قد نقول أن هناك نوعين من العقل في داخلنا - العقل المولّد والعقل المتقبّل. إن العقل التوليدي يشبه شاحنة آيس كريم بدون مكابح: مليئة بالأفكار العظيمة والأفكار والخطط ، ومع ذلك لا يمكن الوصول إلى أي منها ، لأن هذا النوع من العقل لا يبطئ أبدا بما يكفي لكي نتمكن من الوصول إلى الأشياء الجيدة. ولأنه يولد باستمرار منتجًا لا يمكن تفريغه ، تملأ الشاحنة ، ويضطر السائق إلى خلع السيارة تمامًا ، وفي النهاية لدينا مصنع فاضح للنظرية خارج نطاق السيطرة تمامًا ويؤدي في النهاية إلى كل نوع من الضرر عندما تتعطل في حياتنا الفعلية.
العقل التوليدي هو نوع العقل الذي يبقينا مستيقظين في الليل ، ولعب مباريات الشطرنج غير موجودة مع ظروف حياتنا. يصبح العقل التوليدي فعالا بشكل خاص عندما نقوم بتنشيط رحلة أو نكافح الاستجابة من خلال بعض المخاوف التي حددناها على أنها مرتبطة ببقائنا. تكمن المشكلة في أن العقل التوليدي لا يميز بين بقاء الجسم - من نحن كأفراد وظيفيين - وبقاء الذات ، وصورتنا الذاتية الحالية ، ومعتقداتنا ، والتكيف الثقافي. سوف يطبق العقل التوليدي نفس العنف على اكتشاف كيفية تجنب محادثة مع شخص يهددنا لأنه سيهرب من معسكر الاعتقال. نفس مستوى الطوارئ للحصول على طعام الإفطار المناسب لتجنب وقوع حادث سيارة.
توليدي العقل، العقل تقبلا
العقل المولِّد يجعلنا لا يهدأ ، هائج ، منفعل ، وهو يتهم الجهاز العصبي بشكل غير لائق بتوتر غير ضروري ، وهو في المقام الأول هو التخفيف من هذه الآثار التي أصبح التأمل أكثرها شهرة وممارسًا في الغرب. في حين أن قمع هذا الإثارة هو بالتأكيد فائدة استثنائية لممارسة التأمل ، والتوقف عندما نبدأ في تجربة درجة نسبية من السلام والهدوء سيكون بمثابة الموافقة على ممارسة الجنس مع زميلنا ثم الذهاب للنوم في أقرب وقت " لقد وصلت إلى السرير لأنه دافئ ومريح للغاية. لقد نسينا هدفنا الحقيقي! هو نفسه للتأمل. غالباً ما يكون السلام والهدوء أثرًا جانبيًا ، لكن ما هو أكثر من ذلك ممكن على الوسادة أكثر من مجرد ذلك. التغلب على العقل التوليدي ليس سوى خطوة أولية في عملية التحول. عندما يتوقف العقل عن السباق في كل مكان ، نحن فقط في نقطة البداية فيما يتعلق بما هو ممكن في التأمل.
العقل الانعكاسي هو أشبه بشاحنة جيش الخلاص. هذه السيارة دائما تغادر فارغة - تبدأ بالفراغ - وتدور حول الحي تلتقط كل تلك الأشياء التي لولاها يتم التخلص منها. مهمة هذه المركبة هي رؤية قيمة هذه الأشياء ، التعرف على جمالها. إنه يؤدي إلى تهدئة الأمور ، ويقلبها ، ويقدر إمكاناتها ، ويمكن تطبيق الوجود القائم بالفعل على الواقع الحالي على حاجات اللحظة أو توزيعها لصالح الآخرين. لا يفوت العقل الانعكاسي ما هو موجود بالفعل - في حين أن العقل المولِّد لا يهتم إلا بأحدث إصدار من أي شيء متاح.
العقل وبائع
العقل المولِّد هو أيضا مساعدة مضادة في الأجور المنخفضة في المؤسسة حيث تقدم الحياة للجماهير. يبدو أن هذا الكاتب المضاد على العمولة وأكمل عددًا من دورات الشهادات في فن "التسويق الأفقي": عرض الخيارات والملحقات والزيادات والترقيات والبدائل للمنتج الأساسي الأصلي للواقع. أي محاولة لترتيب الحياة كما هي ، ولا شيء يضاف ، ولا شيء مطروح ، يبدو مثل هذا:
"مرحبا. أود أمر واحد للواقع،" أقول لكم.
