العالم الطبيعي جزء مهم من ممارسة الوثنية.
يرى السحرة والويكا وغيرهم من الوثنيين المعاصرين الألوهية في الأشجار والجداول والنباتات والحيوانات. معظم الوثنيين انظر إلى الأرض على أنها إلهة، بجسد يجب أن يعتني به البشر ، ويكتسبون منه القوت العاطفي والروحي والجسدي.
الوثنية مصطلح شامل يشمل الأديان التي ترى أن ممارساتها تعود إلى تلك التي كانت موجودة في مجتمعات ما قبل المسيحية ، والتي يؤمنون فيها بأن تم تعبد الآلهة مع الآلهة وكانت الارض تعتبر مقدسة. تركز Wicca بشكل خاص على ممارسة الجزر البريطانية.
السحر لديه أيضا تصبح تجارة بمليارات الدولارات. باعتبارها عالم الاجتماع الذي كان يبحث هذا الدين منذ أكثر من 30 عامًا ، وشهدت هذا التسويق التجاري المتزايد: يتم بيع مجموعات الساحرات من قبل الشركات الكبيرة وفي المتاجر - شيء لم يسمع به عندما بدأت بحثي في عام 1986.
هذه زيادة شعبية غيرت هذه المجتمعات ببعض الطرق الدقيقة وغير الدقيقة. كانت المجموعات التي تسمى covens هي القاعدة عندما بدأت بحثي ، ولكن كما يظهر بحثي الخاص ، معظم الوثنيين الآن ممارسون انفراديون. حتى في الوقت الذي تستمر فيه الإلهة في التبجيل ، فإن ارتباط الممارسين بالعالم الطبيعي ، على الأقل بالنسبة للكثيرين ، يتغير أيضًا.
الأشياء الروحية
عندما بدأت بحثي لأول مرة ، كنت أنضم إلى الوثنيين عندما ذهبوا إلى الغابات أو شاطئ البحر أو غيرها من المناطق الطبيعية لحضور معتكف أو للمشاركة في طقوس في الطبيعة. غالبًا ما أراهم يلتقطون صخرة أو مخروط صنوبر أو صدفة أو أي جسم طبيعي آخر أثناء سيرهم.
عادة ، لاحظت أنهم اختاروا كل كائن بعناية ، ولم يحتفظوا بكل شيء يعثرون عليه. مشيت ذات مرة بجانب رجل يجمع القذائف ؛ أعاد معظمهم بعد الإعجاب بهم حتى وجد واحدة بها حفرة متكونة بشكل طبيعي. احتفظ بهذا ، لأنه كان له شرارة روحية.
كان يُنظر إلى الأشياء على أنها تربط الشخص بكل من العالم الطبيعي والعالم الروحي. تم بعد ذلك إضفاء المزيد من الأهمية الروحية على بعض هذه الأشياء من خلال وضعها على مذبح أثناء إحدى الطقوس. في أغلب الأحيان هذه الطقوس ، جزء من ممارسة الويكا الروحية، احتفل دورة الفصول في ثمانية أعياد تسمى السبت. لكن يمكن أن تكون الطقوس أيضًا لغرض خاص ، مثل توفير الشفاء لشخص مريض.
يعتقد الوثنيون أن الكائن من الطبيعة قد تركه لهم الإله والطقوس مزيد من تشبع الجسم بالطاقة السحرية.
يمكن نقل الأشياء العزيزة كهدايا للآخرين الذين قد يحتاجون إليها. في إحدى الطقوس التي حضرتها ، شاهدت امرأة تعافت من مرضها ، وهي تعطي شيئًا لأخرى مريضة. كان من الواضح أنها شعرت أن الشيء سيكون أداة مهمة للشفاء ، والشخص الذي يتلقى الشيء ينظر إليه أيضًا على هذا النحو.
عملية التسويق
بدأ التسويق في الثمانينيات ببيع كتب إرشادية عن ويكا. في البداية ، تغيرت الأمور ببطء ، وفقط بالنسبة لأقلية من المشاركين. بحلول التسعينيات ، كان التسويق التجاري يحدث بسرعة أكبر - وكان له تأثير على غالبية الممارسين ، ولا سيما الوافدين الجدد.
في الواقع ، حتى في الأيام الأولى للسحر ، كانت هناك دائمًا أشياء تم شراؤها من متجر ، مثل الشموع والبخور والنسيج لصنع أردية الطقوس أو أغطية للمذابح. تم شراء بعض الأشياء التي تم الاعتزاز بها ، خاصة الأحجار الملونة والبلورات ، من مكتبات أو متاجر غامضة.
تلتقي مجموعة من السحرة أو أتباع الويكا في حفل أقيم في المملكة المتحدة في يوليو 1971. إيفننج ستاندرد / أرشيف هولتون / جيتي إيماجيس
العديد من هذه الأشياء كانت غير مكلفة. كما أخبرتني إحدى الساحرات اللواتي كن عضوًا في الجماعة الأولى التي درستها في الثمانينيات بفخر ، أن أحد الأشياء التي جذبتها إلى الدين هو أنها تطلبت ألا تنفق أي أموال تقريبًا ، مثل تم عمل العديد من العناصر الطقسية من قبل المشاركين ويمكن للمرء أن يتعلم عن الدين بالمجان في المقابر.
ولكن اليوم يمكن شراء معظم الأشياء عبر الإنترنت ، وعدد أقل منها مصنوع يدويًا أو منتقى يدويًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نسبة أكبر من الوثنيين هم ممارسون انفراديون يتم تدريبهم خارج النظام المعتمد.
في الآونة الأخيرة ، ظهرت شركات مثل مزوّد مستحضرات التجميل سيفورا ومشاهير مثل التوائم أولسن بدأت مباشرة في تسويق مجموعات أدوات السحر المبتدئين عبر الإنترنت.
الطبيعة على الإنترنت
عالم الاجتماع دوغلاس إيزي كان من أوائل علماء الوثنية المعاصرة الذين كتبوا عن هذا الموضوع تزايد التسويق. تصف مقالاته في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين كيف أصبحت المعرفة - التي كانت تتم مشاركتها بدون تكلفة في الفرن - شيئًا يمكن شراؤه في شكل كتاب. مع هذا التغيير في الممارسة ، انتهت الروابط والالتزامات الاجتماعية التي جاءت مع تبادل المعرفة. يجادل إيزي بأنه على الرغم من أنه سهّل على الكثيرين التعرف على الدين ، إلا أنه حوّل التركيز أيضًا من النمو الذاتي إلى تحقيق الفرد.
عزي وعالم دين آخر ، كريس ميلر، لاحظ أن تدرب العديد من السحرة في حظائر مجانًا نعتقد أن تسويق مجموعات المبتدئين والأشياء المقدسة اختزلهم إلى الدنيوية. لم تعد هناك حاجة للدخول إلى غابة أو الذهاب إلى الشاطئ للعثور على شيء يربط الممارسين بالطبيعة الأم. بدلاً من ذلك ، يمكن إرسال الكائن مباشرة إلى منازل الأفراد.
لا يزال يُنظر إلى الطبيعة على أنها مقدسة ويتم الاحتفال بها في الطقوس ، ولكن المزيد والمزيد من الممارسين يجدون الأشياء لمذابحهم على مواقع الويب. هناك سبب أقل للذهاب فعليًا إلى العالم الطبيعي وتجربته ، ولكنه يجعله في متناول المزيد من الناس.
نبذة عن الكاتب
هيلين بيرغر، باحثة منتسبة في مركز أبحاث دراسات المرأة ، جامعة برانديز
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
