الاعتراف وتكريم التفرد من خلال استدعاء الحيوانات والبشر حسب الاسم

الاعتراف وتكريم التفرد من خلال استدعاء الحيوانات والبشر حسب الاسم
ادم تسمية الحيوانات. الاعتمادات النقش: ويلكوم. (نسخة إلى 4.0)

في 1990s ، يعتقد العديد من الفرسان الذين قابلتهم أن الحيوانات غير قادرة على التفكير والعاطفة. "كل شيء غريزي" ، أخبرني أحد مدربيّ كلما عرضت أدلة غير مؤكدة على عكس ذلك. أصر بعض أصحاب المزارع المحليين على أن الخيول ، على عكس الكلاب ، لم تكن ذكية بما يكفي للتعرف على أسمائها.

حتى عندما كان حصان أصيل ، أو ربع حصان ، أو أبالوسا ، أو العربية يحمل اسمًا مسجلاً ، فقد كان يعتبر طريقة ملائمة لربط مخزون التربية الثمينة بأجدادهم. على ورقة. إذا أراد أحد رعاة البقر في إحدى هذه العمليات أن يمسك شخص ما ببعض التجاوزات في المرعى الخلفي ، فإنه يميزها باللون أو الوسم ، قائلا شيئًا مثل ، "مرحبًا ، اذهبي للحصول على اللون الأسود ، وخط الظهر ، وهذا الكستناء مع اثنين من الجوارب البيضاء ".

على مر السنين ، التقيت بعدد من خيول البقرة غير المسجلة التي كان لديها أبدا أعطيت أسماء. لقد تساءلت عن هذه الممارسة مرة واحدة ، ببساطة عن طريق الإشارة إلى أن فرس بلدي جاء عندما اتصلت بها ، واثنين من يدي المزرعة نظرت إلى بعضها البعض ، دحرجت أعينهم ، هز رؤوسهم ، وابتسامة. سأل أحدهم: "أنت تطعمها ، أليس كذلك؟" أومأت. "هذا ليس اسمها يعمل من أجلك. "هذا هو معدتها" ، أجاب.

عندما ذكرت أن الخيول تُعلَّم عادةً الأوامر الصوتية مثل "المشي" و "الهرولة" و "الدغدغة" ، جادل الآخر بأن هذا كان "تكييفًا". لم يكن الخيول ، كما يصر هؤلاء الرجال ، واعين بما يكفي للحصول على الهوية ، وحتى تسمية لهم زائدة ، وهو أمر فعله المتسابقين لملاذتهم الخاصة.

ندعو لهم بالاسم

منذ ذلك الوقت ، تغيرت شعبية حركة الفروسية الطبيعية أكثر من بضعة عقول رعاة البقر. يسافر الأطباء السريون المشهورون في ستيتسون إلى البلاد لتقديم تقنيات التدريب التي تأخذ في الاعتبار اللياقة البدنية والعاطفية لكل من الحصان والفارس. لكن الفكرة القائلة بأن حيوانًا بريًا قد يستجيب لاسم ما لا تزال موضع نقاش في العديد من الدوائر.

حتى جو و ليسلي هوتو ، مؤلفو لمس البريةالذي كان يدعى "فئران الجرذان" (التي تعرف أيضًا باسم woodrats) خارج مخابئها بالعلاجات اليدوية ، لم تكن على يقين من أن غزال البغل سيكون قادرًا على تمييز أسمائها ، خاصة بعد أن غادرت المزرعة لرعي الصيف في ذلك العام الأول. ومع ذلك فقد عاد الهوتو في أيلول (سبتمبر) التالي ، ولكن سرعان ما شعرت بأن الغزال لم يتذكر أصدقاءهم ذات الأرجلتين فحسب ، بل وثقوا بزواجهم بسرعة أكبر نتيجة لذلك.