يستجيب الموظف نحوه بابتسامة كبيرة ثم يستجيب له بلهجة "مجرد رغبة". "بالتأكيد! وماذا كنت ترغب في ذلك؟"
"أوه!" أنت صح، قليلا يفاجأ. "لم أكن أعرف أن هناك خيارات."
ثم ، وامض صف من أسنان مثالية ، مما يجعلك أكثر سهولة ، وقال انه "لا توجد خيارات؟ لماذا ، بالطبع ، هناك خيارات - والكثير منهم قد أضيف. خاص اليوم هو النظام الأساسي الخاص بك من الواقع مخنوق مع طبقة سميكة من العاطفة ، ذابت ".
"يا إلهي ،" صرخت. "حسنا ، يبدو مثيرا للاهتمام ، ولكن ... أعتقد أنني سآخذ الواقع الأساسي".
"بالتأكيد. بالمناسبة ، لدينا أيضا مكانة خاصة ، طالما أن الكميات تدوم ، في انتقاد حار. تعطي ركلة صغيرة لطيفة جدا لمنتوجنا الأساسي. في الواقع ، أولئك الذين جربوها لمجرد بضع مرات يقولون أنهم لن يعودوا أبداً إلى وجود واقع سهل بدونه ".
"حسنا، شكرا، ولكن بفضل لا".
الآن لديك المال الخاص بك فقط مع كمية مناسبة من التغيير لترتيب الواقع الأساسي ، والتي كنت قد وضعت على العداد للإشارة اليقين الخاص بك ومكافحة الاندفاع الواضح لهذا الكاتب. "هذا فقط ، من فضلك ،" تقول بحزم.
"كما تشاء" ، يجيب الموظف ، لا يزال سلسًا كما لا يمكن أن يفوتك. يصل خلفه وبسرعة كما يسقط فلاش شيء على المنضدة التي تضرب السطح بشقوق تشبه الصخور ثم تنخفض إلى نقطة توقف.
تلتقطه لفحصه والعثور عليه في درجة حرارة دون الصفر. تخبره "هذا هو التجمد".
"نعم، وهذا هو الأساسي. أمر واقع من الصعب الباردة."
"لكنني لم أطلب الأمر الواقع البارد" ، فأجابته. "أردت فقط حقيقة منتظمة."
"أنا آسف ، يا سيدي ، هذه هي الطريقة التي نقوم بشحنها وتخزينها. إذا كنت ترغب في ذلك بأي طريقة أخرى ، فسوف تضطر إلى دفع رسوم إضافية."
"هل يمكنني فقط وتحسنت عنه قليلا؟ إعطائها تحسن طفيف"؟ كنت أتوسل.
ثم يركض الموظف على المنضدة ويهمس لك: "فقط بيني وبينك ، لن أأخدها ببساطة إذا كنت أنت. إنها صادقة إلى حد ما إذا سألتني. لا يجب أن أخبرك بذلك ، لكن ربما تريد أن تأخذ شيئًا إضافيًا إضافيًا ".
كنت في النهاية تلين. "كل الحق ، إذن ، من أجل الفضول ، ما هي الخيارات؟"
في هذا الضوء الخاص بك تضيء تماما ، وتورم إلى ارتفاع غير عادي وانتشار ذراعيه واسعة. بإلقاء المفتاح على لوحة تسجيل النيون فوق العداد ، يبدأ في غناء أغنية ماكدونالدز. "أنت تستحق استراحة اليوم ، لذا استيقظ وابتعد ... إلى بعض الخيارات!" ثم يقفز على العداد. ثلاث مئة بالون زائد النثار ينزل من السقف. الفتيات الرقص يرتدون ملابس عارية تحوم على كل من ذراعيه. إنه يلفها ويدور حولها إلى الميكروفون المنتظر ، حيث يطفو على مكبرات الصوت:
نحن فخورون في مؤسستنا
لمساعدتك على إعادة توجيه
من الحقيقة البسيطة من الأشياء التي تراها
إلى واقع أكثر تعقيدا -
من واقع ممل من الأشياء البسيطة
إلى الاندفاع الكظرية أن يجلب رغبة.
