نحن نريد حياة لتكون آمنة بقدر ما نريد خطط وتوقعاتنا للعمل بها. نريد أن نعيش بسعادة من أي وقت مضى، بعد. نحن نريد أن نقرر كيف نريد لها أن تكون، ومعرفة كيفية تحقيق ذلك بهذه الطريقة، ومن ثم اذا حصلنا على هذا الطريق أحببنا ذلك، نريد لها ان تبقى على هذه الحال إلى الأبد. نحن نريد حياة لتتماشى مع رغباتنا، لتجعلنا سعداء، وحماية لنا من المعاناة الإنسانية. في النهاية، ونحن نريد حياة لحمايتنا من نفسها، وفكرة الأمن يتيح لنا أن عزاء زائف.
قصة الاستعدادات سيدة مسنة لهذه الكارثة Y2K الكمبيوتر من المفترض يقدم مثالا ممتازا للعزاء زائف بالأمن. من ما قيل لي، وأصبح هذا أوهامي 92 عاما أرملة اسمه Druria المذعورين أن Y2K من شأنه أن يدمر كوكبنا، وأنها ستجمد ويتضورون جوعا حتى الموت في المنزل لها ولاية اريزونا. أخذت كل من مدخرات حياتها وسكب عليه في المولدات الكهربائية ومضخات المياه لبئر كانت قد حفرت على ممتلكاتها، وطواحين الهواء، وهو العرض ثلاث سنوات من الحبوب، والأطعمة المجففة والمعلبة، وموقد الحطب وسنتين المعروض من خشب، جهاز راديو على الموجة القصيرة، والألواح الشمسية. بحلول الوقت الذي وصلت Y2K، كانت قد توفيت بمرض السرطان.
وهم الأمن هي واحدة من الأسباب التي أدت إلى فشل واضح للحلم الأميركي. وكانت الفكرة هي أنه إذا كنت سداد منزل (أو على الأقل لديك الرهن العقاري الصلبة)، وسداد سيارتك لطيف (أو على الأقل لديها خطة الدفع)، والحصول على أطفالك الى الكلية (نأمل من دون طالب القرض)، لديها جيد التأمين الصحي (ثمن الذي تقفز من السنة)، ويكون الزواج السعيد (وربما فرصة 25 في المئة إذا ما أردنا أن تكون سخية)، فإنك سوف تكون سعيدة مرة وإلى الأبد (وهذا هو، حتى تحصل على كبار السن والمرضى، ويموت).
الأمن والسعادة: هل هم متصلون؟
حتى الآن، من الواضح أن هناك ارتباط كبير بين أن درجة من الأمن والسعادة. معظم الناس الذين لديهم كل هذه الأمور ليست سعيدة حقا، على الرغم من أنها قد يشعر بالتأكيد بعض الحرية من الخوف من انعدام الأمن المادي، في حين أن العديد من الناس الذين هم سعداء أو محتوى لم يكن لديك الأمن في واحد أو العديد من هذه المجالات. وهذه النقطة هي أن الأمن ليس فقط غير آمن - ونحن نعلم جميعا أن الظروف مواتية على ما يبدو يمكن أن تتغير في عشرة سنتات - ولكن هذا الأمن لا توفر لنا صفات الارتياح ونحن نصر على أن يتصور أنها ستفعل ذلك. فمن قبل التوصل الى اتفاق مع هذا أن ننجح في الواقع، لأننا نتعلم أن يكونوا آمنين في شيء مختلف تماما عما كنا نتصوره من شأنه أن يوفر لنا مع السلامة.
نحن نريد الأمن، من بين أسباب أخرى، لأننا لا نريد أن نموت. الموت هو واحد من هموم الإنسان الأكثر شيوعا والطبيعية. رغم أن الكثير من الناس يترددون في أتناول هذه الحقيقة، مرعوبون عموما البشر من الموت - أكثر حتى من أولئك الذين يصرون على أنهم ليسوا. في الجزء الخلفي من عقولنا، ونحن نعرف دائما أن تنطفئ "أنا" أننا نعرف أنفسنا ليكون "للإبادة على يد الله"، قد يقول البعض، وليس هناك ما يمكننا القيام به وسوف يمنع ذلك.
