عندما كنت شابا ولم أكن بعد خارج المدرسة ، قضيت صيفًا كـ "باحث العمل الطلابي" في معهد Esalen في بيج سور ، كاليفورنيا. في أوائل 1970s ، كانت Esalen لا تزال في سنواتها من المجد المتألقة ، المعترف بها على نطاق واسع كمقاطعة في جميع أنحاء العالم للمعلمين والطلاب المهتمين في حركة "الإنسان المحتملة".
كانت هذه المنشأة الرائعة ، التي كانت موطناً لقبيلة من الأمريكيين الأصليين تعرف باسم إيسلين ، وتقع على جرف بين ساحل بيج سور وجبال سانتا لوسيا متصاعدة بشكل حاد ، وتستضيف ندوات ودروسًا مستمرة في جميع العلاجات النفسية والفلسفات الكلية في رواج تلك الفترة. وتدفق المحاضرون من جميع أنحاء العالم على هذا العدد من أفدنة 27 من ساحل كاليفورنيا المذهل للمشاركة في الفصول الدراسية ، والينابيع الساخنة الطبيعية ، والهالة الروحية المستخرجة من هذا المكان السحري.
في مقابل المشاركة في الحلقات الدراسية والعيش على أرض الواقع ، طُلب مني القيام بمهام يومية مختلفة مثل العمل في الحديقة وتنظيف الغرف والمساعدة في المكتب. واحدة من أولى المهام التي قمت بها هي تنظيف جميع النوافذ في منزل كبير قديم على الطراز الفيكتوري. تطل على المحيط الهادئ ، قضيت عدة ساعات تنظيف النوافذ.
عندما انتقلت إلى المطبخ ، لاحظت علامة صغيرة مسجلة على الجدار أعلى الحوض. في خطابات كتلة بسيطة ، فإنه يقرأ: "سادة زين غسل الأطباق الخاصة بهم." وكان الحوض الناصعة ، والأطباق تنظيفها مكدسة بدقة في رف الأطباق. لقد فكرت في هذه الفكرة وشرعت في عملي.
لا أحد فوق المسؤوليات الدنيوية والمملة في الحياة اليومية
اثنين من جوانب تلك الذاكرة رضوا معي. أولاً ، تحقيق التنوير الروحي الحقيقي هو أن يكون في شركة النخبة ، ولكن حتى النخبة ليست فوق المسؤوليات الدنيوية والمملة في الحياة اليومية. هذا هو السبب في أن الإحساس بالتواضع أمر أساسي للغاية في اتباع الطريق الصالح. ثانياً ، حتى أولئك الأكثر انشغالاً بمسائل الروح والذكاء يجب أن يتعاملوا أيضاً مع مسائل الجسد والعالم المادي. هذا التوازن متأصل في عيش الطريق الدفاع عن النفس.
في هذه الأيام ، يبحث العديد من الفنانين الشباب الطموحين عن الأسرار التي ستساعدهم على تعلم إتقان فنهم بسرعة. ديف لوري، أحد أكثر النقاد توضيحًا من الناحية التجارية للفنون القتالية الحديثة يجسد هذا المزاج بشكل مثالي عندما يكتبالتحرك نحو السكون ، ديف لوري]:
"إذا جاز لي أن أعيد صياغة تعبير" تشرشل "، لم يكن هناك الكثيرون ممن تمنوا ذلك كثيراً بينما لم ينفقوا سوى القليل."
يسعى العديد من طلاب اليوم غير الصبور إلى إجراء تخفيضات قصيرة لتسريع الجوانب الشاقة والمضنية من أسلوبهم المختار. ومع ذلك ، فإن ما يسمى الأسرار والخواطر الفنية معقدة وتتطلب وقتا لفهمها. لا يحدث هذا النوع من التعلم في إطار الأسابيع والأشهر ، بل سنوات. حتى إذا أخبر المعلم الطالب بجميع الإجابات ، فإنه لا يستطيع استيعابها في فترة زمنية محدودة.
لا يمكن للطالب الساذج أن يتوقع تشويه ، تحريف وتخفيف الفن لملاءمته في مفهومه الأناني الضيق الخاص. لا يستطيع تطبيق المقاييس التقليدية للوقت والكفاءة لملاحقة مهمة مثل فنون الدفاع عن النفس. بطريقة ما ، يعتبر مرور الوقت في حد ذاته اختبارًا للطالب الجاد ، وهو الاختبار الذي سيفشل العديد من الطلاب في نهاية المطاف.
يلقي جانبا الصبر والرضا الذاتي
من خلال إلقاء جانب من الصبر والرضا الذاتي ، يعرف ممارس الفنون القتالية المكرس أنه لا يمكن أبدًا أن يكون جيدًا بما فيه الكفاية. في اللحظة التي يعتقد أنه هو ، ثم أنه توقف عن التعلم ، وبالتالي توقفت عن العيش كفنانة عسكرية حقيقية. بالنسبة لأولئك الذين المثابرة في التدريب المنتظم ، يصبح فيلم "الدفاع عن النفس" تدريجيا جزءًا من الحياة اليومية. في الوقت المناسب ومع الروح المناسبة ، سيظهر التعلم الحقيقي للتقنيات ، من تلقاء نفسها.