وعندما أصبح من الواضح أن دوه (Raye) (اختصار لـ Doe-Ray-Me) قد قابلت على الأرجح نهاية مأساوية ، فإن كل دوٍ كان يسير على العقار كان سبباً للاحتفال. عندما وصل نوتشا (الذي أطلق عليه اسم "الشق المتميز المأخوذ من أذنها اليسرى") ، كان الهوتو يشعرون بالإثارة والارتياح. ومع ذلك ، كانت تسافر مع بعض الصحابة الجدد. وبينما التقطت هذه الغزلان الأكثر استهجانًا مشهد جو يقف في الفناء ، تحولت إلى خوف وبدأت في الهرولة نحو الجبال. كما وصف جو:

صرخ Leslye من خلال الزجاج ، "قل اسمها! بسرعة ". اتصلت بصوت عال ،" Notcha! "ثم كررت" Notcha! ". لدهشتنا المطلقة ، توقف Notcha وتحولت ، يحدق للحظات ، ثم ، ترك الغزلان الأخرى ، ركض - نعم ، ركض - في فرس مباشرة لي. لقد صدمنا من الوحي أنها لم تعترف فقط بصوتي وعرفت بالضبط من كنت بعد ستة أشهر دون شك ، ولكن ، حتى أكثر مدهشة ، اعترفت باسمها!


الحصول على أحدث من InnerSelf


بعد مثال Notcha ، سرعان ما انضم إلينا الغزلان الآخر لبضع دقائق من التحية العارضة التي تضمنت بعض ملفات تعريف الارتباط. عدت إلى المنزل دهش. لماذا على الأرض أن تمتلك الغزلان البرية القدرة على التعرف بسهولة على الارتباط الشفوي لبعض الأسماء التي تم تعيينها لها في العام السابق والاحتفاظ بها؟

بدأت أتساءل كيف يمكن إدراج هذا النوع الخاص من الهوية في ذيل الغزلان من الاحتمالات الاجتماعية - ولماذا. في تلك اللحظة بدأت أسأل سؤال ما زال يطاردني: "من أنا بالفعل أتعامل هنا ، وماذا هي الامكانيات؟"

عملية الربط

حتى الآن ، من المرجح أن تسمي القبائل الرعوية حيواناتها أكثر من المزارعين المستقرين. لكن هذه الحكاية غير المتوقعة من Huttos تشير إلى أن التسمية قد تكون جزءًا مهمًا من عملية الترابط القديمة التي سمحت للآكلات العاشبة والبشر بالثقة ببعضهم البعض ، والتحرك معًا ، وفي النهاية العيش معًا.

على الرغم من أن الحيوانات لا تملك القدرة الصوتية على ذكر اسمها ، إلا أنها تبدو أنها تقدرها عندما نسميها. ربما في عملية التسمية ، يخترق البشر ضبابية التشكيك ، والتصنيف ، والاستيعاب الذاتي للأنثروبولوجيا من أجل التعرف على الصفات والقدرات الفريدة لكل فرد.

بالعودة إلى 1982 ، عندما أصر العلماء السائدون على أن الحيوانات كانت غير ذكية ، كائنات غريزية بحتة ، اجتازت الفيلسوف فيكي هيرن جميع أشكال الفوارق الفكرية لتحدي هذا المنظور الميكانيكي. كتابها، مهمة آدم: دعوة الحيوانات بالاسم، يشعر مؤرخة قليلا ، لا سيما في أعقاب إعلان كامبريدج للوعي. لكن عندما أدخلني بازي تانكرسلي ، مؤسس عملية مربي توسون المرموقة في توكسون ، على هذا الكتاب في منتصف 1990s ، سقطت عمليا على ركبتي وبكتت دموع الامتنان.

تمزج هيرن المراجع الأنثروبولوجية والتاريخية والدينية بتجاربها الخاصة ككلب ومدرب خيول. وتقول إنه في حين اكتسبنا الخبرة التكنولوجية من خلال عملية الحضارة ، فقدنا شيئًا مهمًا في إبعاد أنفسنا عن الكائنات الحية الأخرى. "الطباعة" ، وهي كلمة تستخدمها لوصف ميل الإنسانية إلى التعميم والتصنيف ، "جعلت من الممكن المزيد من الفجوات بيننا وبين الحيوانات ، لأننا أصبحنا قادرين على منحهم علامات ، دون أن نطلق عليها اسمًا".

