الصورة عن طريق جيرهارد ليبولد
هذا المقال ، بقلم ديباك شوبرا ، مأخوذ من مقدمة كتاب إرفين لازلو: إعادة الاتصال بالمصدر.
إرفين لازلو كان الدافع لكتابة هذا الكتاب بدافع الحاجة الملحة. يسميها الحاجة إلى إعادة الاتصال بمصدرنا ، وهو اقتراح يقودنا إلى مناقشة مجالات الفضاء والوقت والمادة والطاقة. هذا هو المكان الذي يحدد فيه العلم المصدر المادي لكل شيء ، بما في ذلك الكون وكل شيء فيه.
لكن النموذج العلمي يفتقر إلى البعد الإنساني ، وهو ما يريد لازلو استعادته. إنه هدف التقى بالمقاومة العلمية - عادة مقاومة شديدة للغاية - لفترة طويلة ، مما أدى إلى إنشاء جدار يفصل العالم المادي "هناك" عن العالم الذاتي "هنا".
العلم وحقائق "الهدف"
بالنسبة للغالبية العظمى من العلماء العاملين ، لا يوجد سبب وجيه لكسر الجدار. إنهم يعتبرون أنه من الأمور ذات الأهمية الحيوية أن يتعامل العلم مع الحقائق الموضوعية والبيانات والقياس والتجارب. لذلك ، صنع أينشتاين التاريخ مع النظرية العامة للنسبية ، بغض النظر عن شعوره شخصيًا تجاه نظريته ، تمامًا كما كانت نظريات نيوتن حول الجاذبية وميكانيكا الأجسام المتحركة ذات أهمية قصوى ، وليس تمسكه الشخصي بسلسلة أصولية من المسيحية (حقيقة أن نيوتن عمل بجد لابتكار جدول زمني للأرض بدأ بقصة الخلق في سفر التكوين سيكون بمثابة نزوة شخصية ، وليس مشروعًا علميًا)
العلم هو أنجح نموذج للواقع في تاريخ البشرية ، وحمل أحدث جهاز iPhone في يدك أو استخدام نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) في سيارتك أو القراءة عن تلسكوب هابل يعزز الادعاء بأن النموذج العلمي في النهاية سيشرح كل شيء. لكن النماذج ، بغض النظر عن مدى نجاحها ، بها عيب صارخ. إنهم محقون في ما يتضمنونه وما يخطئون فيما يستبعدونه. من خلال استبعاد التجربة الذاتية من النموذج العلمي السائد ، نجد أنفسنا في حالة جهل بما يحدث بالفعل في العقل البشري.
إعادة الاتصال بمصدر العالم الذاتي
كانت هناك دعوات لإعادة الاتصال بمصدر العالم الذاتي. في كل حالة ، كان الجهل المزعج للعقل البشري هو الذي حفز بعض المفكرين البارزين على محاولة هدم الجدار الصيني الذي يفصل بين الجسد والعقل. وقد تم التعبير عن محاولة جذرية عندما أجرى رائد الكم الكمي العظيم ماكس بلانك ، الفيزيائي الألماني الذي سمى بالفعل الكم ، مقابلة مع ذي أوبسيرفر صحيفة في لندن عام 1931.
قال بلانك في تلك المقابلة: "أعتبر أن الوعي أمر أساسي. أنا أعتبر المادة مشتقة من الوعي. لا يمكننا أن نتخلف عن الوعي. كل شيء نتحدث عنه ، كل شيء نعتبره موجودًا ، يفترض الوعي ". بعبارة أخرى ، الوعي هو بطريقة ما مصدر الكون المادي.
لم يكن بلانك وحده الذي يؤمن بهذا ؛ يعتقد معظم رواد الكم الكبيرين (مع استبعاد آينشتاين ، وهو مقاوم عنيد لنظرية الكم) ، أنه بدون مشاركة مراقب بشري ، لن يكون الواقع المادي موجودًا بشكله الحالي. أو لتبسيط الأمور أكثر ، نحن نعيش في "عالم تشاركي" ، عبارة صاغها فيزيائي أمريكي كبير في منتصف القرن ، جون أرشيبالد ويلر.
إذا كانت هذه الأفكار مفاجأة ، فلا عجب ، لأن الفيزياء ، كما يمارسها الفيزيائيون العاملون يوميًا ، تجاهلت ما كان يدعي بلانك وويلر ومجموعة من الأسماء اللامعة الأخرى.
نحن في أحضان مفارقة
انتهى بنا المطاف في أحضان مفارقة. يقبل كل فيزيائي أن ميكانيكا الكم هي أكثر النظريات العلمية نجاحًا في كل العصور ، وقد حطمت نظرية الكم بشكل فعال الفكرة المنطقية القائلة بأن الأشياء المادية الصلبة موجودة على أنها "أشياء" ملموسة.
يختفي شيءهم بمجرد دخولك المجال الكمي ، حيث يمكن اختزال كل الواقع إلى تموجات في المجال الكمي - هذه الإثارة في مجال الجاذبية ، والمجال الإلكتروني ، وحقل الكوارك أكثر واقعية من المادة ، وهو وضع واحد فقط من الإثارة الكمومية.
تنشأ المفارقة من نفس الفيزيائيين الذين يرفضون الاعتقاد بأن الوعي يتفاعل مع المجال الكمومي ، ويشكل ويحكم الإثارة. ومع ذلك ، فإن المنظرين أنفسهم الذين اكتشفوا المجال الكمي رأوا أن الوعي يجب أن يكون جزءًا منه ، ليس فقط لتفسير الكون التشاركي ولكن لتصحيح خطأ فادح.
هذا الخطأ الفادح هو الاعتقاد بأنه يمكن استبعاد الذاتية من عمل العلم. إن ترك نصف الوجود - النصف العقلي - يبدو سخيفًا للوهلة الأولى. بعد كل شيء ، يبدأ عمل العلم "هنا" ، حيث يتم توليد النشاط العقلي وإدراكه من قبل الإنسان. ما الذي يمكن أن يكون أكثر ذاتية؟
يغرقنا إرفين لازلو في هذا التناقض ، بهدف تصحيح الخطأ الفاصل في النموذج العلمي. يجادل بأنه يجب النظر إلى الواقع ككل - ويتفق عدد متزايد من الفيزيائيين ، خاصة بين جيل الشباب ، على ذلك.
الكلية تهيمن على الطبيعة ، بما في ذلك الطبيعة البشرية
لا توجد منطقتان للوجود ، عقلي وجسدي ، تفصلهما الطبيعة. بدلاً من ذلك ، فإن تقسيم العقل "هنا" والمادة "هناك" هو بناء بشري. يمكن إثبات ، كما يفعل هذا الكتاب بشكل مقنع للغاية ، أن الكمال يهيمن على الطبيعة ، بما في ذلك الطبيعة البشرية. هناك حقيقة واحدة فقط ، ومهمة العلم أن يصف كيف يعمل.
ومع ذلك ، على مستوى آخر ، يجب على كل نظرية علمية ، بما في ذلك تلك التي يقترحها لازلو ، تمرير "إذن ماذا؟" اختبار. يجب أن تكون ذات صلة بالحياة اليومية.
الجزء من نظرية الكم الذي أدى إلى ترانزستور "ماذا إذن؟" اجتاز الاختبار ، كما هو الحال مع النظرية العامة للنسبية ، لأنها ضرورية لمعايرة الأقمار الصناعية التي ترسل إشارات GPS إلى الأرض بدقة. لكن الجوانب الأخرى لميكانيكا الكم والنسبية العامة لا تنجح في الاختبار ، وتبقى في عالم غامض من الرياضيات وهو لغة الفيزياء المتقدمة. توصل شخصية لا تقل عن ستيفن هوكينغ إلى استنتاج قرب نهاية حياته مفاده أن النظريات في الفيزياء قد لا تتطابق مع الواقع ، بعد أن سافر إلى عالم التجريد الذي لن يتم التحقق من صحته من خلال الأدلة المادية.
لقد أزعج احتمال وجود عالم بعيد عن التجربة الإنسانية هوكينج ، وأزعج لازلو أكثر. الادعاءات الراديكالية لبلانك نيابة عن الوعي ستجعل الكون أكثر إنسانية ، مثل فكرة ويلر عن كون تشاركي. والعكس صحيح بالنسبة للنماذج التي تعتمد كليًا على الرياضيات المتقدمة ، والتي من شأنها أن تفصل تمامًا التجربة البشرية عن الفيزياء باستثناء العقل العقلاني القادر على فهم الرياضيات المتقدمة.
شفاء التمزق: "تواصل فقط!"
من وجهة نظر لازلو ، الطريقة الوحيدة لشفاء هذا التمزق هي تغيير نموذجنا للواقع ، وقبول أن الشمولية هي نقطة البداية للواقع. لن أستبق الحجج التي ساقها بشأن هذا التحول النموذجي ، حيث أصبح مطلوبًا منذ أربعين عامًا أو نحو ذلك. لكنني أتذكر الروائي الإنجليزي الشهير إي إم فورستر ، الذي صاغ عبارة في روايته هوارد إند: "الاتصال فقط! . . . فقط اربط النثر بالعاطفة ، وسيرتفع كلاهما ، وسيُرى الحب البشري في أوجها ". بالنسبة لفورستر ، الذي عاش في كلتا الحربين العالميتين الكارثيتين ، كان "الاتصال فقط" هو العلاج الوحيد الممكن للصدمة التي أوجدتها ليس فقط بسبب الحرب ، ولكن بسبب غياب الحب وظهور الآلات في الثقافة الحديثة.
لازلو يحمل نفس القلق ويرى نفس العلاج. قد يعيد صياغة "الاتصال فقط" بـ "إعادة الاتصال فقط" ، الذي يقر بأن مجموعة صغيرة من الحكماء والعرافين والمعلمين والفلاسفة ، الشرقيين والغربيين ، قد فهموا بالفعل أن مصدر الواقع هو الوعي.
أضف إلى هذا الطاقم المتنوع من الغرباء الفنانين والشعراء الذين اعتنوا بالجمال والحب والإبداع كأعلى إنجازات بشرية. هناك خيار حاسم واحد فقط ، من وجهة نظر لازلو ، يمكن أن يشفي المعاناة الإنسانية ، وفي هذه العملية يمكن أن يشفي كل المعاناة على هذا الكوكب.
يواجه خيار "الاتصال فقط" كل واحد منا كل يوم. إن القيمة الكبيرة لهذا الكتاب ليست مجرد دعوته المتحمسة لتحسين الحياة اليومية ، أو حجته لرؤية الواقع كما هو. كلا الهدفين مهمان للغاية ، لكن تجاوزهما هو ثورة في معنى أن تكون إنسانًا. على هذا الأساس ، ضرب لازلو على الخلاص النهائي لكل شخص على هذا الكوكب في كل جيل يكون الإنسان هو السبب الرئيسي للوجود.
حقوق الطبع والنشر 2020 من إرفين لازلو. كل الحقوق محفوظة.
مقدمة 2020 حقوق التأليف والنشر ديباك شوبرا.
أعيد طبعها بإذن من إعادة الاتصال بالمصدر.
الناشر: أساسيات سانت مارتن ،
بصمة من مجموعة سانت مارتن للنشر
المادة المصدر
إعادة الاتصال بالمصدر: العلم الجديد للتجربة الروحية
بواسطة ارفين لازلو
سيتحداك هذا الكتاب الثوري القوي لإعادة النظر في حدود تجربتنا الخاصة وتغيير الطريقة التي ننظر بها إلى العالم من حولنا. إنه مورد فريد ، لم يكن متاحًا من قبل ، للأشخاص الذين يرغبون في معرفة كيف يمكنهم التواؤم بوعي مع القوى و "الجاذبين" الذين يحكمون الكون ، وجلبوا لنا ، أناسًا واعين ، واعين على الساحة في العمليات العظيمة للتطور التي تتكشف هنا على الأرض.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي. متاح أيضًا كإصدار Kindle ، كتاب مسموع وقرص مضغوط صوتي
المزيد من الكتب عن طريق إرفين لاسزلو
حول المؤلف
إرفين لازلو عالم فيلسوف وعالم. تم ترشيحه مرتين لجائزة نوبل للسلام ، وقد نشر أكثر من كتب 75 وأكثر من المقالات والأبحاث البحثية في 400. موضوع ساعة PBS الخاصة لمدة ساعة حياة عبقرية العصر الحديث، لازلو هو مؤسس ورئيس مجلس البحوث الدولي نادي بودابست ومعهد لازلو لأبحاث النماذج الجديدة المرموقة. هو مؤلف Recأونإلخng to the السو عملة فرنسية قديمةrce (مطبعة سانت مارتن ، نيويورك ، مارس 2020).
ديباك شوبرا مؤلف معروف وناشط في الطب البديل. جعلته كتبه ومقاطع الفيديو الخاصة به أحد أشهر الشخصيات في الطب البديل. شارك في تأسيس مركز شوبرا للعافية.
