمالنا متعددة الأبعاد. لدرجة أننا الجنس سلبي، خائف من حياتنا الجنسية، التي تجري للحد من تقدمنا الروحي. احتضان الحياة الجنسية بلدي وكان هذا التطور، واستكشاف جوانب كثيرة، نفعل تلك الاشياء التي كان بعضها ربما غير حكيمة، والدروس التعليمية. وكلها تؤدي إلى المكان الذي يمكنني أن احتضان الحياة الجنسية بلدي تماما، والنشاط الجنسي دمج والروحانية، لإزالة الانقسام.
أريد أن أنقل ثلاثة أشياء في نموذج جديد. أولا، نحن أكثر من الجسد. ومن المقبول تماما هذا من قبل الناس الذين لا التأمل، ولكن الآخرين لا يقبلون بعد ذلك. الثانية، هي هزات تجارب حيوية، وليس مجرد تقلصات في منطقة الحوض. ثالث والروحانية والحياة الجنسية ليست في المعارضة، فإنهم تعزيز متبادل.
في وعي الجسد المادي، فضلا عن حيوية الجسم، نكتشف الكمال لدينا. أن تكون موجودة في الجسم، ويكون على بينة من الأحاسيس عند صنع الحب، تشعر به. هذا هو جوهر، وإذا استطعنا أن نكون فتح بما فيه الكفاية، كل هذه التقاليد الأخرى ستأتي لنا. النشاط الجنسي هو جميل ومجيد في itselfG؟ هذه التجربة مع شخص آخر أو هذه التجربة مع أنفسنا. احتضان الحياة الجنسية الخاصة بك هو وسيلة لتجميل ما تقوم به بالفعل.
ثم، من خلال تبني النقلة النوعية، يمكن أن نتعلم أن تتحد مع بعضها البعض بطرق orgasmically نحن لم يسمح من قبل أنفسنا لتحقيق.
في التقليد Quodoushka (شيروكي سكان أميركا الأصليين)، وينظر إلى الأطفال وحتى الرضع ككائنات جنسية كل ما لديهم سنوات متزايد. فمن الطبيعي أن تواجه نفسها بهذه الطريقة، ودمج بهم، الحسية الجنسية، وطبيعة روحية الى الكمال من الوجود. لم يكن لديهم كل هذه التجارب المروعة أن معظمنا كان في اكتشاف أنفسنا ككائنات جنسية.
كما الأطفال العاطفي 1 وضع لأسفل "لا الذاتي البهجة" (أو الاستمناء) مما يؤدي إلى عدم القدرة على مواجهة أنفسنا وثيقا. كما أنه يبقي لنا من مواجهة الآخرين وثيقا.
وكان أن imprintG عميق امتناني؟ ان الجنس هو قذر. إذا لم يكن لدينا علاقة جيدة مع أنفسنا من الحصول على الذهاب، فلن يكون بوسعنا أن علاقات جيدة. طريقتنا في محاولة للشفاء أنفسنا من خلال العلاقات، وخطوة الى الوراء على الذات. عندما نأتي من العمر، وتقول الجمعية في نهاية الأمر على ما يرام، ولكن لا يزال المعلمات هي جامدة جدا، ونحن من المفترض ان الرقم بها في كل مرة، من دون تعليم. ونحن برغي عنه مرارا وتكرارا! إذا كنا محظوظين، أن نصل إلى النقطة التي علينا أن ندرك، "لا أستطيع أن أفعل ذلك مع شخص آخر حتى أنه موافق للمس نفسي."
عندما كنت أكتب كتابي الأول الذي كان دليل ذلك أبدا ونشرت، تحدثت عن التانترا كما الجنسي، ثم أدركت بعد ذلك أنني يجب أن أذكر أن التانترا هو أكثر من الجنس. علم بلادي بوذي خلفية لي عن ثلاث مدارس للبوذية: Hinayana، ماهايانا، وVairayana. فاجرايانا هو التانترا البوذية. انها تحتضن حول كل منها. عندما تقرأ كتابات أوشو، فهي تحتضن نحو كل من هو، وخصوصا حول الحياة الجنسية.