في محاولة لخلق شيء الدائم
حتى الآن، ونحن نصر على محاولة خلق شيء دائم - مغوي من قبل بعض فكرة العيش إلى الأبد، ليس من الشيخوخة. ويستند ثقافتنا كلها على المحافظة على الشباب، وقهر من قوى الطبيعة، وخلق رموز الخلود الذي لن يتحقق في واقع
هل لاحظت كيف يبدو سخيفا عندما تكون المرأة 90 عاما وشعرها أشقر وترتدي توفي ماكياج أكثر من اللازم؟ أو عندما تكون جميع التجاعيد التي من المفترض أن يكون على وجهها ليست هناك بسبب 1/16 عملية شد الوجه؟ يبدو انها تقريبا بمثابة الإعلان عن لوحة ورفض الموت. وبالمثل، ومن المعروف أن الكوارث الطبيعية لفتح الناس وخلق بالتواصل في المدى القصير، ولكن تقريبا بعد ذلك مباشرة (وخصوصا في البلدان الصناعية الغربية) يتم اتباع مثل هذه الكوارث التي لا تقهر محاولة لخلق أقوى البنى التحتية، وأكثر سمكا المباني، وتوفير حماية أفضل وأكثر الأمن وإنكار بعض.
البقاء على قيد الحياة هو غريزة الأساسي للكائن البشري وراء كثافة الجهود التي نبذلها لطبقات متزايدة من الأمن الشخصي. لا تعد ولا تحصى هي القصص في زمن الحرب التي الجيران سرقة من بعضها البعض، والكشف عن المعلومات التي من شأنها أن تؤدي إلى سجن بعضهم البعض أو الموت، وحتى قتل بعضهم بعضا عندما يتعلق الامر نزولا الى حالة من "قتل أو التعرض للقتل". غريزة الأم البقاء على قيد الحياة وقائي هو شائع في معظم الثدييات، وقديمة قدم البشرية. وعلى كل من الأم ومعظم الآباء يعرفون جيدا انهم يشعرون بالذعر، وغالبا لأول مرة في حياتهم، وعندما وجدوا فجأة، بلا حول ولا قوة ضعفا حياة الشباب في أيديهم.
دائرة من البقاء على قيد الحياة
لدينا "دائرة من البقاء على قيد الحياة" وتمتد أيضا على نطاق أوسع من الهيئات الخاصة بنا. وبالتالي يجوز للأعمال واضح من الكرم أو خدمة لتلك التي من حولنا لا تكون دائما كما الإيثار كما تبدو. عندما العملاء تقديم المشورة، وأسمع قصة بعد قصة من الأفراد الذين تم التلاعب بها بشكل سيئ، عاطفيا، من قبل الآباء والأمهات الذين أصروا على أنهم كانوا يفكرون فقط في مصلحة الطفل الفضلى (أي الأم التي مخنوق، overprotected والإفراط في المعشوق ابنها).
قد خطنا الأول من البقاء على قيد الحياة تكون الهيئات الخاصة بنا، ولكن بسرعة بعد أن يأتي ذلك من الزوجين لدينا، والأطفال والأسر الممتدة والمجتمع، والدولة وبلدنا. وينظر الى كل من هؤلاء الأفراد والجماعات امتدادا لأنفسنا واللازمة لتلبية احتياجاتنا الخاصة من أجل الأمن والبقاء على قيد الحياة، وبالتالي لدينا مصلحة في بقائهم على قيد الحياة تميل إلى وسيلة غير مباشرة لتأمين بلدنا. بالتأكيد فإنه من الطبيعي أن ترغب الأمن والرفاه لأنفسنا وبيئتنا، وبذل كل ما في وسعنا لضمان ذلك، ولكن أمن ستفشل، وعندما تفعل ذلك فإنه من المفيد أن نعرف بالضبط ما هو الفشل والسبب في ذلك قد يؤثر على كما لنا بقوة كما هو الحال.
