منذ وقت قصير ، أخذت $ 70 وأرسلت فتاة تبلغ من العمر اثني عشر عامًا من صفي ، مع والدتها التي لا تتحدث الإنجليزية ، على متن حافلة أسفل ساحل نيوجيرسي لأخذ قائد شرطة Seabright لتناول الغداء والاعتذار عن تلويث شاطئه بزجاجة غاتورايد المهملة. ومقابل هذا الاعتذار العلني ، قمت بالترتيب مع قائد الشرطة للفتاة للحصول على تدريب مهني ليوم واحد في إجراءات شرطة البلدة الصغيرة.

بعد بضعة أيام ، سافر اثنان آخران من أطفالي في الثانية عشرة من العمر وحدهما من هارلم إلى الشارع الحادي والثلاثين حيث بدأا تدريبًا مهنيًا مع محرر جريدة. في وقت لاحق ، وجد ثلاثة من أطفالي أنفسهم في منتصف مستنقعات جيرسي في السادسة صباحًا ، ودرسوا ذهن رئيس شركة نقل بالشاحنات أثناء إرساله ثمانية عشر عربة إلى دالاس وشيكاغو ولوس أنجلوس.

هل هؤلاء الأطفال "الخاصون" في برنامج "خاص"؟ حسنًا ، بمعنى ما نعم ، لكن لا أحد يعرف هذا البرنامج سوى نفسي والأطفال. إنهم مجرد أطفال لطيفون من وسط هارلم ، مشرقة ومتنبهة ، لكنهم تلقوا تعليماً سيئًا للغاية عندما أتوا إليّ حتى أن معظمهم لم يتمكنوا من الإضافة أو الطرح بأي طلاقة. ولم يعرف أحد سكان مدينة نيويورك أو إلى أي مدى تبعد نيويورك عن كاليفورنيا.

هل هذا يقلقني؟ بالطبع بكل تأكيد؛ لكنني واثق من أنه مع اكتسابهم للمعرفة الذاتية ، سيصبحون أيضًا معلمين ذاتيين - والتعليم الذاتي فقط هو الذي له أي قيمة دائمة.

يجب أن نعطي الأطفال وقتاً مستقلاً على الفور لأن هذا هو مفتاح معرفة الذات ، ويجب أن نعيد تعريفهم بالعالم الحقيقي بأسرع ما يمكن حتى يمكن قضاء الوقت المستقل على شيء آخر غير التجريد. هذه حالة طارئة؛ يتطلب إجراء جذري لتصحيح.

ماذا يحتاج النظام المدرسي المعاد تشكيله؟ يجب أن تتوقف عن كونها طفيليًا في مجتمع العمل. من بين كل الصفحات في دفتر الأستاذ البشري ، فإن بلدنا المعذب فقط هو الذي قام بتخزين الأطفال ولم يطلب منهم أي شيء في خدمة الصالح العام. أعتقد لفترة من الوقت أننا بحاجة إلى جعل خدمة المجتمع جزءًا مطلوبًا من التعليم. إلى جانب الخبرة في التصرف بشكل غير أناني ، فإن هذه هي الطريقة الأسرع لمنح الأطفال مسؤولية حقيقية في التيار الرئيسي للحياة.

لمدة خمس سنوات قمت بتشغيل برنامج مدرسة حرب العصابات ، حيث أنجبت كل طفل ، غنيًا وفقيرًا ، ذكيًا وغطسًا ، 320 ساعة من الخدمة المجتمعية الصعبة. عاد إليّ هؤلاء الأطفال بعد سنوات ، كبروا ، وأخبروني أن تجربة مساعدة شخص آخر غيرت حياتهم. لقد علمهم أن يروا بطرق جديدة ، أن يعيدوا النظر في الأهداف والقيم.

أيا كان التعليم ، فإنه يجب أن يجعلك فردًا فريدًا وليس متطابقًا ؛ يجب أن تزودك بروح أصلية للتعامل مع التحديات الكبيرة ؛ يجب أن تسمح لك بإيجاد القيم التي ستكون خارطة الطريق الخاصة بك عبر الحياة ؛ يجب أن تجعلك غنيًا روحيا ، أي شخص يحب كل ما تفعله ، أينما كنت ، ومع من أنت ؛ يجب أن يعلمك ما هو مهم ، وكيف تعيش وكيف تموت.

إن ما يعرقل التعليم في الولايات المتحدة هو نظرية الهندسة الاجتماعية التي تقول إن هناك طريقة صحيحة واحدة للمضي قدماً في النمو. إنها فكرة مصرية قديمة يرمز إليها الهرم مع وجود نظرة على القمة موجودة على الجانب الآخر من جورج واشنطن على فاتورة دولار واحد. كل شخص حجر يحدده موضع على الهرم. تم تقديم هذه النظرية بعدة طرق مختلفة ، ولكنها في الأسفل تشير إلى النظرة العالمية للعقول المهووسة بالسيطرة على العقول الأخرى ، المهووس بالهيمنة واستراتيجيات التدخل للحفاظ على تلك الهيمنة.

