الصورة عن طريق صموئيل بولارينوا
تمثل ممارسة الأصالة تحديًا لأي شخص بغض النظر عن عمره. تتطلب الأصالة منا التعرف على الأحاسيس والعواطف والأفكار المنفصلة. يتطلب تطوير الذكاء الجسدي والعاطفي.
* هل دغدغة الحلق ناتجة عن حبوب اللقاح أو التهيج مع زميلنا في العمل مثلا؟
* هل نريد أن نحزم أمتعتنا في المنزل للانتقال أو البقاء والتجديد؟
* ما هو مصدر التعب أو المزاج المتقلب أو القلق؟
* كيف نستجيب لموقف صعب دون فقدان التوازن والنزاهة؟
تتطلب الأصالة ملاحظة الحدود الثابتة والمرنة التي تفصل الذات عن مجموعة قد تكون عائلية أو اجتماعية أو مدنية أو وطنية. تؤدي الأصالة إلى ملاحظة أن الذات ليست ثابتة وصلبة، ولكنها في تدفق مستمر مع معرفات وتسميات متعددة، وهي عملية تتأثر بالأسباب والظروف بينما تعمل أيضًا كمؤثر.
إن الأصالة كطريق ذو اتجاهين تؤدي إلى فهم "الذات" و"الجسد" كأفعال، وليس مجرد أسماء، التي ندركها. الذات و الجسدي طريقنا في الحياة. نحن التجسيد النشط للتأثير والتأثر.
المطابقة لها مكافآتها
يعتمد المجتمع على عدد كبير من مواطنيه الذين يلتزمون بمعاييره، سواء كانت قوانين المرور التي يتبعها معظمنا بكل سرور أو العبارات اللطيفة مثل قول "آسف" إذا اصطدمنا بالمرفقين عن طريق الخطأ. الامتثال يعزز النظام ويثبط الفوضى. ويوفر شبكة أمان موضع ترحيب.
يمكننا أن نلتزم بالقواعد والمعايير المعروفة وألا نضطر إلى اختراع عادات وسلوكيات من الصفر. يمكننا أن ندع شخصًا آخر يتولى زمام المبادرة بينما نوافق على ذلك ونجد مكانًا مريحًا بما يكفي ليناسبنا. يمكننا المشاركة في الحفاظ على نظام محدد مسبقًا والشعور بالأمان والدعم الذي يأتي مع الانتماء إلى مجموعة ما.
لا يتم نبذنا باعتبارنا متمردين أو دخيلين أو أي تصنيف آخر يهدف إلى التقليل من شأننا وعارنا والتنمر علينا للانضمام إلينا. يمكننا الامتناع عن تخصيص ساعات أو سنوات لا نهاية لها للتفكير في تحديد ما هو أصيل وما هو مدّعي.
المطابقة لها جانب سلبي
قد لا نكتشف أبدًا من نحن إذا كنا نلبي احتياجات الآخرين بينما نهمل احتياجاتنا. قد نضغط على أنفسنا للتأقلم على الرغم من عدم التطابق على حساب صحتنا ورفاهيتنا وإمكاناتنا. قد نتخلى عن التفكير النقدي وننسجم مع مجموعة بغض النظر عن قيمة الأفعال أو أخلاقياتها.
يحتوي التاريخ على الكثير من الأمثلة على التفكير الجماعي الذي اتبع فيه الأفراد عادات ومعتقدات المجموعة، ولم يعيدوا النظر في أفعالهم إلا بأثر رجعي، بعد حدوث أفعال شنيعة وتوجيه شخص ما أصابع الاتهام إلى مبادئ أكثر فضيلة. ولنتأمل هنا محاكمات السحرة في سالم، أو إعدام الأمريكيين من أصل أفريقي دون محاكمة.
إذا كان المطابقة هو نجمنا الشمالي، فقد لا يكون لدينا أي فكرة عن أو القدرة على تنمية ذاتنا العليا. قد نعمي أنفسنا عن تطوير تكنولوجيا جديدة، أو علاج الخرف، أو القدرة على العثور على الحب، أو الإجراء اللازم لجعل العالم مستدامًا. قد نكون غافلين عن العادات والأفكار التي هي في مصلحتنا الأسوأ أو الأفضل، غير قادرين على التمييز بينهما.
قد نعتقد أن الحياة تحدث لنا، ونكون لاعبين سلبيين، ولم نرى بعد دورنا في الدراما، والخيارات التي تم اتخاذها، وتلك التي تنتظرنا. نحن لا ندرك الفرق بين كتابة السيناريو وقراءة الدور الذي يؤديه شخص آخر.