نحن نريد أيضا أن تكون حياة آمنة حتى يتسنى لنا وأحبائنا لا يجب أن يعاني. لا أحد يريد أن يعاني، وهناك أشياء يمكننا القيام به لخلق الأمن أكثر وضوحا والمعاناة وبالتالي أقل وضوحا في حياتنا. على المستوى المادي يمكن ان نعمل بجد، وكسب المال، وشراء منزل لطيف، قضاء الإجازات، على سبيل المثال. عقليا يمكننا أن نتعلم أن نفكر بشكل إيجابي أو زراعة الاستخبارات التي من شأنها أن تسمح لنا لاتخاذ خيارات المتعلمين. عاطفيا يمكن ان نعمل لخلق علاقات مرضية، أو الاستفادة من مساعدة من الطبيب المعالج أن يشعر أكثر كامل داخل أنفسنا، وتعلم أن تكون ألطف على أنفسنا. إلا أن أيا من هذين النهجين هو الذهاب الى انقاذنا من curveballs مضمونة ولكن غير متوقع أن الحياة وعود لرمي. للزوجين في الشارع من أعطى لي فقط الولادة لطفل متخلف. تم تشخيص حالة واحدة من صديقاتي مع سرطان القولون. وقتل موكلي الحلو الأخ الأكبر في القناة الهضمية من قبل الشرطة في حين يسرق شخص ما. وباختصار حتى من مثل هذا التطرف، ظروف الحياة اليومية باستمرار جلب لنا خيبة أمل ومعاناة، مما يقوض باستمرار إحساسنا الكفالة.
بالطبع هناك ثمن يدفع لخلق الحياة والعالم الذي نحاول أن تتحمل أقل قدر ممكن من المعاناة. منذ المعاناة هي جزء من التوازن الطبيعي للأشياء، واذا كنا خلق الكثير من الراحة تصنيعها نحن خلل في النظام. نحن ندفع ثمن راحتنا من خلال تشويه طبيعية للحياة، وإنهاء وبالتالي حتى مع حياة أو ثقافة بلا منازع هو مريح، ولكن سطحية إلى حد تفتقر الى العمق والبعد. كثير من الناس تذلل في قذارة أو الفقر أو في المناطق المكتظة بالسكان في بعض أجزاء من بلد مثل المكسيك أو بورما، ولكن هناك نوعية من عضوية طبيعية وانسانية في هذه الثقافات هو ان من الصعب إنكار. قد المكسيكي العديد من الشعب البورمي أو تحمل المضايقات الجسدية أكبر على أساس يومي، ولكنها غير مقنعة تشير إلى أنهم كبشر يعانون أكثر من أي نحن في الغرب على الرغم من قيام لدينا نسبي "الأمن".
لماذا نريد حقا الأمن؟
الأمن والصور المرافقة لها من الراحة الجسدية والفكرية والعاطفية ترمز فقط التحرر من المشقة، وتناضل من، من عدم الارتياح. وأقول "ترمز الى" لأن الرمز هو تمثيل لشيء آخر. الأمن الخارجي والمتخيلة، حقيقي وإن كان في حد ذاته، هو رمز لتوق داخلي للراحة في ذلك الذي هو خالد حقا، ثابت وآمن في نهاية المطاف. النظرة الداخلية للأمن استخلاص نستند على الخبرات الخارجية والظروف يمكن أن تكون مطمئنة ومريحة، ولكنها مؤقتة مثل مدة من الحالة التي خلقها.
يجب أن نسأل أنفسنا أيضا ما هو الذي نحن نعاني حقا. هناك شكل نسبي من المعاناة التي هو حقيقي جدا - حسرة، وسوء الصحة، والظروف الصعبة، ومشاعر الأذى. ولكن هناك أيضا نوع آخر من المعاناة مستمرة، والتي يمكن أن نسميه معاناة انفصالنا عن الله / الحقيقة، من أنفسنا، من ملء إنسانيتنا. نقوم به في كثير من الأحيان backbends من أجل خلق الأمن لحمايتنا من نوع واحد من المعاناة والمشقة، وعندما ما نعاني حقا حول له علاقة مع شيء مختلف تماما.