ربما كان ذلك ناجحًا بالنسبة للفراعنة ، لكنه بالتأكيد لم ينجح جيدًا بالنسبة لنا. في الواقع ، لا يوجد في السجل التاريخي ما يدل على أن أي فكرة يجب أن تهيمن على الوقت التطوري لجميع الشباب ، ومع ذلك فإن الطامحين في احتكار هذه المرة لم يقتربوا أبداً من الفوز بالجائزة. إن طنين مجتمع الخلية الكبير الذي توقعه فرانسيس بيكون وبواسطة HG Wells في The Sleeper Awakes لم يسبق له مثيل أبدًا.

يكمن جوهر الدفاع عن المثل الأمريكية العزيزة المتمثلة في الخصوصية والتنوع والفردية في الطريقة التي نربي بها شبابنا. يتعلم الأطفال ما يعيشون. ضع الأطفال في الفصل وسيعيشون في قفص غير مرئي ، بمعزل عن فرصتهم في المجتمع ؛ قاطع الأطفال بالأجراس والقرون طوال الوقت وسوف يتعلمون أنه لا يوجد شيء مهم ؛ إجبارهم على الدفاع عن الحق الطبيعي في المرحاض وسيصبحون كذابين وصغار. سخر منهم وسوف يتراجعون عن الارتباط البشري ؛ عار عليهم وسيجدون مئات الطرق للحصول على حتى. العادات التي تدرس في المنظمات واسعة النطاق هي القاتلة.

من ناحية أخرى ، فإن الفردية والأسرة والمجتمع ، بحكم تعريفها ، تعبيرات عن تنظيم فردي ، لا تفكر أبدًا في "الطريقة الصحيحة" على نطاق واسع. الوقت الخاص ضروري للغاية إذا كانت الهوية الخاصة ستنمو ، والوقت الخاص ضروري بنفس القدر لتطوير مدونة للقيم الخاصة ، والتي بدونها نحن لسنا أفرادًا على الإطلاق. يحتاج الأطفال والأسر إلى بعض الارتياح من المراقبة والتخويف من قبل الحكومة إذا أريد تطوير التعبيرات الأصلية الخاصة بهم. وبدون هذه ، لا معنى للحرية.

إن الدرس المستفاد من حياتي التعليمية هو أن كل من نظرية وهيكل التعليم الجماهيري معيبان ؛ لا يمكنهم العمل لدعم المنطق الديمقراطي لفكرتنا الوطنية لأنهم غير مخلصين للمبدأ الديمقراطي. لا يزال المبدأ الديمقراطي هو أفضل فكرة للأمة ، رغم أننا لا نلتزم بها الآن.

لا يمكن أن يعمل التعليم الجماهيري لإنتاج مجتمع عادل لأن ممارسته اليومية هي ممارسة في المنافسة المزعومة والقمع والترهيب. لا يمكن للمدارس التي سمحنا بتطويرها أن تعمل على تعليم القيم غير المادية ، والقيم التي تعطي معنى لحياة كل شخص ، غنيًا كان أم فقيرًا ، لأن بنية التعليم مدمجة مع نسيج بيزنطي من المكافأة والتهديد والجزر و العصي. العمل لصالح أو درجات رسمية أو حلى أخرى من التبعية ؛ هذه ليست لها صلة بالتعليم - فهي أدوات العبودية وليس الحرية.

التعليم الجماعي يلحق الضرر بالأطفال. نحن لسنا بحاجة إلى المزيد منها. وتحت ستار أنه هو نفس التعليم ، فقد تم اختيار جيوبنا كما توقع سقراط ذلك منذ آلاف السنين. واحدة من أضمن الطرق للاعتراف بالتعليم هي أنه لا يكلف الكثير ؛ أنها لا تعتمد على اللعب باهظة الثمن أو الأدوات. التجارب التي تنتجها والوعي الذاتي الذي يدفعها هي مجانية تقريبا. من الصعب تحويل الدولار عن التعليم. لكن التعليم هو صخب رائع ، يزداد حدة في كل وقت.

