اشتبك القوميون البيض مع المتظاهرين في أغسطس 12 ، 2017 Charlottesville، Va.chal التي تحولت إلى أعمال عنف قاتلة. ستيف هيلبر / ا ف ب الصور
يمكن القول أن الخوف قديم قدم الحياة. أنه متأصلة بعمق في الكائنات الحية التي نجت من الانقراض من خلال مليارات السنين من التطور. جذورها عميقة في جوهرنا النفسي والبيولوجي ، وهي واحدة من أكثر المشاعر حميمية لدينا. خطر وحرب قديمة قدم التاريخ البشري ، وكذلك هي السياسة والدين.
لطالما استخدم الديماغوجيون الخوف لتخويف المرؤوسين أو الأعداء ، ورعاية القبيلة من قبل القادة. الخوف هو أداة قوية للغاية يمكن أن تطمس منطق البشر وتغير سلوكهم.
أنا طبيب نفساني وعصابي متخصص في الخوف والصدمة ، ولديّ بعض الأفكار المستندة إلى الأدلة حول كيف يتم إساءة استخدام الخوف في السياسة.
نتعلم الخوف من زملائك القبيلة
مثل الحيوانات الأخرى ، يمكننا أن نتعلم الخوف من البشر الخبره في مجال الغطس، مثل التعرض للهجوم من قبل المفترس. نتعلم أيضا من الملاحظة ، مثل مشاهدة مفترس يهاجم إنسان آخر. ونحن نتعلم من خلال التعليمات ، مثل أن يقال أن هناك حيوان مفترس قريب.
التعلم من كائناتنا الصفرية - أعضاء من نفس النوع - هو ميزة تطورية منعتنا من تكرار التجارب الخطرة للبشر الآخرين. لدينا نزعة للثقة بصديقنا وسلطاتنا ، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالخطر. إنه التكيف: أخبرنا الأهل والحكام القدامى ألا نأكل نباتًا خاصًا ، أو لا نذهب إلى منطقة في الغابة ، أو أن نتأذى. من خلال الثقة بهم ، فإننا لن نموت مثل جده الذي توفي أكل هذا النبات. بهذه الطريقة تراكمت المعرفة.
القبلية كانت متأصلة جزء من التاريخ البشري. لطالما كانت هناك منافسة بين مجموعات من البشر بطرق مختلفة ومع وجوه مختلفة ، من القومية الوحشية في زمن الحرب إلى ولاء قوي لفريق كرة قدم. أدلة من علم الأعصاب الثقافي يظهر أن أدمغتنا تستجيب بشكل مختلف على مستوى اللاوعي ببساطة إلى وجهة نظر الوجوه من أعراق أو ثقافات أخرى.
على المستوى القبلي ، يكون الناس أكثر عاطفية وبالتالي أقل منطقية: فالمشجعون من كلا الفريقين يصلي من أجل فوز فريقهم ، على أمل أن يكون الله جانبًا في المباراة. من ناحية أخرى، نتراجع إلى القبلية عندما يخاف. هذه هي ميزة تطورية من شأنها أن تؤدي إلى تماسك المجموعة وتساعدنا على محاربة القبائل الأخرى من أجل البقاء.
القبلية هي الثغرة البيولوجية التي استغلها العديد من السياسيين لفترة طويلة: الاستفادة من مخاوفنا وغرائزنا القبلية. بعض الأمثلة هي النازية ، كو كلوكس كلان ، الحروب الدينية والعصور المظلمة. النمط المعتاد هو إعطاء البشر الآخرين علامة مختلفة عنا ، ويقولون إنهم سيؤذوننا أو مواردنا ، وتحويل المجموعة الأخرى إلى مفهوم. ليس بالضرورة أن يكون العرق أو الجنسية ، والتي تستخدم في كثير من الأحيان. يمكن أن يكون أي اختلاف حقيقي أو خيالي: الليبراليين والمحافظين والشرق أوسطيين والرجال البيض واليمين واليسار والمسلمين واليهود والمسيحيين والسيخ. والقائمة تطول وتطول.
عند بناء الحدود القبلية بين "نحن" و "هم" ، نجح بعض الساسة بشكل جيد في إنشاء مجموعات افتراضية من الناس لا يتواصلون ويكرهون دون معرفة بعضهم البعض: هذا هو الحيوان البشري في العمل!
الخوف غير معلوم
خلال السنة الأولى بعد وصولي إلى الولايات المتحدة ، في إحدى الليالي دخلت إلى موقف عام للسيارات لكي أستدير. كان الناس يغادرون مبنى يرتدي الزي اليهودي الأرثوذكسي. كان المعبد. لوقت قصير ، لاحظت شعورًا خفيًا غريبًا لكن مألوفًا: الخوف!
حاولت أن أتعقب مصدر هذا الخوف ، وهنا كان: مسقط رأسي كان معظم المسلمين تقريباً ، ولم أقابل أبداً يهودياً ينشأ. في أحد الأيام عندما كنت طفلاً صغيراً وكنا في زيارة لقرية ، كانت سيدة مسنة تروي قصة مجنونة عن كيف يسرق اليهود الأرثوذكس الأطفال المسلمين ويشربون دمائهم!