ويمكن الإصرار على الأمن أن يؤدي بسهولة إلى التخفيت الداخلية، فضلا عن درجة كبيرة وصغيرة من حل وسط الذاتي والتخلي. هذا هو ظرف من ابن عمي ومحام ثري. انه يشعر انه قد غاب عن ما يريد حقا أن تفعل في الحياة، ولكن لا يمكن أن يقف أي فكر من الاضطرار الى التخلي عن أي جانب من جوانب نمط حياته مريحة، أو رد فعل زوجته إذا فعل! هو أيضا لا يمكن الاعتراف زواجهما فشل واضح. على حد سواء هو وزوجته تشعر بخوف شديد من خطر العزلة أو غير معروف، وحتى تظل داخل جدران المنزل نفسه، والحفاظ على الأمن "على الورق"، لكنه غير قادر على الراحة في ملجأ الحب الحقيقي أو بالتواصل.
التخلي عن الأمن: ماذا لديك لتخسر؟
كثير من الناس قيمة، وتعطي الأولوية للأمن على وضد احتمالات أخرى لا نهاية لها في الحياة، ويفعلون ذلك على جميع المستويات. هم الحفاظ على وظيفة سيئة، أو الوضع المعيشي غير صحية، أو إدمان الكحول أو المخدرات، أو علم النفس العصابي (حتى بالنسبة لغير آمنة)، أو فتور العلاقة مع الله / الحقيقة، لصالح المخاطرة احتمال فقدان ما القليل لديهم في سعيهم للحصول على قدر أكبر من شيء.
إذا كان لنا أن نتخلى عن وظيفة سيئة، ونحن قد تكون عاطل عن العمل، أو حتى بلا مأوى، أو أننا قد يموت جوعا. . . أو ربما نحن في نهاية المطاف مع هذا الوضع العمل رائعة وغير متوقعة تماما مهنة لنا سابقا.
إذا كان لنا أن نتخلى عن الإدمان على المخدرات، ونحن نذهب بالتأكيد إلى أن تترك مع مستنقع الرذيلة من المشاعر التي استخدمت لحماية، لكننا قد تواجه أيضا على عمق كبير داخل أنفسنا، وكذلك نوعية للحرية لم تكن معروفة سابقا لنا كما نتيجة للمرور من خلال تلك المشاعر الصعبة.
إذا تخلينا عن علم النفس لدينا العصابي - ولدينا خيار في ذلك - ونحن قد لا نعرف من نحن ويشعرون بالضعف الشديد والمكشوفة، ولكن نحن قد تجد أيضا الامتلاء، والصحة والانسجام في حياتنا.
واذا توقفنا عن محاربة الله / الحقيقة، ونحن قد تفقد في الواقع السيطرة على حياتنا (على أن هذا هو ما نحن خائفون جدا من)، ولكن نحن صادف السماح للحياة من الحقيقة نفسها، مهما كانت العواقب قد تكون.
بالطبع يجب أن لا ضرورة للمخاطرة لدينا الحرص على الأمن لا يمكن الخلط بينه وبين تجاهل المثل الصوفي "هل الإيمان بالله ولكن التعادل الجمال الخاص بك أولا." لاستخدام فشل الأمن كذريعة للمخاطر حمقاء وغير ضرورية هو مجرد عذر لعدم علم النفس الروحاني منطقتنا من المسؤولية. ثم مرة أخرى، وأحيانا قد يكون لدينا على المخاطرة بارتكاب خطأ البكم فقط لرؤية ما سيحدث، لمجرد تجربة المخاطرة نفسها.