كان مع أستاذي، رينبوشي Tarthang تولكو وبيلي هوبارت أن علمت عن التأمل. تدرس بيلي تقنيات أكثر التصور، في حين رينبوشي Tarthang أعطاني الأساس من التأمل. لأنني وحركي وليس البصرية، وأنا أفضل ضبط في جسدي. يطلق على شكل من أشكال التأمل أنني وضعت تدليك. عندما أبدأ التدليك، وأنا أغلق الباب ويتوقف العالم كل يوم. أذهب فقط داخل والقيام بالتدليك. فمن ضجة القائمة، مثل Tarthang تدريسها، والطاقة موجودة. وإنما هو أيضا التأمل شخصين.
بالنسبة لبعض الناس، والجنس هو تجنب: بالنسبة لي كان من فهم واستيعاب. أو عندما يتعلق الأمر بالجنس نفس الجنس، وبالنسبة لي، هو تجنب. ذهبت من خلال فترة عندما لم يكن لدي أي شركاء وأنا كنت وحيدا في كثير من الأحيان، عطشا لالشركاء الجنسيين. ثم جئت إلى نقطة عندما وفكريا وعاطفيا انتقلت الى مكان حيث كان موافق بالنسبة لي أن أكون الجنسي مع الرجال. انها OKG حقا؟ لست وجهت إليه، لكنه على ما يرام حقا.
يوم واحد، بعد أسبوعين من تحقيق ذلك، وجاءت ثلاث نساء مختلفة لبابي، طرق، وكان لدينا نوع الجنس. كنت قد ترك من يحاول أن يثبت أن الأول كان من جنسين مختلفين. كثير من الرجال هي الخوف من المثليين تحاول باستمرار أن يثبتوا أنهم أسوياء. عندما اعتنقت حقا انه موافق على أن تكون جنسية مع الرجال، على الرغم من أنني لست الذي يميل إلى أن يكون، وبدأت النساء فجأة يطرق باب منزلي، حرفيا. كان لا أقصد ذلك بالمعنى مفتول العضلات، مجرد وسيلة كانت. لذلك عندما اعتنقت مجموع كل الاحتمالات من كونها الجنسي، وتدفقت فجأة فيه. ليس لأنني كنت استيعاب، ولكن لأنني كنت لا تقاوم. فكرة التانترا يجري قبول أو تبني من ذلك كله هو هذا المفهوم قوية بالنسبة لي. بل هو مبدأ رئيسي المفاهيمية الكامنة وراء توجهي إلى الحياة الجنسية.
التانترا هو وسيلة لتنمية الطاقة والتأمل. يتعلم المرء للاستفادة من الطاقة الجنسية وتحويلها. هذا هو السبب في مسار النشاط الجنسي التانترا وهذا مهم جدا. أنها ليست الاشياء فقط الرأس، والتانترا يعترف الجسد والحواس. حتى الآن ليس عن كونه hedonistG؟ حول لها باستخدام الطاقة في هذه التجارب لتطوير روحيا.
أوصى كتاب:
والتانترا الأساسية: دليل حديث على الجنس الحرام
ستابس كينيث ر.
نبذة عن الكاتب
غادر كينيث ر ستابس، دكتوراه، والأوساط الأكاديمية، وأصبح المدلك مصدق والمتخصص في علم الجنس مصدقة. وقال انه تم تتأثر الى حد كبير البوذية التبتية، والفلسفة الطاوية وتعاليم الأميركية الأصلية. والموضوع الأساسي في كل من اعماله يذهب الى ان حسية والحياة الجنسية، وهذا ليس العقبات كونها تشكل جزءا لا يتجزأ من تحرير الروحية. مقتبسة بإذن من التانترا المجلة. يمكن أن كين الذي تم التوصل إليه على العنوان التالي: سر النشر الحديقة، 1352 يوكون الطريق، سانت 20، نوفاتو، كاليفورنيا 94947.
