بالنسبة لمعظمنا ، الكلمة الوحدانية هو رطانة. ربما يكون مفهومًا بحلقة لطيفة ، لكنه لا يشير إلى شيء حقيقي في تجربتنا. عندما نسمع أفكارًا مثل: "سوف نستيقظ جميعًا على وحدانيتنا في الله" ، كثير منا يفكر في الواقع الروحي كمشروب ممزوج ضخم يتم فيه إدخال كل تمايزنا في التماثل ، وكأفراد نتوقف عن الوجود.

إن المودة التي لدينا لبعضنا البعض تتجه بلا شك نحو الوحدة أو الوحدة ، ولكن من تعرف من وصل؟ وبطبيعة الحال ، في عالم حيث تعرف كل الأشياء من خلال اختلافاتهم ، فإننا نعتقد أن العثور على هؤلاء الناس هم أقل مختلف (أكثر مثلنا) هو مفتاح الصداقة القوية والشراكة المحبة.

يقول الناس في بعض الأحيان عن جمعية صخرية: "لدينا خلافاتنا". والأساس المنطقي "اكتشفنا أننا لا نملك إلا القليل من القواسم المشتركة" يعتبر سبباً كافياً لإنهاء الزواج أو تفكيك الصداقة. بالنسبة إلى بعض الأوصياء أو أولياء الأمور ، فإن "غير المناسب" هو سبب للتحول ضد أحد أطفالهم البيولوجيين ، أو "تعطيل" التبني ، أو إعادته لطفل ربيب.

السعي اليائس وحدانية من خلال كونها "متفق عليها"؟

نظرًا لعدم وجود وحدانية أبدية في العالم ، فنحن نسعى جاهدين للحصول على انطباع ، وإيحاء بالوحدانية. في المصنفات "الشخصية" وفي لقاءاتنا مع الغرباء ، نسعى إلى أرضية مشتركة. في الأحاديث الصغيرة التي نقيمها مع كاتب أو نادل أو شخص غريب يقف في طابور ، غالباً ما نحاول قول شيء "مقبول".

الطقس ، على سبيل المثال ، يعتبر "موضوعًا آمنًا"-بمعنى أننا أقل احتمالا أن نبدو مختلفين جدا إذا التزمنا بدرجة الحرارة والمطر. وهذا هو ، شريطة أن لا نذهب عميقا في أعمالنا الشخصية مشاعر عن الطقس. إذا بدأنا في سرد ​​رضح من أمطار الطفولة إلى المشغل ، فإن الرهان الآمن لن نحقق إحساسًا بالترابط.

إذا أردنا ذلك المحافظة العلاقة مع أحد الأقارب أو الأصدقاء ، نلتزم عادة بـ "مناطق الاتفاق". ربما تجد ابنة بالغة أنها تتفق مع أمها بشكل أفضل عندما تكون في المطبخ. يلاحظ ابن بالغ أن الأمور تسير بسلاسة مع والده عندما يشاهدون "اللعبة" معًا. يعرف معظم الناس أي الصداقات يمكن أن تتأذى من خلال مناقشة سياسية أو دينية وتجنب تلك المواضيع.

هل هذا هو الطريق الذي يجب أن يكون؟

وبطبيعة الحال ، نعتقد أن هذا هو الواقع الذي يجب أن نتحمله. إذا كان لنا أن نحصل على قدر ضئيل من الحب والانتماء ، وأن يتم الترحيب به وقبوله ، يجب علينا أن نوازن بعناية كل علاقة على الحافة الصغيرة من الأرضية المشتركة التي نملكها مع هؤلاء الأفراد. ومع ذلك ، فكلما زادت الخبرات التي نمتلكها ، كلما أدركنا هذا التوازن.

إذا نظرنا عن كثب-وبالتأكيد فإن المثال الحالي هو فحص جميع العلاقات-نرى أننا مختلفون عن كل شخص نعرفه من جميع النواحي. نحاول أن نضع وجهاً جميلاً على هذا بالقول أن التنوع هو نوع من الحياة. ولكن بغض النظر عن طريقة ترشيده ، تبقى الوحدة العاطفة السائدة في العالم. لقد جئنا إلى العالم بمفردنا. سنتركها بمفردها. وبينما نحن هنا ، نحن كذلك كليا متحدين بلا شيء حي ، ولا حتى أنفسنا.

الحاجة إلى الهروب من واقع كل منهما

في العقود القليلة الماضية من القرن العشرين ، من خلال التلفزيون وغيره من أشكال الاتصال الجماهيري ، أصبحنا أكثر إدراكًا لظروف الناس في جميع أنحاء العالم. بدأ الكثيرون يشعرون بالإرهاق والخنق بسبب فداحة البؤس الإنساني. ومن الواضح أن شانغريلا والأرض السحرية لل Hobbits لم تكن هناك. نحن نعرف الآن جيدا ما كان هناك.

في الوقت الذي كان يحدث فيه هذا على نطاق عالمي ، كان يحدث أيضًا ضمن التفاصيل الحميمة لحياتنا. المسافة والوقت والروتين كانت تقدم حواجز ومساحة لالتقاط الأنفاس ، ولكن الآن بدأت الصعوبات والمشاكل الصغيرة التي يواجهها أصدقائنا وزملائنا في الاحتشاد في أمسياتنا وعطلات نهاية الأسبوع والعطلات مع ظهور الهواتف المحمولة وأجهزة النداء الإلكترونية والبريد الإلكتروني والصوت المراسلة ، و "Evernet".