الأمن: التحرر من الرغبة والشهوة؟
ننتقل إلى مزيد من الأمن لأنه يمثل الحرية من الرغبة والشهوة. وتتألف أيام حياتنا من الرغبات التي لم تتحقق. إذا كنا نريد الآيس كريم، والمزيد من الحب في زواجنا، أجمل الشعر، وحياة أفضل، حياة مختلفة، أو فنجانا من القهوة، ونحن الذين يريدون دائما. عندما يكون لدينا في نهاية المطاف ما هو آمن، ونحن نشعر بالارتياح مؤقتا من يريد ذلك. نحن في نهاية المطاف "احتجاز" رجل أو امرأة ونحن المطلوب، أو تأمين وظيفة كنا بعد، أو التخلص من الوزن 20 قضينا نصف حياتنا الكبار محاولة لانقاص و.
للأسف، حتى عندما نخلق شيء آمن نسبيا (طبعا نحن يمكن أن تفقد الرجل دائما، وظيفة، أو استعادة الوزن)، واذا كنا ننظر عن كثب كل نحن نرى أن هذا الإنجاز يعطي سوى وسيلة لللمجموعة التالية من الرغبات. حصلنا على وظيفة جيدة، ولكن الآن نريد المزيد من المال لذلك، أو لا تعمل في مثل هذه البيئة غير الصحية عاطفيا. نحصل على رجل أو امرأة نحن مشتهى، ويكتشف فجأة جوانب كثيرة من بينها أن نرى أي شيء ولكن الرغبة في. أو علينا أن نحافظ على 20 جنيه قبالة، ولكن اهتمامنا يتحول إلى شبك في الأنف، أو عشر سنوات، ويذهب به تلك الهيئة رقيقة يبدأ في الترهل والتجاعيد.
فإن أمن يتصور الوفاء رغباتنا تفشل بسبب طبيعة رغبة هو أنه ذاتي التكاثر. ليس الأمر هو أن علينا أن قمع رغباتنا، لأنهم قوى قوة هائلة والإبداع، ولكننا لا نستطيع التوقف عن النظر إليها باعتبارها مصدرا للأمن، لأنها سوف يتعثر بالتأكيد في هذا الصدد، وبدلا من النظر باتجاه آخر ما تبقى عندما علاقتنا كلا من الأمن ورغبة فشل لنا.
الخوف من المجهول
ننتقل إلى الأمن لأننا نخشى المجهول. وغير معروف - ولكن نختار أن نسميها - هو ما جاء من وقدرنا لا مفر منه، ولكن نحن خائفون منه لأنه بحكم التعريف هو أن بالضبط! نحن لا نعرف ما هو غير معروف سيجلب. هذا هو المأزق الصعب على البشر. الساحة كلها من حياتنا هو عدم الشعور بالأمان في النهاية، وبعد هذه الحقيقة هو مقلق للغاية ومخيفة أن نفعل كل ما في وسعنا لإنشاء مربعات وشرائح داخل الساحة للحياة من شأنها أن توفر نوعا من الموثوقية والحماية. المشكلة مع تفضيل الأمن على مدى غير معروف هو أن أمن حدود لنا. نحن في الواقع قد تجد بعض الأمن داخل مربعات أو الجدران التي ننشئها، ولكن بعد تجربتنا يصبح سجن داخل تلك حدود.
كمثال على ذلك من خانات نخلق، وكنت مؤخرا مناقشة القيود المفروضة على أنواع معينة من العمل مع المعالج النفسي وزميل لي. أصبحت فورا باكي والدفاعية وشرح على قدسية عملية الشفاء الفردية، وقيمة روحية العمل النفسي، وعلى وعلى. وأشارت إلى أن المتضرر الأول وزميل له في هذا المجال، لن يجرؤ تشير إلى أوجه القصور في عملنا المشترك. في حين لم يكن هناك شيء خطأ في حد ذاته مع ما قالته، مربع للأمن، التي كانت قد أنشئت - في هذه حالة واحدة تحمل اسم "العمل النفسي هو شفاء وقيمة دائما" - كان من المهم جدا بالنسبة لها من حيث إيجاد الأمن في عملها انها في حاجة لحمايته في جميع التكاليف، بما في ذلك السعر إلى النظر منفتح من القيود المفروضة على حياتها المهنية.