قبل خمسة وستين عامًا ، رأى برتراند راسل ، وهو أعظم عالم رياضيات في هذا القرن ، وأعظم فيلسوفه ، وعلاقة وثيقة من ملك إنجلترا بالتمهيد ، أن التعليم الجماعي في الولايات المتحدة كان لديه نية معادية للديمقراطية بعمق ، لقد كان مخططًا لتقديم الوحدة الوطنية بشكل مصطنع عن طريق القضاء على التباين البشري والقضاء على الصياغة التي تنتج التباين: الأسرة. وفقًا للورد راسل ، أنتجت الدراسة الجماعية طالبًا أمريكيًا معترفًا به: معادٍ للفكري ، خرافات ، يفتقر إلى الثقة بالنفس ، وبقدر أقل مما أسماه راسل "بالحرية الداخلية" من نظيره في أي دولة أخرى كان يعرفها ، في الماضي أو الحاضر. وقال إن هؤلاء الأطفال المدرسيين أصبحوا مواطنين ، مع "شخصية جماعية" رفيعة المستوى ، تحمل التميز والجمالية على قدم المساواة في ازدراء ، وغير كافية للأزمات الشخصية في حياتهم.

الوحدة الوطنية الأمريكية كانت دائمًا المشكلة الأساسية للحياة الأمريكية. لقد كانت متأصلة في بداياتنا الاصطناعية وفي غزو كتلة أرضية قارية. كان هذا صحيحًا في 1790 وهو صحيح تمامًا ، وربما أكثر صدقًا ، بعد مائتي عام. في مكان ما في وقت قريب من الحرب الأهلية ، بدأنا في تجربة الاختصارات للحصول على الوحدة التي نريدها بشكل أسرع ، بوسائل مصطنعة. كان التعليم الإلزامي أحد هذه الاختصارات ، وربما الأكثر أهمية. "امسك الأطفال!" قال جون كوتون مرة أخرى في بوسطن الاستعمارية ، وبدا ذلك فكرة جيدة لدرجة أن الأشخاص الذين نظروا إلى "الوحدة" في النهاية كما لو كانت فكرة دينية فعلوا ذلك تمامًا. لقد استغرق الأمر ثلاثين عامًا للتغلب على معارضة شرسة ، لكن مع 1880s أصبح الأمر يمر - "لقد" أنجبوا الأطفال. منذ مائة وعشرة أعوام الماضية ، كان الحشد "أحادي الاتجاه" يحاول معرفة ما يجب فعله مع الأطفال وما زالوا لا يعرفون.

ربما حان الوقت لتجربة شيء مختلف. وقال روبرت فروست "الأسوار الجيدة تصنع جيرانا جيدين". إن الحل الطبيعي لتعلم العيش معًا في مجتمع ما هو أولاً أن نتعلم كيف نعيش منفصلين كأفراد وكأسر. فقط عندما تشعر بالرضا عن نفسك ، يمكنك أن تشعر بالرضا تجاه الآخرين.

لكننا هاجمنا مشكلة الوحدة ميكانيكيا ، كما لو أننا استطعنا فرض حل هندسي من خلال مزاحمة مختلف الأسر والمجتمعات تحت المظلة الواسعة المتجانسة لمؤسسات مثل المدارس الإلزامية. في تطبيق هذا المخطط ، تم خيانة الأفكار الديمقراطية التي كانت المبرر الوحيد لتجربتنا الوطنية.

تستمر محاولة الاختصار ، وتدمر العائلات والمجتمعات الآن ، تمامًا كما فعلت دائمًا. إعادة بناء هذه الأشياء وسيبدأ الشباب في تثقيف أنفسهم - بمساعدتنا - تمامًا كما فعلوا في بداية الأمة. ليس لديهم أي شيء للعمل الآن باستثناء المال ، ولم يكن هذا حافزًا من الدرجة الأولى. قم بتفكيك هذه المدارس المؤسسية ، وإلغاء تأهيل التدريس ، ودع أي شخص لديه عقل لتدريس العطاء للعملاء ، خصخصة هذا العمل بالكامل - ثق بنظام السوق الحرة. أعلم أنه من الأسهل القول بدلاً من القيام به ، ولكن ما الخيار الآخر الذي لدينا؟ نحن بحاجة إلى أقل المدرسة ، وليس أكثر.

مقتبسة من هذه المادة:

سطحية بنا أسفل، © 1992،
بواسطة جون جطو.

أعيد طبعها بإذن من الناشر ، المجتمع الجديد. http://www.newsociety.com

معلومات / ترتيب هذا الكتاب.

عن المؤلف

يعمل جون جاتو كمدرس لسنوات 30 وحاصل على جائزة New York State Teacher of the Year. له عناوين منشورة أخرى تشمل نوعًا مختلفًا من المعلمين: حل أزمة التعليم الأمريكي (كتب بيركلي هيلز ، 2001) ، والتاريخ السري للتعليم الأمريكي: دراسة حميمة لمدرس في مشكلة التعليم الحديث (Oxford Village Press ، 2000) ، وأكثر من ذلك.