إزالة الطابع الشخصي أو Typecasting البشر؟

على مر القرون ، قمنا بتعميم هذه الممارسة على البشر الآخرين كذلك. قال لي زميلي جولي لينش: "لقد رأيت الكثير من عدم تجريد الأشخاص في المنظمات ، حتى إلى الحد الذي يُشار فيه إلى شخص ما بواجب وظيفته مقابل اسمه. لقد عملت مع البنوك التي كان لديها فقط 30 إلى 40 موظفًا ، والرئيس التنفيذي لم يكن يعرف اسم الجميع - ليس لأنه لم يتذكر العديد من الأسماء ، ولكن لأنه لم يكن مهمًا بالنسبة له. عرف الموظفون أنه لا يهمه. وتخمين ما يلي: كان معدل دوران الشركة مرتفعاً بشكل استثنائي بالنسبة لصاحب العمل في بلدة صغيرة حيث لم يكن من السهل العثور على وظائف ".

تصبح قضية تصحيح هذا السلوك اللا إنساني أكثر إثارة عندما تدرك أن استدعاء الحيوان بالاسم أمر مهم لتشكيل علاقات عمل فعالة مع أصدقائنا الأربعة. على عكس رعاة البقر الذين ذكرتهم سابقًا ، تصر هيرن على أن "تدريب الخيول يخلق منطقًا لا يتطلب فقط استخدام اسم المكالمة ... ولكن أيضًا ... صنع الاسم إلى اسم حقيقي بدلاً من تسمية لقطعة كما يشير عنوان كتابها ، فإنها تعتقد أن "عمق الإنسان هو الدافع لأداء مهمة آدم ، لتسمية الحيوانات والناس أيضًا". يجب أن تأخذ هذا الفن القديم على محمل الجد باختيار "الأسماء التي تمنح الروح مجالًا للتوسع".

يدعي هيرن أن تسمية مرافقة حيواناتنا تربطنا بالعودة إلى شكل سابق من الوعي الذي خسرته البشرية المعاصرة عندما انتقلنا من التقليد الشفهي إلى الكتابة أو الإلمام بالقراءة والكتابة. وتقول أنثروبولوجيا اللغوية ، "لقد اكتشفت بعض الأشياء عن الشعوب الأميّة التي تقترح" أنها تستخدم "الأسماء التي تدعوا حقًا ، لغة تستنكر حقًا" ، بدلاً من التركيز المفرط على ثقافتنا الحالية على "الأسماء كتسميات". محاضرة حضرتها مع أحد علماء الأنثروبولوجيا الذي استحوذ على وجهات النظر "المفاجئة" التي تكشفها بعض "اللغات الأميّة":

كانت إحدى قصصه عن لغوي متلهف في بعض الزوايا النائية ثقافيًا تحاول أن تستنبط من الفلاح شكلًا مبدئيًا من "البقرة" بلغة الفلاح.

اجتمع اللغوي مع الإحباط. عندما سأل "ماذا تدعون الحيوان؟" ، مشيرًا إلى بقرة الفلاح ، حصل ، بدلاً من تسمية "البقرة" ، المحببة لـ "بوسي". عندما حاول مرة أخرى ، سأل: "حسناً ، ماذا يفعل فأجابها الفلاح: "لماذا يجب أن أتصل بحيّة جارتي؟"

في نهاية المطاف ، كتبت هيرن ، "لا تتجادل ضد التقدم في الثقافة ، فقط أشرت إلى أنه من المفارقات أن الحالة بعض التقدم يخلق الحاجة إلى التقدمات الأخرى التي ستعيدنا إلى ما نسميه البدائية”(مائل مضاف). وأود أن أؤكد كذلك أنه عندما بدأ الغزاة الأوائل في الاعتراض ، ورأب ، وفي النهاية استعباد الحيوانات والناس على حد سواء ، فإن حضارتنا المتعلمة لم تغب فقط عن رؤية القوة الحقيقية للتسمية ، بل إنها تخلت عن فهم البدو المتطور القيادة من خلال العلاقة. كانت هذه المعرفة التي جاءت مباشرة من الشراكة مع الحيوانات التي حافظت على الحياة الاجتماعية النشطة.

معاملة الناس مثل الآلات؟

غالبا ما يعامل القادة الحديثون الناس أكثر مثل الآلات من الكائنات الحية. في هذا الصدد ، "تطورت الحضارة" في اتجاه غير منتج. إن إحياء معرفة الرعاة القدماء أمر حاسم لتحويل هذا الاتجاه المعنوي.

