المهمة لم تنجز: الشك في كل ما تعتقد أنك تعرفه

: By جيف أيزنبرغ

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.

استراحة

المهمة غير منتهية: التشكيك في كل شيء تعتقد أنك تعرفه

فكما أن مهمة الحارس الشخصي لا تنتهي بالاختتام الناجح لإشراك حادثة تهديد ، كما لا ينتهي مسار ممارسي البوذية بتجربة فريدة من نوعها ومتنورة. في حين أن هذه الحوادث المعزولة ذات أهمية حيوية ، تتحرك ، وتحويلية ، بغض النظر عن مدى سعادتها ، فإنها لا تزال مجرد لحظات مؤقتة تعتمد على ظروف مؤقتة سوف تمر.

بالنسبة لكل من الحارس الشخصي والبوذي ، فإن مثل هذه التجارب لا شك في أنها تنشط وتنشط وتنجح وتحقق من الصحة. ولكن في حين أنهم قد يبدو أنهم يمثلون تحقيق هدفهم النهائي - السبب وراء كل عملهم الدؤوب والمثابرة - فهم يعلموننا أيضًا أنه لا يجب علينا فقط العودة إلى العمل دون تردد في لحظة بل أن عملنا لا ينتهي أبدًا.

هناك اتجاه للفكر ، "آها ، لقد حصلت عليه!"

كما يخبرنا تعليم الكوان ، "للمس المطلق ليس بعد التنوير".

عندما تأتي هذه اللحظات ، هناك ميل للتفكير ، "آها ، لقد حصلت عليها!" ، ومع ذلك ، تمامًا كما في أحد المستويات ، يملأنا هذا الفكر المُرْحِم بشعور بالإنجاز والتمكين ، على مستوى آخر يمكننا أن نشعر به بالفعل الانزلاق بعيدا ، مع مرور الوقت ، ونحن نجد أنفسنا في مواجهة واحدة جديدة ، مع مجموعة مختلفة تماما من الظروف والظروف. نتعلم بسرعة أنه بغض النظر عن عمق بصيرتنا أو مستوى مهارة تصرفاتنا ، فإن كل موقف مختلف ، يفرض استجابة مختلفة منا في كل مرة.

قد يكون من الغريب جدا أن يرتفع إلى اللحظة وأن يتعامل مع موقف مثل نخبة القوات الخاصة بوديساتفا في لحظة واحدة ، فقط في اللحظة التالية للسقوط إلى أعماق كونها أشبه بشبح جائع في عالم الجحيم. ("الشبح الجائع" هو شخصية أسطورية في الفولكلور البوذي الذي لا يمكن أن ترضي رغباته أبدًا. فهي مصورة على أنها تحتوي على معدة منتفخة تتشوق باستمرار للحصول على المزيد ، ولكن بسبب احتوائها على رقاب رقيقة للغاية وفوهة صغيرة ، فإن تناول الطعام مؤلم للغاية صعبًا ، ولا يمكنهم أبدًا تحمل ما يكفي لإرضائهم.)

وباستخدام مثال شبح جائع كمجاز ، يمكننا أن نرى كيف أنه يمثل كيف يمكن أن نعلق على ، ونقود مدفوعة بالكامل ، بالرغبات النكهة لاحتياجاتنا العاطفية بطريقة غير صحية للغاية. هذا هو السبب في أنه في لحظات مباشرة بعد تجربة أعلى "الارتفاعات" التي نحتاجها لتكون حذرة للغاية ، حيث أن الرغبة في التمسك أو مواصلة التجربة يمكن أن تكون ساحقة.

تتشبث تجربة "عالية" تحصل على تمسك

عندما نتشبث بتجربة "عالية" للحظة سابقة ، ينتهي بنا المطاف في حالة لا تنطبق على واقع اللحظة الجديدة ، وينتهي بنا المطاف بالفشل في كيفية تعاملنا معها والاستجابة لها. الصراع الآخر الذي نواجهه هو أنه بعد مرور "التجربة" العالية ، نتابعها ونحاول تكرارها ، مما يؤدي بنا إلى تجنب الواقع الجديد أمامنا. في كلتا الحالتين ينتهي بنا الأمر معاناة بائسة.

وكما يقول زن قديم آخر ، "في حين أن أي شخص يمكن أن يجد السلام في قمة الجبل ، فإن قليلين يستطيعون إعادته معهم إلى القرية".

الذي يطرح السؤال: هل يمكننا النزول عن تلك القمة وإحضار التجربة التي اكتشفتها معنا؟ لحسن الحظ ، فإن الإجابة هي نعم ، ولكن القيام بذلك يحدث بطريقة مختلفة عن الطريقة التي نفكر بها.