عندما نفتح على المجهول، فإننا نخاطر اكتشاف أننا كنا على خطأ، وربما فقدان ماء الوجه، سواء لأنفسنا أو لأولئك الذين حول حاولنا الحفاظ على جبهة فخور. قد نرى أننا قد تتحرك لسنوات أو عقود في الاتجاه الذي كان مبنيا على المخاوف الخاصة بنا، أو معتقداتنا الخاطئة، أو حتى التحيزات الخاصة بنا أو وجهات النظر للخطر أو محدود. قد تكون محرجة لنا أو الشعور بالمهانة من صغرها لرؤيتنا عندما يحدق في وجه ما كان في السابق لا يمكن تصورها. في العلاقة مع الآخرين، قد تجرأ على المضي في المجهول خلق احتكاك أو الرفض حتى. وقد تم طرد العديد من كاهن الى شرح على قضايا روح بلغة غير مألوف بالنسبة الى الكنيسة، وأكثر من واحد منا لديه على الأقل مؤقتا فقدت أحد الأصدقاء أو أحد أفراد العائلة أو العمل من خلال محاولة لتوسيع حدود السابقة.
في حين أننا نعلم جميعا، ويستشعر أن المجهول يحمل أسرار وإمكانيات الأجنبية لوما وراءها تجربة حاضرنا، ونحن نعتقد أنه إذا كان غير واع سمحنا لأنفسنا بأن الوصول إليه، قد تطغى علينا، وتستهلك منا أو قتلنا. وبمعنى ما سيكون، ولكن لنا أن نتصور أن ذلك يعني الموت الجسدي بدلا من تدمير الصناديق والجدران التي أنشأناها لحماية أنفسنا. صحيح أن ما كان ذات يوم قد تصبح آمنة الآن غير آمن، ولكن بالطبع يجب علينا أن نسأل أنفسنا كيف ضمان الحصول عليها (أيا كان "انه" قد يكون) وكان في المقام الأول، وما استند على أن الأمن.
عندما ندرك أن حياتنا ليست آمنة بشكل أساسي على الرغم من أن الأمن النسبي ونحن نحاول خلق، ثم علينا أن نقرر ما الذي يمكن عمله حيال هذه الحقيقة. خياراتنا على ما يبدو على النحو التالي: 1) يمكننا انكار حقيقة فشل الأمن والتظاهر بأن كل شيء يسير على ما يرام، وستواصل القيام بذلك؛ 2) يمكننا التسامح مع انعدام الأمن؛ 3) ونحن يمكن أن تتحول نحو والباقي في انعدام الأمن؛ 4) يمكن أن نرحب انعدام الأمن.
من حيث الخيار الأول، لإنكار حقيقة انعدام الأمن، الذي هو خيار شعبي، ونحن مدعوون الى القيام بذلك طالما نحن قادرون على. إذا كنا محظوظين (أو سيئ الحظ، يمكن أن نقول أيضا)، ثم يمكننا أن نعيش حياتنا سعيدة نسبيا وتعاني من حالة وفاة لدينا لا مفر منه في حالة إنكار، لا يدركون أن لدينا حياتنا للخطر من أجل شيء من شأنها في نهاية بدوره إلى غبار.
الخيار الثاني هو التسامح مع انعدام الأمن. هنا فتحنا أعيننا لنرى ان الامور غالبا ما تكون ليس كما يبدو، أو على الأقل ليس من المرجح أن تستمر على هذا المنوال، ولذا فإننا تحمل queasily وضعنا. إذا نحن تتمتع ظرف لدينا في الوقت الراهن، ونحن نفعل ذلك مع الخوف من انتظار أن تتغير في أي لحظة، وإذا كنا غير راضين، ونحن ننتظر بقلق لمعرفة ما اذا كان قد تحصل على أفضل أو حتى أسوأ من ذلك قليلا.