غريب الأطوار: الوقوف خارج الدائرة
غريب الأطوار، وهو مصطلح يشير إلى عكس الملتزم، هو الشخص الذي يقف خارج الدائرة، مسترشدًا بمجموعة القواعد الخاصة به. هؤلاء أشخاص فرديون للغاية ويرون المشكلات من زوايا غير متوقعة ويستحضرون حلولًا مبتكرة أو ينشئون أعمالًا فنية مؤثرة. إنهم القادة والمخترعون والفنانون والصوفيون ورجال الأعمال. فكر في أينشتاين، وموزارت، ومدام كوري، وسوزان بي أنتوني، وستيف جوبز، وجيمس بالدوين, ريميديوس فارو، راشيل كارسون. إنهم أصحاب الرؤى الذين يجرؤون على القيام بقفزات خيالية. إنهم رواد مجبرون على اتباع غرائزهم ومستعدون للقيام بذلك بمفردهم دون دعم أقرانهم.
يتم تصنيف غريب الأطوار على أنه غير تقليدي، ملتوي، غريب، بمصطلحات قد تكون مواتية أو غير مواتية اعتمادًا على تربيتك واحترامك لذاتك. ومن المثير للاهتمام أن كلمة "غريب"، التي تحمل دلالة سلبية، كانت تعتبر في الأصل لقبًا ذا قوة كبيرة. كلمة "غريب" مشتقة من كلمة "wyrd" الإنجليزية القديمة والتي تعني القدر والصدفة والقدر ويتم تعريفها على أنها "امتلاك القدرة على التحكم في القدر"، وهي صفة أعتبرها قوة عظمى أحسد عليها. غريب يعني الأصالة. تشمل الأصالة الاعتماد على الذات والتمكين الذاتي.
نقاط قوة العيش بصدق
من بين نقاط القوة في العيش بشكل أصيل هو الشعور بالحرية. الحرية تأتي من كونك رئيس نفسك، واتباع حدسك وميولك، وتحمل المسؤولية. علينا أن نستفيد من معرفتنا الفردية، بناءً على الخبرة المباشرة والتفكير الذي يوفر الثقة والسهولة في اتخاذ القرارات. نحن مفعمون بالحيوية والنشاط والارتقاء، ونحن منتبهون لكل من عالمنا الشخصي والعالم الأكبر. نحن نشعر ونتأمل وننظر خارج أنفسنا وداخلنا.
تخبرنا القوة الشخصية، أي قوتنا الداخلية وذكائنا، بمتى نتقدم للأمام ومتى نتراجع، ومتى نرفع صوتنا ومتى نستمع، ومتى نتبع الشعور الغريزي ومتى ننتظر أو نقفز، ومتى نضع استراتيجية أو نجلس. ومشاهدة الغيوم.
إنها ليست حالة إما/أو ولكنها مسألة مقدار واحد وفي أي مزيج وتوازن. إنها مسألة تحقيق وتحقيق مستمر. إنها مسألة معرفة أن نتيجة اللحظة ليست مطلقة، ولكنها واحدة من بين العديد من الأشياء، أي منها قد يكشف عن نفسه مع مرور الوقت، أو ضوء ساطع، أو يوميات في وقت متأخر من الليل.
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
Bear & Co. ، بصمة التقاليد الداخلية الدولية.
مصدر المقال أو الكتاب لهذا المؤلف:
كتاب: علم البيئة
علم البيئة: ممارسات التجسيد لعالم يبحث عن الشفاء
بواسطة شيريل بالانت
في هذا الدليل العملي، تشرح شيريل بالانت كيف يمكن أن يساعدنا علم البيئة الجسدي - وهو تجسيد للصحة الشخصية والكوكبية - على تحويل وعينا من خلال الاستماع الموسع بكل حواسنا واحتضان الترابط بين عوالمنا الداخلية والخارجية. في جميع أنحاء الكتاب، يقدم المؤلف تمارين إيكولوجية وتجسيدية لمساعدتك على توسيع الإدراك، وتطوير الذكاء الجسدي، والتخلي عن المعتقدات المقيدة، وتقليل الخوف، والقلق، والاغتراب، والانفتاح على مستويات الوعي التي تسمح لك بالتناغم مع عالم أكبر. رؤية ما هو ممكن إنسانيا.
يكشف هذا الدليل عن كيفية دمج التجسيد في الحياة اليومية، ويوضح كيف أن الجسد هو عملية جزء من الطبيعة، وليس منفصلاً عنها، وأنه من خلال الشروع في الرحلة الداخلية التحويلية، يمكننا تحقيق الشفاء للعالم من حولنا.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
شيريل بالانت، دكتوراه هي مؤلفة وشاعرة وراقصة ومعالج وأستاذ حائز على جوائز. أحدث كتاب لها هو علم البيئة: الممارسات المجسدة لعالم يبحث عن الشفاء. تشمل الكتب السابقة الكتابة والجسد في الحركة: إيقاظ الصوت من خلال الممارسة الجسدية؛ ارتجال الاتصال: مقدمة لنموذج الرقص الحيوي؛ الجينسنغ تانجو; والعديد من المجموعات الشعرية منها جسدها يستمع. تقوم بالتدريس في جامعة ريتشموند وتقود ورش عمل في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها.
قم بزيارة موقع المؤلف على CherylPallant.com.