مثلما قلت ، عندما نختبر هذه اللحظات المبهجة ، من السهل جدًا أن نلتصق بها ونحول هدف ممارستنا إلى التمسك بها أو ملاحقتها ، بدلاً من تركها عضوياً وتذهب.

انها الرحلة التي هي أكثر إشباعا

ما يتعين علينا فعله هو استخدام اللحظات التي تلي هذه "الارتفاعات" مباشرة كدافع للتأكيد على العمل الأساسي الذي وضعنا هناك في المقام الأول ، ونفهم أن الرحلة هي الأكثر إرضاءً وليس التطرف العرضي الذي يأخذنا إليه ، بغض النظر عن مدى عظمة أنها قد تكون.

المفارقة هي أنه إذا طاردنا هذه التجارب ، فلن نجدها أبداً ، ولكن عندما نستخدمها كدافع لتعميق عزيمتنا في عملنا ، نرى أنها تميل إلى الظهور أكثر فأكثر. وفي تطور سخرية أخرى ، كلما زاد عددهم ، كلما بدا أقل تميزًا ، حيث أصبحوا هم القاعدة وليس الاختلاف المتقطع.

هذه التجربة هي التي تعلمنا أن مهمتنا لا تكتمل أبدا. بعد الرضا بإنقاذ موكلهم ، يعرف الحارس الشخصي أنه يجب عليهم العودة إلى المهام الدنيوية التي تشكل معظم أعمالهم ، ويدرك الممارس البوذي أنه يجب عليهم العودة إلى الظروف الدنيوية والعمل مع المضايقات التي تحدث بين هذه لحظات. (نعم ، ينظر الحارس الشخصي في التعامل الناجح مع التهديد على أنه مرتفع ، مثلما سيشعر البوذي حول "ذروة" لحظة التأمل السعيدة.)

المهمة لم تنجز أبدا

يجب علينا أن ندرك ونقبل بأن ما وجد في هذه اللحظات هو أهم جانب من جوانب عملنا. ما هو أكثر تنويرًا هو أن تكون قادرًا على الحفاظ على نفس القناعة في التعاليم ونفس التصميم على ممارسة تلك الأحداث التي تنشأ من اللحظات "المقدسة" ، حتى وسط اللحظات الدنيوية.

تم العثور على عمق التصميم المطلوب للحفاظ على هذا النوع من الالتزام في الوعود البوذية الأربعة الأولى (أو كما أفضّل تسميتها ، الالتزامات): لإنقاذ كل الكائنات. ويدعم هذا الالتزام رغبة المخرج البوذي في التضحية بدخوله إلى السكينة إلى أن يكملوا مهمة إخلاء جميع الكائنات من سامسارا إلى النيرفانا.

في حين أن معظم المعلمين والممارسين البوذيين ، بما فيهم أنا ، يعتبرون هذا بمثابة استعارة تصف عمق التفاني والمثابرة التي يحتاجها الممارس للالتزام بها ، أفهمها أيضًا على أنها تعني حرفياً أن مهمتنا ليست كاملة ، بمعنى أننا لن نصل أبدًا إلى نقطة النهاية في ممارستنا.

على عكس ما يعتقده العديد من الممارسين على المدى الطويل ، فإن النيرفانا والتنوير والسانتوري والاستيقاظ ليس حدثًا فريدًا بمجرد أن يصبح حدثًا دائمًا.

إنني أدرك تمامًا أن هذا يتناقض مع العديد من التعاليم التقليدية التي تُعرّف تلك الولايات بأنها الولادة الأخيرة من سامسارا والنهاية الدائمة للجشع والكراهية والوهم. لكن ذلك لم يكن خبرتي ، ولا خبرة مدرسي ، ولا مسألة بوذا نفسها ، كما أفهمها.

تذكر أن التعاليم تتحدث عن مارا التي تهاجم بوذا حتى لحظة موته. لذا ، مع أخذ هذا في الاعتبار ، يمكننا أن نفهم هذه الدول على أنها القدرة على مقاومة التعرض للتهديد ، بدلاً من الغياب الدائم للتهديد. هذا أمر مهم ، لأنه يدل على أن هذه الدول هي تحول في غضون لنا ، بدلا من أي تغيير في طبيعة الوجود في الخارج لنا.

شك في كل شيء أنت اعتقد أنت تعلم

بالنسبة لي ، لم تكن البوذية شيئًا لشيء اعتقد في؛ لقد كان دائما شيئا ل do. في الواقع ، أود أن أقول إن البوذية ليست شيئًا يجب أن يؤمن به المرء ، ولكنه شيء يجب أن يكون دائمًا على المحك.