هذا يصبح واضحا بشكل خاص في دراسة مثال Huttos. لم يكن Joe و Leslye علميا عود a قطيع من بغل الغزلان. شكل الزوجان علاقات ذات مغزى مع الأفراد المستقبليين الذين بدؤوا بمستوى من التواصل الذي كانوا مرتاحين معه. ونتيجة للسلوك المحترم والمتجاوب للغاية الذي أظهره هوتو وزوجته ، اكتسبوا بشكل تدريجي اهتمام وثقة شبكة أوسع من الغزلان.

يحاول الكثير من القادة تجميع السلطة من خلال السيطرة المجموعات من الناس ، ولكن هذا لا يعمل إلا مع السكان المستضعفين (الأشخاص الذين يتخلون عن هباتهم المحتملة من خلال الخوف والتوافق الطائش). يتطلب تشكيل تحالفات مع بالغين حُرّاء وذكيّين ومبدعين نهجًا مختلفًا: زراعة شبكة متوسعة من العلاقات مع الأفراد المعترف بهم - وتثمينهم - لمواهبهم ومهاراتهم وشخصياتهم الفريدة.

ومثل كل من رايمي وناتشا بداية موفقة للرحلة التي قام بها هاتوس على مدار سبع سنوات ، مما سمح بأكثر من مائتي فرد بأوجه وعلامات مميزة وشخصيات مميزة. إذا كان جو وليزلي قد عاشا قبل بضعة آلاف من السنين ، فربما غادرا ما كان يمكن أن يكونا مستوطنة بدائية منتجة للحبوب ، وتبعا زميلاتهما المتبنيتين في الهجرات الصيفية ، متراجعين إلى وادي سلينجشوت رانش في الوقت المناسب تماماً سقوط الحصاد. في هذه العملية ، كان العنصر البشري في وضع أفضل لحماية العديد من يفعل ، فجر ، وباكز الذين لقوا حتفهم بسبب حادث أو الافتراس خلال تلك الهجرات.

توسيع آفاقنا والتعاون مع الغرباء

في حياة العديد من البشر في القرن الحادي والعشرين ، يتكرر نمط قديم مرة أخرى ، مما يلفت الانتباه إلى منحنى سابق في دوامة التطور ، ذلك الوقت زيادة التنقل والحرية والمساعدات المتبادلة نمت من فترة خصبة من التنمية المستقرة. وخلال تلك الدورة الأولى ، كانت أوقات الوفرة ، التي عززتها الابتكارات الزراعية والتكنولوجية في عصور ما قبل التاريخ ، توفر الطعام والماء والسلامة والصداقة الحميمة. وهذا بدوره شجع بعض الناس على توسيع آفاقهم والتعاون مع الغرباء الذين يدورون حول هذه المستوطنات. الغرباء الذين لم يكونوا خجلين من الانتقال إلى المراعي الأكثر خضارًا أثناء الحر ، والجفاف ، وغير ذلك من الظروف الجوية السيئة.

لقد أدرك الغرباء مثل نوتشا ، الذين شعروا بإخلاص الجاذبية الضعيفة وأصبحوا أصدقاء مع الأشخاص الذين اتصلوا بها ، تفردها ، وأطلقوا عليها اسمها.

© 2016 by Linda Kohanov. تستخدم بإذن من
جديد المكتبة العالمية، نوفاتو، كاليفورنيا. www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

الأدوار الخمسة للمعلم الرئيسي: نموذج ثوري للقيادة الاجتماعية الذكية ليندا كوهانوف.الأدوار الخمسة في سيد هيردر: نموذج ثوري للقيادة الاجتماعية الذكية
ليندا Kohanov.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

ليندا كوهانوف ، مؤلفة الكتاب الأكثر مبيعاً The Tao of Equusليندا كوهانوف ، مؤلفة الكتاب الأكثر مبيعًا تاو الايكوسويتحدث ويدرس دوليا. أسست Eponaquest Worldwide لاستكشاف إمكانات الشفاء من العمل مع الخيول وتقديم برامج في كل شيء من الذكاء العاطفي والاجتماعي ، والقيادة ، والحد من الإجهاد ، والأبوة والأمومة لبناء توافق الآراء والوعي. موقعها الرئيسي هو www.EponaQuest.com.

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة