جون دارك. BlackMac / Shutterstock.com
في ليلة الانتخابات الأمريكية ، وقف مركز جافيتس المغطى بالزجاج والمحيط في مانهاتن بسقفه وسياحه الشرف في غياب مهزوم. هيلاري كلينتون - التي تحدثت مرارا وتكرارا عن "أعلى سقف زجاجي أصعب" كانت تحاول تحطيمه - أرادت أن تجلب حقبة جديدة ذات ثقة رمزية. وبينما يئس المؤيدون في هذا القصر الزجاجي نفسه ، كان من الواضح أن رمزية هزيمتها لم تكن أقل قوة.
وبكى الناس ، وآمالهم تلاشت ، وأثيرت المزيد من الأسئلة حول ما سوف يتطلبه الأمر للقائد الأكثر قوة على هذا الكوكب ليوم واحد ليكون امرأة. تجربة هيلاري كلينتون المذهلة والإنجازات كمحامية في مجال الحقوق المدنية ، السيدة الأولى ، السيناتور ووزيرة الخارجية لم تكن كافية.
مركز جافيتس. BravoKiloVideo / Shutterstock.com
إن المعايير المزدوجة للقواعد "الجنسانية" في المجتمع كانت واضحة بشكل مؤسف في الآونة الأخيرة. وقالت حملة كلينتون إن تعامل مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيمس كامي مع التحقيق في مخدم كلينتون الخاص كشف النقاب معايير مزدوجة "الفك". لكن ترامب أشاد به على أنه "أحشاء". عندما لم يتم العثور على أدلة البريد الإلكتروني الاتهام ، ركض ترامب على العملية القضائية ، ادعاء: "هيلاري كلينتون مذنبة. هي تعرف ذلك مكتب التحقيقات الفيدرالي يعرف ذلك ، يعرفه الناس. "هتافات"قفل لها"صدى من خلال الحشد في المسيرة.
صرخات تشبه الغوغاء من أجل احتجاز امرأة دون أدلة أو محاكمة؟ هذا في العصور الوسطى.
قلب ملك
منذ زمن بعيد ، تلاعبت النساء بالبنى الجنسانية من أجل الحصول على وكالة وصوت في الوسط السياسي. خلال حديثها للقوات في تيلبوري ، متوقعًا غزو الأسطول الأسباني ، زعمت إليزابيث الشهيرة:
أعلم أنني أملك الجسد ولكن امرأة ضعيفة وضعيفة. لكن لدي قلب ومعدّة ملك وملك إنجلترا أيضًا.
إليزابيث الأولى ، صورة ديتشلي ، ج. 1592 ، معرض الصور الوطني. تقف إليزابيث على إنجلترا ، وعلى قمة العالم نفسه. يرمز قوتها وهيمنتها من خلال الكرة السماوية معلقة من أذنها اليسرى. اللآلئ الغزيرة تمثل عذريتها وبالتالي كذبة. ويكيميديا كومنز
بعد أربعمائة عام ، بدت مارغريت ثاتشر مجبرة على اتباع نفس النهج ، توظيف مدرب صوت من المسرح الوطني لمساعدتها على خفض صوتها. و وقالت كلينتون في اجتماع حاشد في أوهايو: "الآن ما يركز عليه الناس هو اختيار الرئيس القادم والقائد الأعلى للقوات المسلحة". ليس على بعد ملايين الأميال من الملكات "إليزابيث" ، ملك الملكة العذراء الزائف.
هذه اللعبة الجنس لها أصول قديمة. في أواخر القرن الرابع الميلادي ، جادل القديس جيروم بأن المرأة العفيفة تصبح ذكورًا. وبالمثل ، فإن المسيحي الأول غير الكنسي إنجيل توماس ادعى أن يسوع سوف يجعل مريم "ذكرًا ، لكي تصبح أيضًا روحًا حية مثلك ذكورًا".
بحلول العصور الوسطى ، أصبحت هذه الفكرة من الدونية الجسدية للمرأة المادية والروحية كما تكاثرت النصوص الطبية حول هذا الموضوع. اعتبرت أجسام النساء أقل شأنا وأكثر عرضة للإصابة بالأمراض. ونظراً لشروط التشريح الأنثوي ، اضطر الأطباء الذكور للاعتماد على المخططات والنصوص لتفسيرها ، غالباً بتركيز مفرد على الجهاز التناسلي. منذ أن كتب الرجال الكتب في الغالب ، كان البناء المعجمي والمصور لجسد الأنثى تاريخياً ، حرفياً ، "مكتوبة" من قبل المؤلفين الذكور.
لذا ، كان على النساء ، اللواتي كن مقيدين اجتماعيا بأجسادهن الأنثوية ويعيشن في عالم الرجل ، أن يعملا على طرق جذرية لتعديل جنسهن وحتى فيزيولوجياتهن. للحصول على السلطة ، كان على المرأة أن تكون عفيفة ، وأن تتصرف مثل الرجال من خلال تبني خصائص "ذكورية". قد تبدو مثل هذه التعديلات وكأنها تهدد الطموحات النسوية أو النسوية البروتستانتية ، لكنها كانت في الواقع استراتيجيات معقدة لتقويض الوضع الراهن أو تخريبه.
الجنس اللعب
صورة مضيئة من سكيلياس هيلدجارد (1098-1179) ، تصورها محاطة بخلية راهبة مكتوبة. ويكيميديا كومنز
كانت النساء في العصور الوسطى اللواتي أردن صوتًا في الأوساط الدينية (الكنيسة ، بالطبع ، القوة غير المنتخبة في ذلك اليوم) تتخلص من أنوثتهن من خلال تكييف أجسادهن ، والطريقة التي استخدمنها بهن ، وبالتالي الطريقة التي "قرأن بها". بواسطة الاخرين. من خلال حماية عذريتهم ، أو صومهم ، أو إهمال جسدهم ، أو ربما القراءة ، أو الكتابة ، أو الإغراق جسديًا في دير أو مربط ، فقد قاموا بإعادة توجيه الطريقة التي تم تحديدهم بها.
جان دارك قاد (1412-1431) بشكل مشهود جيشاً إلى النصر في حرب المائة عام التي كانت ترتدي زي جندي ، في وقت لم يكن من المفترض أن تقاتل فيه النساء.
تحطمت كاثرين سيينا (1347-1380) ، التي تتحدى الرموز الاجتماعية لجمال المرأة ، شعرها في تحد لرغبة والديها في أن تتزوجها. كانت في وقت لاحق تجربة صوفية قوية حيث حصلت على قلب المسيح بدلا من بلدها. التحول الحشوي الذي غير جوهريًا جسدها وهويتها.
وقد رفضت سانت أغاتا (231-251) ، التي كانت قصتها منتشرة على نطاق واسع في العصور الوسطى ، الاستسلام للضغوط الجنسية وتعرضت للتعذيب ، وأخيراً عانت من قطع ثدييها. وقد صورت منذ ذلك الحين بأنها تقدم ثدييها على طبق للمسيح والعالم. قامت أغاثا بتخريب هدف جلاّديها ، واستغلت نفسها ، ووضعت بدلا من ذلك ثدييها كرمز للسلطة وانتصار.
القديسة أغاثا تحمل ثدييها المقطوعين على طبق ، بييرو ديلا فرانشيسكا (حوالي ١٤٦٠-٧٠). ويكيميديا كومنز
بعض العلماء حتى جادل بأن الرهبان والراهبات كانوا يعتبرون "الجنس الثالث" في العصور الوسطى: لا الذكور ولا المؤنث بالكامل.
توضح هذه النظم الجنسانية المرنة كيف كان الناس في العصور الوسطى أكثر تطوراً في تصورهم للهوية الذي نحن عليه اليوم ، عندما تكون التحديات المفاهيم الثنائية للجنس يتم الآن فقط مناقشة على نطاق واسع. قد لا تكون مدونات العفة في العصور الوسطى لمعظم أذواق القرن 21st ، ولكن هذه المرأة القوية في التاريخ سيطرت على تحديد هويتها: وجدت ثغرات في القواعد ، وجدت السلطة في نمطها الذاتي.
لقد أدت حملة الانتخابات الرئاسية الأمريكية دون شك إلى إعادة تنشيط سياسات النوع الاجتماعي. هيلاري كلينتون وقال: "إذا أردت أن أخرج قصة من الصفحة الأولى ، فأنا فقط أغير تصفيفة شعري". من السهل أن تقفز في مثل هذا التعليق ، حيث ترى هيلاري كلينتون كمتخلفة إعلامية ، وتلعب على التوقع بأن المرأة محددة بمظهرها. لكن في الواقع ، مثل كليّة من النساء قبلها ، كانت كلينتون تتلاعب وتستغل القواعد ذاتها التي تسعى إلى تعريفها.
التحرير الكامل هذا ليس كذلك. فقط عندما يتم تحدي التاريخ الطويل لقواعد النوع الاجتماعي ، لن يتم مقارنة النساء الأقوياء بالرجال. ومثل رد فعل جان دارك وقواتها ، من المؤكد الآن أن الوقت قد حان لدعوة أخرى إلى السلاح: من أجل حرية التسامح والاندماج والمساواة والتعاطف. يجب أن نحول الحزن إلى التفاؤل والكلمات إلى أفعال. لا تحطّم أحلام الفتيات حول العالم ، لكن السقوف الزجاجية التي تقيّدها.
نبذة عن الكاتب
لورا كالاس ويليامز ، باحثة ما بعد الدكتوراه في الأدب والطب في العصور الوسطى ، أستاذ مشارك ، جامعة إكستر
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب عن عدم المساواة من قائمة أفضل البائعين في أمازون
"الطبقة: أصول سخطنا"
بواسطة إيزابيل ويلكرسون
في هذا الكتاب ، تبحث إيزابيل ويلكرسون في تاريخ أنظمة الطبقات في المجتمعات حول العالم ، بما في ذلك الولايات المتحدة. يستكشف الكتاب تأثير الطبقة الاجتماعية على الأفراد والمجتمع ، ويقدم إطارًا لفهم ومعالجة عدم المساواة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"لون القانون: تاريخ منسي لكيفية عزل حكومتنا لأمريكا"
بقلم ريتشارد روثستين
في هذا الكتاب ، يستكشف ريتشارد روثستين تاريخ السياسات الحكومية التي خلقت وعززت الفصل العنصري في الولايات المتحدة. يبحث الكتاب في تأثير هذه السياسات على الأفراد والمجتمعات ، ويقدم دعوة للعمل من أجل معالجة عدم المساواة المستمرة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"مجموعنا: تكلفة العنصرية للجميع وكيف يمكننا الازدهار معًا"
بواسطة هيذر ماكغي
في هذا الكتاب ، تستكشف هيذر ماكغي التكاليف الاقتصادية والاجتماعية للعنصرية ، وتقدم رؤية لمجتمع أكثر إنصافًا وازدهارًا. يتضمن الكتاب قصصًا لأفراد ومجتمعات تحدوا عدم المساواة ، بالإضافة إلى حلول عملية لخلق مجتمع أكثر شمولية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"أسطورة العجز: النظرية النقدية الحديثة وولادة الاقتصاد الشعبي"
بواسطة ستيفاني كيلتون
في هذا الكتاب ، تتحدى ستيفاني كيلتون الأفكار التقليدية حول الإنفاق الحكومي والعجز القومي ، وتقدم إطارًا جديدًا لفهم السياسة الاقتصادية. يتضمن الكتاب حلولاً عملية لمعالجة عدم المساواة وخلق اقتصاد أكثر إنصافاً.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"The New Jim Crow: سجن جماعي في عصر عمى الألوان"
ميشيل الكسندر
في هذا الكتاب ، تستكشف ميشيل ألكساندر الطرق التي يديم بها نظام العدالة الجنائية عدم المساواة والتمييز العنصريين ، لا سيما ضد الأمريكيين السود. يحتوي الكتاب على تحليل تاريخي للنظام وتأثيره ، بالإضافة إلى دعوة للعمل من أجل الإصلاح.