يمكن ان نتخذها يومك كما انها لم تحصل على
وتساعدك على الشعور أكثر قليلا تحركها.لماذا تسوية للحياة، كما هو؟
سوف نقدم لك وتأمل لا يمكنك تعمر.
لماذا تكون مع نفسك كما أنت،
عندما تكون في عقلك يمكنك أن تكون نجما؟
قمنا المنتجات يمكنك تشويه وانتشارها،
الدلال إغلاق وأخذ إلى السرير.
عليك أن تكون موضع حسد من الجميع في البلدة،
في لونك المفضل، أي بانخفاض المال.الانتقادات والشكوك والمخاوف،
لا حاجة للرفض ، الآن لا تتأخر
سنقوم مباراة لك أوهام
التي تناسب مزاجه الخاص تماما
وأوهامك الذاتية.
لشراء حصة في مخططات لدينا.
كانت شركة العقل وشعارنا هو:
"ننتقل الحقيقة لأحلام."
إذن ما هو العقل الذي يحاول بيعنا؟ وإذا كان صحيحاً أن العقل يحاول أن يبيع لنا شيئاً قد نحتاجه أو لا نحتاجه ، فما الذي يعنيه أن نصبح مشترين متعلمين؟
العقل كمترجم
أطلق فيرنر إرهارد على العقل "آلة صنع المعنى". إذا كنا نريد أن نصبح مشترين متعلمين فيما يتعلق بما يولده العقل لاستثماراتنا المحتملة ، فنحن بحاجة إلى فهم إكراهه الهوس على خلق معنى. إذا لم نفهم هذا في البداية ، فنحن نخطئ في افتراض أن الجانب المعنى لما يطرحه العقل هو متأصل بدلاً من أن يولده العقل نفسه. هذه المعاني المتولدة هي لبنات الوهم الأساسية.
إذا حاولنا التأمل على الإطلاق ، أو أي درجة من المراقبة الذاتية ، نعلم أننا مشحونون بالقلق. كلمة "fraught" هي في الواقع اختصار لرابطة الحرة والعشوائية من الفكر غير المتولد والفكر. يمكننا أن نرى لماذا اختصرت هذه العبارة باختصار ؛ ومع ذلك ، فإننا نواجه حقيقة أن العقل عامل صعب للغاية ، وفي الواقع ، نادراً ما يأخذ استراحة. وكما لاحظ السير جورج جيسيل ، "يبدأ الدماغ البشري العمل في اللحظة التي تولد فيها ، ولا يتوقف أبدًا حتى تصمد أمام التحدث علناً".
لذلك ، ما لم نتحدث علانية ، لدينا "فريتنهككر" على أيدينا الذين نحتاج إلى التعامل معهم إذا كنا نأمل في إنشاء مساحة تنفس لأنفسنا.
عملية التفكير الحر أو الارتباط الحر
تحدث هذه العملية من حرية التفكير أو الارتباط الحر في غيابنا. نحن لسنا "ندفع" الاهتمام ، وبالتالي فإن التفكير وتكوين الجمعيات "مجاني" في تلك اللحظة ، ولكن يتم تكبد التكلفة في وقت لاحق. بعد أن نكون قد وقعنا فريسة لبعض المعنى الذي تم افتراضه أو ربطه في مكان ما فقدنا المفتاح إلى باب التواجد. لذا فإن أحد الأشياء الأولى التي نحتاج إليها لمراقبة واكتشاف أنفسنا في هذا الطريق هو الطبيعة غير المنضبطة لعقلنا الذي ينتج هذه الافتراضات.
حاول الإجابة عن كل من الأسئلة التالية بصوت عالٍ لنفسك. ما هو أكبر جهاز في المطبخ؟ ما هو اللون الأكثر شيوعًا الذي يأتي به هذا الجهاز؟ ماذا تشرب الأبقار؟ الأبقار ، بالطبع ، شرب الماء. ولكن إذا كنت قد أجبت بـ "الحليب" ، فقد أثبتت لنفسك مدى صعوبة أن يعمل عقلنا خارج عمليته الميكانيكية في صنع الارتباطات.