وهكذا بدأنا نؤكد ، حتى نعتز به ، باختلافاتنا كوسيلة للهروب من بعضنا البعض. لقد حطمنا عائلاتنا السليمة إلى عائلات وحيدة الوالد ، وأممنا الكبيرة إلى أقطار أصغر ، وأدياننا إلى طوائف ، وأحزابنا السياسية في "أجنحة" ، وتعليقاتنا الإخبارية في تعليقات "معارضة" ، وبرامجنا الحوارية في برامج الرأي.

لا يمكن العثور على الحب والوحدة عندما تشك أنها موجودة

وسواء كنا نسعى إلى إقامة علاقات أو محاولات لإبعاد أنفسنا عن البؤس البشري ، فإنه يبدو أن هناك خيارين فقط: يمكننا أن نختار المزيد من الاختلاف أو أقل. ما لا نستطيع اختياره هو الحب. لا يمكننا اختيار ذلك لأننا نشك في ذلك. نحن لا نثق به لأن لا شيء في تجربتنا يعكسه باستمرار. ومع ذلك ، حتى عندما يتصاعد عدم إيماننا في الحب ، فإن شوقنا له ينمو.

من المثير للاهتمام أنه خلال هذه الفترة عندما نجد صعوبة في تقديم الترحيب والشعور بالوطن لأعضاء آخرين من عائلتنا البشرية-حتى لأصدقائنا وأطفالنا-هناك أيضا الحنين إلى الوطن المتزايد داخل قلوب الكثيرين. هذا الترحيب ، هذا العناق الذي نتوق إليه ، أدعو الله.

ليس لدي أي سبب أفضل لاستخدام هذه الكلمة من إلمامتي بها والراحة التي أشعر بها عندما أقولها بصمت. ومع ذلك ، أفكر في ذلك على أنه مجرد مؤشر للروعة الشاسعة التي تقترب منا من أنفاسنا ، ومن غير مؤذٍ تمامًا حتى أنه لا يمكن تخوفنا من أي شيء حي. إنه الحب ، والفرح العظيم والكمال الذي لا يوصف ، والذي يحشدنا جميعًا ، ويمكن تجربته بمجرد ترك كل ما هو ليس حبًا.

لذلك أدعوكم إلى التخلي عن شكوككم وشكوككم واتخاذ قفزة إيمانية. في كل لقاء لدينا على مدار اليوم ، نترك شيئًا ما وراءنا. في أعيننا يشعر الناس بأنهم أكثر استرخاءً أو أكثر انفصالاً أو رؤية أو تجاهلًا أو أكثر سلميًا أو أكثر نزاعًا. وفي كل مرة يتبادر إلى الذهن أحدهم ، إما أن نبعث راحتنا أو شكنا ، مباركتنا أو حكمنا.

الحب في التفاصيل

إذا أردنا أن نعرف الشخص الذي هو الحب ، يجب علينا أن نمد الحب عبر حدود نفسنا. ولكن كيف يتم ذلك إن لم يكن لحظة بلحظة ، بلفتة بلفتة؟ فقط من خلال إعطاء المعجزات الصغيرة من التفاهم والدعم والصبر والسعادة يمكننا أن نعرف الحب.

لا كلمات ولا صمت لها علاقة كبيرة بهذه المعجزات. صدق قلوبنا هو القوة وراءهم. لأين الأسرة والمنزل إن لم يكن داخل محيط علاقاتنا؟ في أي مكان آخر يمكن أن يشعر بوجود الله أولاً؟ في كلمات ترنيمة شاكر القديمة ،

"إذا كنت لا تحب الآخر في شركة يومية ، كيف يمكنك أن تحب الله الذي لم تره من قبل؟ إذا كنت تحب بعضكم بعضا ، فالله في داخلك ، وتصبح نقيًا للعيش في النور ".

الحب لا ينضم إلى بعض المفهوم الساطع في السماء. هو الانضمام مع بعضها البعض. ويعيش ويعبر عنه في المهمات والمهام والاجتماعات فرصة التي تملأ كل يوم. لحظة من لحظة اخترنا أن نرى التماثل لدينا والمساواة مع الآخرين. نختار التعرف على المألوف في كل قلب. من خلال المحبة ، نستيقظ على الحب. من خلال توسيع السلام ، نستيقظ على السلام.

ترجمات أضيفت بواسطة InnerSelf.

© 2000 ، 2017 by Hugh Prather. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، Conari الصحافة،
بصمة من العجلة الحمراء / Weiser، عيد م. www.redwheelweiser.com.

المادة المصدر

The Little Book of Letting Go: طهر عقلك ، وارفع روحك ، واستكمل روحك
بواسطة هيو براذر.

عملية بسيطة من 3 خطوة لتسليط التحيزات ، التصورات المسبقة ، والأحكام المسبقة ومواجهة كل لحظة مع الانفتاح والحماس.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

هيو براذر كان مؤلف أكثر من كتب 14. كتابه الأول ، إيضاحات حول نفسي، تم نشره لأول مرة في 1970 ، وقد تم بيعه عبر 5 مليون نسخة ، وتمت ترجمته إلى عشر لغات. عاش هيو مع غايل ، وزوجته أكثر من سنوات 30 ، في توكسون ، أريزونا. كان الوزير المقيم في سانت فرنسيس في الكنيسة الميثودية المتحدة التلال حتى وفاته في 2010.