معظم لنا وتتصل مع انعدام الأمن والتسامح. نحن نتحرك على طول محاولة عدم الحصول على جرفت في قلقنا من ان "ما إذا كان هذا؟" وقال "ما اذا كان ذلك؟" نحن في بعض الأحيان بشكل متسرع الخيارات التي قد لا يكون المناسب منها، وذلك لتجنب الاضطرار للراحة في خيار غير معروف، أو التستر على مشاعر انعدام الأمن مع العمل، والانشغال، أو أي شكل آخر من الهاء. ويمكن أن تكون غير مريحة للغاية انعدام الأمن، ولذا فإنه من المفهوم أن نفتقر التسامح لذلك.
إذا كنا محظوظين فإننا نجد أنفسنا على استعداد للراحة في انعدام الأمن. في بعض الأحيان عدم اليقين أو الأمنية في بعض المجالات المهمة في حياتنا تجبرنا على تعلم للراحة في حالة عدم اليقين. قد تصبح مثيرة للقلق مرهقة بحيث نضطر الى اللجوء في الوضع الحالي من الشك. ربما تم زوج أو زوجة لدينا تعاني من ازدواجية في زواجنا لفترة طويلة وليس لدينا أي خيار سوى العثور على بعض الفرح داخل أنفسنا وداخل حياتنا كما هي، وعلى الرغم من النتيجة غير واثقين من علاقتنا الأولية. أو ربما لدينا مرض مزمن ويجب علينا أن نجد سلامنا في المعرفة التي يمكن اتخاذها في حياتنا من قبلنا في أي وقت (والذي هو دائما حقيقي على أي حال). ولو أن الأمور تسير على طول غرامة نسبيا، وهناك دائما تقريبا على بعض عناصر الحياة التي لن تسمح لنا للراحة في سهولة ما لم نجعل نقطة في العثور على فترة راحة على الرغم من الظروف. فعل يستريح في انعدام الأمن ينطوي على تحول داخلي نحو اتجاه مصدر لانعدام الأمن لدينا تصور أن ذلك لن نقوم دائما محاولة لدفعها بعيدا، والسماح بدلا من ذلك لتأخذ مكانها بين جميع العناصر الأخرى من حياتنا
وأخيرا، هناك احتمال بعيد للترحيب انعدام الأمن. بينما في فعل يستريح في انعدام الأمن نسمح أن يكون هناك، ونحن نرحب به عندما نحتضن كاملا كضيف دعت له شيئا ذا قيمة للتقدم لنا. القلائل الذين هم على استعداد لاحتضان عدم اليقين في حياتهم هم الذين يقدرون تماما حقيقة أنه أبعد من أدنى شك، والحياة كما نعرفها غير مستقر بشكل أساسي. وهم يعرفون أن وسيلة للعيش بشكل كامل من خلال الانخراط كليا في العلاقة مع انعدام الأمن بأن الحياة وعود لهم.
واحدة من الهدايا القيمة من انعدام الأمن هو أنه يبقينا يقظين (أو على الأقل حتى يستيقظ لنا من وقت لآخر!) إلى واقع قوانين الموت والحياة والتغيير. انعدام الأمن هو تذكير الدنيا لقانون التغيير: كل شيء عابر، وجميع الأمور ستتغير شكل ويموت.
إذا نحن ملتزمون يعيشون بشكل كامل، وعلى استعداد لاتخاذ ongoingly المخاطر اللازمة للقيام بذلك، وعدم الأمن بمثابة تذكير مستمر وترحيب من واقع الموت منطقتنا، وبالتالي ضرورة وإلحاح أن نعيش حياتنا ونحن وتقع اليوم في هذه اللحظة و. إذ أن يركن بسهولة نحن على النوم بسبب ما هو مريح جدا وآمن جدا، لحظات كبيرة وصغيرة عندما انعدام الأمن يزور لنا تذكرنا بأن الواقع لا يمكننا الاعتماد على أي ظرف من الظروف، فكرة، حالة أو العقلية حتى بناء على تزويدنا رضا دائم.