هذا ، بعد كل شيء ، هو أحد وظائف العقل: توفير تيار لا نهاية له من الجمعيات التي صممت لتوفر لنا الفرصة للاستفادة من خبرتنا الواسعة لمساعدتنا على التنقل بنجاح وبأمان من خلال الحياة. هذا ، بالطبع ، أمر جيد. عندما نغيب ، ومع ذلك ، وتحدث هذه العملية تلقائيا بدون ماجستير ، ثم تتحول الجمعيات إلى الافتراضات ، ونحن نخطئ فجأة مجموعة كاملة من التفسيرات المقترحة التي قد تنشأ في أي لحظة معينة للواقع نفسه. هذا هو المكان الذي تبدأ فيه المشكلة. العقل غير المدرّب يولد افتراضًا واحدًا تلو الآخر ، استنادًا إلى إطلاق النار العشوائي للجمعيات التي يتم تجميعها فقط بأي طريقة تترابط بها دون فحص.
القفز الى الاستنتاجات
بالطبع ، اتجاهنا هو تفضيل تلك الجمعيات التي تدعم وجهات نظر العالم التي نؤمن بها ؛ القفز بسعادة إلى الاستنتاجات التي تعطينا الضوء الأخضر لوجهة نظرنا. وكما علّق أحد الكوميديين على موضوع النبات النباتي ، "إذا لم يكن الله يريدنا أن نأكل الحيوانات ، لما أخرجها من اللحم." إن سخافة استخدامنا المنطقي للمبدأ المنطقي هو أساس بعض الكوميديا الجيدة. ومع ذلك ، قم بإجراء بعض التبديلات الطفيفة - على سبيل المثال ، "إذا أراد الله مني أن أكون لطيفًا مع رئيسي ، فإنه لم يكن ليجعله مثل هذا الأحمق" ، أو "إذا كان الله يريدني أن أكون في هذه العلاقة لكان" لقد جعلته مؤلما جدا "- وفجأة لم نضحك بعد الآن. عندما يتم التعرف على استنتاجاتنا وتصوراتنا ، لم يعد سبب معاناتنا شفافًا وواضحًا.
العقل اللاواعي ليس أكثر من جمع هذه الاستجابات الشرطية التعسفية التي تقفز إلى المقدمة في رد فعل على "ما هو". إن الوابل الميكانيكي للجمعيات التي تطبق نفسها بكثافة هائلة في الوقت الحالي ، حتى قبل أن نحصل على فرصة لتجربة ذلك ، يدفننا تحت غطاء من الشروط المسبقة. ثم نربط "ما هو" على أساس ما هو موجود في الجزء العلوي من كومة.
يتحول العقل غير المدرّب أو غير المدروس إلى هوية مع ما هو في جوهره وهم. إن العقل الذي لا يمكن أن يرى إلى عدم ثبات الأشياء لا يرى الأشياء كما هي (التغيير والمرور) ، وبالتالي لا يمكن أن يحقق ما يسميه حكيم الهند الشرقية "سوامي بابا رامداس" "كمال الخبرة" التي تؤدي إلى التحرر.
حتى التجربة المتكررة للطبيعة العابرة للأشياء التي يعلق عليها رجل ، لا تزيل حجاب مايا الذي يغمر رؤيته. لأن الجهل ليس شيئاً سهلاً للتغلب عليه وتبديده ؛ إنه يفوق الرؤية الساطعة التي لديه من وقت لآخر ، ويجره إلى أسفل مرة بعد مرة. ومن ثم ، فإن الامتلاء بالخبرة وحدها يمزق ويدمر مرة واحدة لكل حجاب الجهل. [رسائل سوامي رامداس: المجلد الأول]
أبحث في الماضي جميع "الثوابت" و
إنها فقط ملء الخبرة التي لها القوة والحضور للتغلب على هيمنة التفسير الذي يمارس نفسه عادة ضد وضوحنا. يأتي هذا التلاؤم إلى مرحلة النضج نسبة إلى درجة أننا قادرون على تقديم إدراك واعٍ وعاطفي بأن تفسيراتنا للواقع قد تكون خاطئة ، وتصبحنا راغبين في تجاوز كل "الحقائق" التي جمعناها في جيبنا الورك درء الانزعاج من التعامل مع المجهول نفسه.
