المعنى الذي نعطيه لشيء ما يحدد واقعنا وتجربة حياتنا. إذا رأيت دبًا أشيبًا قادمًا نحوك ، فإن المعنى أو التفسير سيكون في تلك اللحظة خطرًا وخوفًا وبقاءًا. إذا رأيت قطًا صغيرًا يشحن عليك ، فإن المعنى والتجربة مختلفان. بالنسبة للجزء الأكبر ، نحن لا ندرك المعاني التي نضعها على واقعنا.
نعرض المعاني التي نحملها في قلوبنا وعقولنا على حياتنا. إن "معنى" شيء ما ، وتفسيرنا له ، يحدد أفكارنا وكلماتنا وأفعالنا. سنخشى الخوف إذا كان هذا هو المعنى الذي نحمله. هذا ينطبق أيضًا على الغضب والحب والعواطف الأخرى أيضًا.
خذ على سبيل المثال قيمة يشاركها الكثيرون: السلام.
قيمة السلام ومعناه الأعمق
بالنسبة لكثير منا ، "السلام" هو صفة رائعة نقدرها بشدة. بالنسبة لمعظمنا السلام هو الهدوء والصفاء الذي يظهر نفسه فقط عندما يتم نفي الصراع والتنافر.
ومع ذلك، عندما ننظر إلى الكلمة السنسكريتية التي تعني "السلام" - شونتي - فإنها تأخذ هذا المفهوم الجميل وتخبرنا أن السلام يتم اختباره عندما نكون هادئين، وعندما نراه في كل مكان، وعندما تكون أفعالنا سلمية. بمعنى آخر، السلام موجود عندما نشعر به داخل أنفسنا، ثم ننظر إليه ونراه في كل مكان، حتى لو بدت الظروف أقل سلمية.
عندما نستوعب هذا المعنى الأعمق ، فإنه يعيد تعريف ويوضح فهمنا للسلام الحقيقي. إن إدراكنا لهذا المعنى الأعمق يظهر نفسه في موقفنا وأفعالنا التي أصبحت أكثر طبيعية وسلمية. بهذه الطريقة نبدأ في تطوير جذور قوية وعميقة داخل أنفسنا والاستجابة للعالم بفاعلية وشفقة وواقعية.
تقاليد الحكمة الخالدة
لقد زودت تقاليد الحكمة القديمة والخالدة للشرق والغرب الإنسانية بخيط منقطع الصلة بالوعي طوال آلاف السنين. إنه خيط من الحكمة والمعرفة. الغرض من هذا الخيط هو توفير حكمة المصدر ، وجعله متاحًا دائمًا للناس لمتابعة ، حتى يتمكنوا دائمًا من إدراك حقيقة أنفسهم.
في عالم اليوم ، تتوفر هذه الحكمة المصدر مع بحث غير رسمي على الإنترنت ، أو تصفح من خلال متجر كتب أو زيارة إلى مكتبتك المحلية. النصوص التي تم الاحتفاظ بها حصريًا للحكماء والكهنة والمعلمين وطلابهم ، موجودة الآن للسؤال. تمت حماية المعرفة بعناية ، وإذا كان الشخص يرغب في هذه الحكمة ، فعليه أن يترك حياته الدنيا ، وأن يدرس مع هؤلاء المعلمين خلف أبواب مغلقة. لعدة قرون كانت هذه الحكمة سرية ، الآن يمكن الوصول إليها بسهولة.
ومع ذلك ، على الرغم من هذا الحكمة والمعرفة المتاحة بسهولة في المتاجر والمكتبات والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والمطبوعة على أكواب القهوة والتقاويم المكتبية ومغناطيس الثلاجة ، هناك معدلات قياسية لاضطرابات القلق والضغط وعدم الرضا وعدم الوفاء. . تتوفر تقاليد الحكمة الخالدة التي تقدم حلولًا لكل هذه المشاكل ولكن لم يتم الاستفادة منها. الرابط المفقود هو الممارسة. إن سماع ما تقوله هذه الحكمة هو شيء ، ووضعها موضع التنفيذ شيء آخر تمامًا.
نصبح جيدين في ما نمارسه: ما الذي نمارسه؟
لا يوجد تغيير دون ممارسة. من خلال ممارسة نتحول. الممارسة مثل ممارسة العضلات. يزيد في القوة مع التدريب المناسب. نصبح جيدين في كل ما نمارسه.
في الواقع ، نحن نمارس كل الوقت ، نحن نمارس شيئًا دائمًا: فكرة ، شعور ، كلمة ، عمل. السؤال هو: ماذا نمارس؟
إذا مارسنا التفكير في نفس الأشياء ، ونشعر بنفس الأشياء ونفعل نفس الأشياء ، فيمكننا أن نتوقع الحصول على نفس النتائج والتجارب.
عندما نختار بوعي تجربة شيء جديد لزيادة وعينا وتحسين رفاهنا ، يمكننا أن نكون على يقين من أن تجربتنا ستتغير. الشيء المهم هو البدء في ممارسة كل يوم.