بعد أن جئت من أسرة متعلمة تحترم جميع الأديان ، وكوني طبيبة متعلمة ، ولديها العديد من الأصدقاء اليهود العظماء ، شعرت بالحرج من أن الطفل داخلها قد أخذ تلك القصة الغبية والواضحة بشكل واضح بعض الشيء ، فقط لأن هذا الطفل لم يلتق ابدا يهودي.
هذا الاتجاه البشري هو اللحم للسياسيين الذين يرغبون في استغلال الخوف: إذا نشأت فقط حول أشخاص يشبهونك ، استمعت فقط إلى منفذ إعلامي واحد وسمعت من عمه القديم أن أولئك الذين ينظرون أو يفكرون بطريقة مختلفة يكرهونك ويصبحون خطرين الخشية المتأصلة والكراهية تجاه هؤلاء الأشخاص غير المرئيين هي نتيجة مفهومة (لكنها معيبة).
من أجل كسبنا ، يبذل السياسيون ، وفي بعض الأحيان بمساعدة وسائل الإعلام ، قصارى جهدهم لإبعادنا ، للحفاظ على "الآخرين" الحقيقيين أو الوهميين "مجرد مفهوم". لأننا إذا أمضينا بعض الوقت مع الآخرين ، تحدث معهم وأكل معهم سنتعلم أنهم مثلنا: البشر بكل نقاط القوة والضعف التي نمتلكها. بعضها قوي وبعضها ضعيف وبعضها مضحك وبعضها غبي وبعضها جميل وبعضها ليس لطيفا.
الخوف غير منطقي وغامض في كثير من الأحيان
بعض الناس يخافون من العناكب ، والبعض الآخر من الثعابين أو حتى القطط والكلاب. Aris Suwanmalee / Shutterstock.com
في كثير من الأحيان يبدأ مرضاي بالرهاب: "أعلم أنه غبي ، لكني أخاف من العناكب". أو قد تكون الكلاب أو القطط ، أو أي شيء آخر. وأجيب دائما: "إنه ليس غبيا ، إنه غير منطقي". نحن البشر لدينا وظائف مختلفة في الدماغ ، والخوف في كثير من الأحيان يتجاوز المنطق. هناك عدة أسباب. واحد هو أن المنطق بطيء. الخوف سريع. في حالات الخطر ، يجب علينا أن نكون سريعًا: الجري أولاً أو القتل ، ثم فكر.
غالباً ما يستخدم السياسيون ووسائل الإعلام الخوف من أجل التحايل على منطقنا. أنا دائما أقول إن الإعلام الأمريكي هو مصور إباحي للكوارث - إنهم يعملون كثيرا على إثارة مشاعر جماهيرهم. إنها نوع من البرامج الواقعية السياسية ، مفاجئة لأي شخص من خارج الولايات المتحدة
عندما يقتل شخص ما بضعة أشخاص آخرين في مدينة الملايين ، وهي بالطبع مأساة ، يمكن أن تؤدي تغطية الشبكات الكبرى إلى إدراك أن المدينة بأكملها تحت الحصار وغير آمنة. إذا قام أحد المهاجرين غير الشرعيين غير الشرعيين بقتل مواطن أمريكي ، فإن بعض السياسيين يستخدمون الخوف على أمل أن القليل سيسأل: "هذا أمر فظيع ، لكن كم من الناس قتلوا في هذا البلد من قبل مواطنين أمريكيين اليوم فقط؟" أو: "أعرف عدة جرائم قتل يحدث كل أسبوع في هذه المدينة ، ولكن لماذا أنا خائفة الآن أن هذا الإعلام تعرضه وسائل الإعلام؟
نحن لا نطرح هذه الأسئلة ، لأن الخوف يتجاوز المنطق.
الخوف يمكن أن يتحول إلى العنف
شواهد منحوتة عريضة في مقبرة جبل الكرمل في فيلادلفيا فبراير 27 ، 2017. وأشار تقرير عن التخريب إلى زيادة في التحيز ضد السامية منذ انتخاب 2016. Jaqueline Larma / AP Photo
هناك سبب في أن الاستجابة للخوف تسمى استجابة "القتال أو الهروب". ساعدتنا هذه الاستجابة على النجاة من الحيوانات المفترسة والقبائل الأخرى التي أرادت قتلنا. ولكن مرة أخرى ، هناك ثغرة أخرى في بيولوجيتنا يمكن إساءة معاملتها. بإخافتنا ، ينقض الديماغوجيون على عدواننا تجاه "الآخرين" ، سواء في شكل تخريب معابدهم أو مضايقتهم على وسائل الإعلام الاجتماعية.
عندما ينجح الديماغوجيون في السيطرة على دائرة خوفنا ، فإننا غالبا ما نتراجع إلى الحيوانات البشرية غير المنطقية والقبلية والعدوانية ، ونصبح أسلحة بأنفسنا - وهي أسلحة يستخدمها السياسيون لأجندتهم الخاصة.
نبذة عن الكاتب
آراش جافانباخت ، أستاذ مساعد في الطب النفسي ، جامعة واين ستيت
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