في التدريب اليومي ، قد يبدو في بعض الأحيان كما لو تم وضع عقبات جديدة في مسارنا باستمرار. نادرا ما يفعل كل شيء كما هو مخطط لها أو دون مشاكل غير متوقعة. ومع ذلك ، يجب تذكير طالب فنون القتال بأن هذه الحالة تمثل العالم الحقيقي الذي يعيش فيه. الحياة من دون انتكاسات ، إخفاقات ، ندم ومرض ليست حياة حقيقية. هذه التطورات السلبية حقيقية مثل كل شيء آخر في الحياة.
بدلا من السخرية أو الاستقالة ، يجب أن يتنكر. وهذا يعني أنه يحتاج إلى أن يكون أكثر ثباتًا وحيوية وأملًا من يوم إلى آخر. هذا يعني أنه يجب أن يعزز حساسيته ويولي اهتماما أكبر للتفاصيل. على الرغم من أنه قد لا يواجه كارثة أو كارثة الخسارة الكلية ، إذا استطاع أن يجهد نفسه ضد فكرة كل شيء يسير ضدنا ، فإن ذلك هو نقطة البداية التي من خلالها نركز طاقته وتفانيه في تحقيق أهدافه. إن الحفاظ على التوازن في مواجهة الخسارة الكلية الوشيكة هو حقًا نصرا جديرا ، عصا سحرية لمساعدتنا في نضالاتنا ومواجهاتنا.
إن متطلبات العمل والأسرة والشؤون المالية ، بالإضافة إلى الإرهاق والإهمال والصحة ، كلها تشتت انتباه الفنان العسكري عن أفضل نواياه. حتى أن الطالب المخلص قد يصاب بخيبة أمل إذا كان يتوقع تدريب فنون الدفاع عن النفس لجعل بدقة وضعه المادي والروحاني في نظام العمل.
ومع ذلك ، يمكن أن يكون التدريب المنتظم ثابتًا ، لتأديبه على تطوير أفضل ما لديه حتى لو كان الروتين اليومي يجذبه في اتجاهات مختلفة. يمكن تطبيق الاستراتيجيات الأساسية للتدريب بفعالية ليس فقط في الحالات التي تهدد الحياة ولكن في الحياة اليومية.
البقاء على مسار الممارسة اليومية
قد تختلف الممارسة الفعلية للتدريب عن التدريب المثالي. الممارسة الفعلية هي ببساطة تفعل الشيء نفسه مرارا وتكرارا ، يوما بعد يوم ، على أمل أن تصبح مجرد ضرب أفضل قليلا. يحاول الطالب زيادة قوته البدنية ، والتنفس ، والمرونة العضلية وتنسيق الجسم. أحيانًا يفشل في فهم وجهة نظره ، حيث يقف في عرقه وإرهاقه. في بعض الأحيان يخطئ ويختبر الإصابة أو الإحباط. يسأل الطلاب في بعض الأحيان لأنفسهم لماذا يقضون الكثير من الوقت في شيء له قيمة عملية واضحة. أخيرا ، البعض يميل ببساطة إلى الإقلاع.
تذكر الطريقة العسكرية الطالب المؤمن بالبقاء على المسار اليومي للممارسة ، ليحافظ على عقله وينبهه ، ويستمر في الاستمرار. إذا فعل ذلك ، فيمكنه أن يقترب من الكمال كإنسان ، مع زيادة حساسية حول عقله وجسمه وبيئته ، وقدرة معززة للتعامل مع تحديات كل جانب من جوانب الحياة. من خلال التدريب ، قد تكشف عقبات الحياة عن نفسها كأهم تعاليمنا. لكن القوى التي يتم اكتسابها ، والدروس المستفادة ذات طابع شخصي للغاية ويجب استخدامها بحكمة. في الواقع ، يمنح التدريب المكرس لكل شخص قوة سرية ، لا يمكن الكشف عنها دون تفكير. لإلحاق الهزيمة بالخصوم ولكن عدم استيفاء متطلبات الحياة اليومية يشير إلى سوء فهم المهارات الأساسية.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
YMAA النشر مركز، وشركة www.ymaa.com
تم اقتباس هذا المقال من:
الطريق الدفاع عن النفس وفضلها
بواسطة FJ تشو
الطريق الدفاع عن النفس ليس أقل من الزراعة الذاتية والترويج للسلوك الفاضل. بينما تدور فنون الدفاع عن النفس حول طريقة القتال الشخصي ، فإنها تطالب أيضاً بأن يعيش أتباعها وفقاً لمدونة سلوك وشرف محارب معين. يعد طريق الدفاع عن النفس رحلة طويلة وشاقة. إنها دعوة لتبعية الذات ، والتحمل المستمر ، وزراعة الجسد والعقل ، مع عدم التسامح مع الانغماس الذاتي من أي نوع. فنون الدفاع عن النفس دون الرحمة والشرف وعود العنف فقط. تجرد من روحانيتها ، فإنها تهدد الإصابة والمعاناة لضحاياها وممارسيها على حد سواء. في النهاية ، هذا المثل الأعلى هو ما يفصل المحارب عن المفترس.
عن المؤلف
FJ تشو، الذي ولد في تايوان، ROC، هو شهادة الحزام الأسود في الكاراتيه كينبو مدرب. على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، وقد تدرب أيضا في Jow فو الكونغ فو باي، ايكيدو وتاي تشي تشوان. وهو مؤلف كتابين عن الاستثمار، رئيس شركة كابيتال سيج، المجموعة، ومدير المدرسة الصينية وستشستر الجنوبية (سكارسديل NY). زيارة موقعه على الانترنت في www.franklinchu.com