ممارسة التأمل هي وصفة للمرض الهاربين من صنع الافتراض ، وهو نوع من الكبش الروحي الضرب الذي هو متاح على الإطلاق لضرب الافتراضات التي نقيمها عادة استجابة لتجربتنا وظروف الحياة. هذه الافتراضات تمنع قدرتنا على الراحة في الإلهية نفسها ، لركوب ذيل المذنب من المجهول لأنه يسرع إلى الأمام. إن تطور الذكاء الخلاق لا يمكن فهمه أو فهمه من خلال أي قصة نختلقها حول أهمية أو معنى اللحظة ، لذلك يجب تخطي جميع افتراضاتنا وتركها من لحظة إلى لحظة إذا كنا نرغب في دعم الكشف عن هذا التطور.
قانون المؤقتية
يتطلب الأساس الذي نستند إليه في الوجود فهماً أساسياً لقانون عدم الثبات. طالما أننا نعتقد أن الاستنتاجات التي نستخلصها دائمة أو "حقيقية" ، فنحن نميل إلى فعل شيء معهم ، وبناء شيء عليهم ، والاستثمار فيه. إذا كان التفسير ممتعًا ، فنحن نريد حماية التجربة أو حتى محاولة جعلها دائمة. هذا يؤدي إلى شغف. إذا ﮐﺎن اﻟﺗﻔﺳﯾر ﺳﻟﺑﯾﺎ ، ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧرﯾد ﺗﻐﯾﯾر أو ﺗﻐﯾﯾر ظروف ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻟﺗﻧﺎﺳب ﺗﻔﺿﯾﻼﺗﻧﺎ أو ﺗﺟﻌﻟﮭﺎ ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎ. هذا يؤدي إلى النفور. الشهوة والنفور هي نزعات رد الفعل التي تزرع البذور لجميع الأشكال الأخرى من التمييز الخاطئ واتخاذ إجراءات غير ملائمة. إننا نؤمن بجسامة الظواهر العابرة واستجاباتنا المشروطة لتلك الظواهر التي تجعل عقبة الواقع تبدو مراوغة وأسطورية.
إن دراما حياتنا المنفصلة تشبه فيلمًا متوقعًا. إذا انزعجنا من ذلك ، فوضعنا التوازن ، فقدنا أنفسنا فيه ، ثم سنتخذ حتما إجراء غير مناسب ، نحاول الدفاع عن أنفسنا ضد ما هو إلا وهم. قد نحاول محاولة اقتحام غرفة الإسقاط لتخريب الماكينة ، والتآمر بقسوة على طرق اغتيال الشخص المسؤول عن العرض ، أو رفع دعوى قضائية ضد المسرح ، أو الدخول في جدال لا نهاية له بسبب الخطأ الذي نتعرض له لأننا بائسون للغاية. لكن في الواقع ، كل ما علينا القيام به هو إزالة شاشة التعريف من خلال التواجد ، بحيث أنه بغض النظر عن ما يمكن توقعه ، فإنه لا يوجد شيء يمكن أن تعكسه الدراما.
إن حقيقة أن عقولنا مستمرة في توليد افتراضات عشوائية لا تعكس الحقيقة بأي حال من الأحوال ، هي عقبة أو ديناميكية أساسية ، يجب من خلال الممارسة ، أن نكون قادرين على تجاوزها بشكل موثوق لكي نصبح متوافرين لأنفسنا ولشركائنا ولدينا الأطفال والأصدقاء ، إلى الذكاء الخلاق ، والحياة نفسها.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
Hohm الصحافة. © 2002. www.hohmpress.com
المادة المصدر
لديك الحق في التزام الصمت: جلب التأمل في الحياة
من قبل ريتشارد لويس.
يقدم نظرة شاملة على كل ما يحتاجه المبتدئين لبدء ممارسة التأمل ، بما في ذلك كيفية إقامة علاقة صداقة مع فرط النشاط وكيفية جلب ثمار التأمل في جميع جوانب الحياة اليومية. يتضمن هذا الكتاب رؤى وأمثلة عملية ، إلى جانب الحكايات من حياة الماجستير والطلاب من العديد من التقاليد.
عن المؤلف
ريك لويس هو صاحب الكمال من لا شيء: تأملات في الممارسة الروحية، وطالبة طالبة العمل الروحي. يعمل ككاتب محترف ومتحدث ومغني. تسمح له خمس وعشرون سنة من ممارسة الجلوس المنضبطة بتوضيح الأساطير والخلافات الشائعة حول التأمل وتطبيقاته في الحياة.