في تجربتي ، لم يؤد وضع ممارستي "إلى الاختبار" أبدًا إلى اعتقاد أعمق ولكن شكًا أكبر. هذا الشك لا يكمن في بلدي ليس وجود قناعة في التعاليم ، ولا التعاليم ليس وجود تطبيق مفيد. بل على العكس تماما. لقد أسفرت عن شكوكي في كل شيء اعتقد أنا أعلم. نعم ، بعد سنوات 30 من الدراسات والممارسات البوذية ، أنا فخور بأن أقول إن معظم الوقت ، "أنا لا أعرف".

كما يعلم koan زن:

كان هوجين يسير في رحلة.

سأل سيد جيزو ، "إلى أين أنت ذاهب؟"

قال هوجين ، "حول الحج".

سأل سيد جيزو ، "لأي غرض؟"

قال هوجين ، "أنا لا أعرف."

قال سيد جيزو ، "لا يعرف أكثر الحميمية."

سماع هذا Hogen حققت التنوير العظيم.

خالية من الحاجة للسيطرة على حياتنا

حقا "لا أعرف" هو تحقيق وحدانية ، وسلاسة التجربة المباشرة. "لا أعرف" هي القدرة على التحرر من الحاجة إلى التحكم في حياتنا. إنه كسر ارتباطنا بالأفكار الثابتة التي نحتفظ بها والتي تفصلنا عن التجربة المباشرة.

نحن نشعر بالأمان والاستقرار عندما نحتفظ بأفكارنا الثابتة ، لذا فإن تركهم يأخذ شجاعة كبيرة. عندما نفعل ذلك ، يبدو أننا نتخلى عن أرض صلبة إلى هاوية كبيرة. وكما يقول المعلم العظيم بيما تشودرون: "لا يوجد أبدا أي أرضية صلبة يمكننا الوقوف عليها."

في هذا السياق ، يسألنا الكوّن قائلاً: "واقفًا فوق عمود مئة قدم ، كيف تتابع؟"

على استعداد لفتح والمتعرضة

إن عدم معرفة كيفية "المضي قدمًا" هو الخروج من منطقة الراحة العاطفية الخاصة بنا وأن نكون مستعدين للانفتاح والضعف. هذا الانفتاح والضعف يتطلب منا أن نقبل الحاضر كما هو ، وأن نترك أسفنا للماضي وخوفنا من المستقبل.

يجب أن نتوقف عن أرضنا "الصلبة" ، وننطلق من قمة قطبنا البالغ مائة قدم ، ونأخذ قفزة كبيرة ونبحث عن عدم اليقين ونعانقه. يبدو أننا نتحمل مخاطرة كبيرة ، عندما نفعل ذلك ، ولكننا نرفض أن نرى مدى التمسك بها ، أن الخطر الحقيقي الذي نتخذه هو ليس دعونا نذهب ونبقى عالقين.

إشراك المجهول هو الشيء الوحيد الذي يجب أن نعرفه. يجب أن نضع ثقتنا الكبيرة في شكنا لكي نعرف حقًا! آمل ، بعد أن انتهيت من قراءة هذا ، لقد ساعدتكم حقًا في معرفة الكثير أقل مما فعلت قبل أن تقرأه!

© 2018 by Jeff Eisenberg. كل الحقوق محفوظة.
الناشر: Findhorn Press ، طبعة من Inter Traditions Intl.
www.innertraditions.com

المادة المصدر

الحارس الشخصي لبوذا: كيف تحمي جهاز VIP الخاص بك
جيف أيزنبرغ.

الحارس الشخصي للبودي: كيف تحمي الشخصية الداخلية الخاصة بك بواسطة جيف أيزنبرغ. في حين أن هذا الكتاب لا يتعلق بالحماية الشخصية في حد ذاته ، فإنه يطبق نظرية الحماية الشخصية والتكتيكات المحددة التي يستخدمها الحراس الشخصيون للممارسة البوذية ، ويضعون استراتيجيات لحماية بوذا الداخلي من الهجوم. من خلال "الانتباه" والوعي هو المفاهيم الأساسية لكل من مهنة الحارس الشخصي والممارسة البوذية ، يتحدث هذا الكتاب الرائد مع البوذيين وغير البوذيين على حد سواء.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي أو شراء أوقد الطبعة.

عن المؤلف

جيف أيزنبرغ جيف آيزنبرغ هو معلم فنون تأمل ومعلم تأمل على مستوى الماجستير الكبير مع أكثر من 40 سنوات من التدريب و 25 سنوات من الخبرة في التدريس. وقد أدار دوجو الخاصة به منذ ما يقرب من خمسة عشر عاما وتدريب الآلاف من الأطفال والكبار في فنون الدفاع عن النفس. وقد عمل أيضاً كحارس شخصي ومحقق ومدير الاستجابة للأزمات في جناح الطوارئ والطب النفسي في مستشفى كبير. مؤلف كتاب ذائع الصيت القتال بوذا، يعيش في لونغ برانش ، نيو جيرسي.