عامل "الزمن" الثلاثة في الممارسة
هناك ثلاثة عوامل "وقت" للممارسة ، وكلها ضرورية. هم: التردد والمدة والنطاق.
التردد هو عدد المرات التي تمارس فيها. المدة هي المدة التي تتدرب عليها ، والمدة هي الفترة الزمنية التي كنت تمارسها - يوم أو أسبوع أو شهر أو سنوات.
فمثلا:
التكرار: كم مرة تتأمل؟ - مرة في اليوم
المدة: كم من الوقت تتأمل؟ - 20 دقيقة
مدى: منذ متى وأنت تتأمل؟ - 20 سنه
أدوات لتحقيق الحكمة الخالدة
أجهزتنا الأكثر قيمة للعمل مع سعينا لتحقيق الحكمة الخالدة هي كلياتنا وطاقتنا وقدرتنا على تطبيق الذكاء والجهد. لدينا جسم مادي ينقلنا عبر العالم ويرتكز دائمًا في اللحظة الحالية. لدينا أيضا كليات تتجاوز المادية. لدينا الأداة الداخلية الواسعة والقوية والناعمة لعقلنا وقلبنا.
في تقاليد الحكمة السنسكريتية هناك أربعة جوانب للعقل والقلب:
ماناس: العقل الفكري الملقب بالعقل القرد
بودهي: العقل أو الذكاء
Chitta: ذاكرة عميقة تعرف باسم القلب
أهام: الإحساس اللامحدود بالوجود، أو أهامكرا: الإحساس المحدود بالوجود
دعونا نلقي نظرة على الأولى. (ملاحظة المحرر: يذهب الكتاب إلى مزيد من التفاصيل لجميع الأجزاء الأربعة.)
ماناس: عقل التفكير
ماناس هي الوظيفة التفسيرية للعقل. ماذا تفسر؟ الانطباعات الحسية: جميع الأصوات واللمس والمشاهد والأذواق والروائح. الانطباعات محايدة ، ويتم استقبالها باستمرار.
لأن ماناس لا تتعامل إلا مع الانطباعات المنطقية ، لا يمكن أن تكون هذه إلا بعد تجربة شيء ما. الانطباعات دائما من الماضي. مثل سحب الملفات من درج ، يسحب ماناس من ذكرياتنا الحسية لتفسير التجارب الجديدة.
ماناس لديه قوة الكلام. ماناس هو ما يدردش في رأسنا ويعلق على كل شيء طوال اليوم. ماناس هو جزء التفكير في العقل الذي يقترح باستمرار ، ويقترح المضاد ، شيئًا تلو الآخر ، ويقيم ارتباطات بسيطة حتى ينسج شبكة من الأفكار تدور حولها.
ماناس واثق في لحظة واحدة ومليء بالشك في اللحظة التالية ، إنه يتوق إلى اليقين ولكنه لا يجدها أبدًا. يمكن أن يصرف بسهولة.
غالبًا ما يشار إلى وظيفة العقل هذه باسم "العقل القرد".
توضح قصة The Monkey و Bamboo Pole كيف يمكننا التعامل مع Manas ، أو عقل القرد الذي نملكه جميعًا.
القرد وقطب البامبو
ذات مرة كان هناك رجل يرغب في قضاء وقته في التأمل العميق والصلاة. أراد أن يدرك الحقيقة العالمية لنفسه. كان مزارعاً وصاحب منزل ، لذلك كان لديه العديد من المسؤوليات والمهام لأداء كل يوم. استغرق ذلك معظم وقته ، وكان يعلم أن تجاهلها ليس هو الطريق إلى السلام والوفاء.
ذات يوم ظهر قرد على عتبة منزله. كان القرد شخصية خادعة يمكن أن تبدو جذابة للغاية في لحظة واحدة ، ولكن مثل وحش في اللحظة التالية. قدم عرضا للمزارع:
"أنا هنا لمساعدتك. سأفعل أي شيء تأمرني به. "
كان المزارع مسرورًا. كان هذا هو الجواب لصلواته للمساعدة.
قال القرد: "هناك صيد واحد لهذا الترتيب".
رد المزارع: "نعم ، نعم ، من فضلك قل لي".
"يجب أن تبقيني مشغولاً كل ثانية من كل يوم. لا يمكن أن تكون هناك لحظة لا أشارك فيها تمامًا في شيء أفعله. وأوضح القرد: "إذا كنت خاملاً ولو للحظة ، فسأحدث فوضى على الفور ، وهذا سيقتلك في نهاية المطاف".
وافق المزارع على هذا الترتيب.
بدأ المزارع بإعطاء القرد وظيفته الأولى. اختفى القرد ، وعاد في لحظة ، مع اكتمال المهمة بالكامل. لذلك ، أعطاه المزارع المهمة التالية ، وقد تم ذلك أيضًا في لحظة. أعطاه المزارع شيئًا آخر ، وشيء آخر للقيام به حول المزرعة وفي المنزل. تم تنفيذ جميع الوظائف بشكل مثالي وبكفاءة مذهلة.
لذلك ، كل يوم ، يقضي المزارع أيامه في إعطاء مهمة بعد مهمة إلى القرد لإكمالها ، مع العلم أنه كان عليه أن يكون جاهزًا لوظيفة أخرى من أجل منع القرد من إحداث الخراب الذي سيقتل المزارع في النهاية.
كانت المشكلة التي يواجهها المزارع الآن هي أنه لا يزال لا يستطيع التأمل والصلاة ، لأنه كان عليه إبقاء القرد مشغولًا باستمرار. أصبح احتلال القرد وظيفة المزارع الجديدة!
أخيرًا ، توصل المزارع إلى حل.
وأمر القرد "اذهب إلى الغابة وقص خيزران طوله عشرة أقدام".
اختفى القرد وعاد في لحظة مع البامبو كما قيل له.
"الآن قم بتنظيفه ، حتى يكون القطب سلسًا ومستعدًا تمامًا."
بدأ القرد في العمل مرة أخرى ، وفي غمضة عين ، قام بإنشاء عمود خيزران جميل من عشرة أقدام.
"الآن ضعها بثبات في الأرض حتى تقف منتصبة دون أن تتحرك."
مرة أخرى ، تم ذلك في ومضة.
"من الآن فصاعدًا ، ما لم أعطيك مهمة محددة لأداءها حول المزرعة أو في المنزل ، عليك الصعود والنزول على عمود الخيزران هذا دون التوقف بين الأوقات".
اتبع القرد هذه التعليمات في الرسالة لعدة أسابيع. قام بجميع مهامه المعينة حول المكان ، وبين الوظائف ، تسلق صعودا وهبوطا القطب الخيزران عشرة أقدام دون توقف. هذا جعل القرد مشغولاً طوال الوقت. لم يستطع إحداث فوضى ، مما سيؤدي في النهاية إلى قتل سيده. كان المزارع سعيدًا جدًا ، لأنه الآن يمكن أن يقضي معظم وقته في التأمل والصلاة ، التي كانت رغبة قلبه ، دون تجاهل جميع مسؤولياته الدنيوية.
بعد عدة أسابيع ، استنفد القرد.
ذهب إلى سيده وقال ، "أستسلم. سأكون سعيدًا جدًا لأداء جميع المهام اللازمة في خدمتك. بين الأوقات ، سأجلس بهدوء بجانبك وانتظر منك أن تعطيني شيئًا لأفعله. أعدك أنني لن أخلق فوضى ستقتلك في نهاية المطاف. انت آمن."
العظة من القصة
هذه قصة تقليدية تم استخدامها لتعليم الإنسانية للأعمار. ماذا يمكننا أن نتعلم من ذلك؟
القرد المخادع يرمز إلى ماناس - عقل التفكير النشط.
الفلاح هو البوذي - العقل والعقل والذكاء.
القطب الخيزران هو الانضباط العقلي مثل التحدث تأكيدا للحقيقة ، وتكرار تعويذة (كلمة نركز عليها ونقولها في أذهاننا مرارا وتكرارا) ، أو ببساطة إعطاء اهتمام واحد غير مشتت لمهمة في متناول اليد.
الهدف من القصة هو أن العقل النشط يجب أن يبقى مشغولاً بالكامل طوال الوقت. خلاف ذلك ، سيبدأ على الفور في نسج شبكة من المشاكل والخراب.
بمجرد أن ينضبط العقل بما فيه الكفاية من خلال الممارسة الصحيحة ، فإنه يستسلم وسيكون ساكنًا وساكنًا ؛ الانتظار بصبر وعلى استعداد لإكمال أي مهمة تكلف بها. إن العقل المنضبط هو أداة رائعة حقًا - فعالة وقادرة وراغبة في الخدمة.
توضح القصة الحاجة الأساسية لممارسة يومية بسيطة منتظمة ومتكررة.
© 2020 بقلم سارة ماني. كل الحقوق محفوظة.
مقتطفات بإذن من كتاب: الثقة الواعية.
الناشر: Findhorn الصحافة، و divn. من الداخلية التقاليد تي.
المادة المصدر
الثقة الواعية: استخدم حكمة السنسكريتية لإيجاد الوضوح والنجاح
بواسطة سارة ماني
بالاعتماد على حكمة السنسكريتية الخالدة ، تقدم سارة ماني نظامًا عمليًا لتعزيز الثقة مستمدًا من أعمق معاني مفاهيم السنسكريتية ، مع تمارين عملية. إنها تحدد الخطوط العريضة للطاقات الأربعة للثقة الواعية وتبين كيفية اكتشاف مصدر داخلي ثابت من التعاطف والتوجيه الذاتي والتمكين الذاتي. (متاح أيضًا ككتاب مسموع وإصدار Kindle.)
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متاح أيضًا ككتاب مسموع وإصدار Kindle.
عن المؤلف
سارة ماني هي عالمة سنسكريتية لها اهتمام خاص بحكمة السنسكريتية كوسيلة عملية لإتقان الحياة. كانت تعمل سابقًا كمدرس ومديرة تنفيذية ، وهي اليوم مدرب تحولي وتنفيذي. زيارة موقعها على الانترنت: https://consciousconfidence.com