سر فشل الأمنية التقليدية هو أنه لديه القدرة على دفع، أو حتى قوة، لنا للراحة في مجال مختلف كليا للأمن. هناك أسماء كثيرة ل، ودرجات، ما يمكن أن نسميه أعلى الأمن - الله، الذات الحقيقية، والكون، وجوهر - ولكن كل ما نطالب به، هناك شيء واحد الذي هو آمن ولن تخذلنا، عقدت حتى لو انه لا يمكن القبض عليه، أو حتى المشاهدة. نحن بحاجة الى ان تصبح على بينة من ذلك، وجعل أن لدينا مصدرا للأمن.
وسأقدم أي محاولة لتعريف الله أو الحقيقة هنا، كما من شأن ذلك أن أكثر من المرجح أن نخلط فقط أو للحد من قارئ. حتى الآن، ومعظم الناس يستشعر أن هناك بعض القوة في مصدر وجودنا، وأعتقد أن لدينا الخيار للثقة - أو حتى للقفز مع الإيمان الأعمى إلى - وهو ثقة بأن هناك الاستخبارات إلى أن مصدر هذا وتوجيهنا نحو نفسه. الثقة لا يعني أننا لا نحاول أيضا قصارى جهدنا للقيام بدورنا في مواءمة مع هذا المصدر، أو أن نلقي بأنفسنا على نحو أعمى في حالات خطرة. الثقة ينطوي على اتخاذ بعض ملجأ في تلك القوة، وعلى انفسنا وعلى جانب من جوانب تلك القوة.
عندما نثق في هذا الكون، أو الراحة في المجهول، وفتح أنفسنا لانعدام الأمن الكامل للكيفية التي تتجلى على المستوى الدنيوي، ونحن نقول للعالم بأننا على استعداد للسماح له أن يقدم لنا ما يريد. نضع أمننا في المجهول وليس في معروفة. ومن الواضح أن هذا أبعد ما يكون أكثر سهولة من القيام به، في واقع الأمر قد يكون من المستحيل تماما لإرادة أنفسنا للقيام من بإرادتنا، ولكن يمكننا تقديم لفتات النبيلة في هذا الاتجاه.
وإذا كنا لا نستطيع أو لا ترغب في الثقة في أمن الله أو الكون، على الأقل في وسعنا الجهد لقبول الحياة كما هي. منذ انعدام الأمن هو ما هو حقيقي وصحيح عن الحياة، ونحن نأخذ الحياة وفقا لشروطها لأننا نريد لتجربة الحياة لأنه كما وليس كما نحن نحاول لاجبارها على ذلك. أمننا يأتي من حقيقة أننا على قيد الحياة، وأنه في هذه اللحظة الحياة هي فقط ما هو عليه - لا أمنا ولا انعدام الأمن على مستوى أساسي. لأن الأمن قد فشل، ونحن نأخذ ما تقدمه وايجاد القناعة لدينا فيها.
© 2001. طبع بإذن من الناشر،
صحافة هوم. www.hohmpress.com
المادة المصدر
الطريق من الفشل: من خلال الفوز فقدان
بواسطة ماريانا كابلان.
في هذه النظرة الملهمة التي تتحدث عن الفشل ، تكتشف ماريانا كابلان ذلك على حقيقته: تخبرنا كيف نواجه الفشل في مجالها الخاص ، وكيف نتعلم من التقلبات والانعكاسات وأوهامها وواقعها. وفي هذا الإطار ، تُفهم من ذلك ، أنها واحدة مجهزة لإشراك الفشل كوسيلة لتحقيق الفوز النهائي ، وبطريقة تفوق رؤيتنا للنجاح المحددة ثقافياً. يقدم هذا الكتاب وسيلة مباشرة لاستخدام الفشل من أجل: فهم الذات العميق ؛ زيادة التعاطف مع الذات والآخرين؛ التطور الروحي الكبير. بدلاً من التحدث إلى أين يجب أن يكون ، هذا الكتاب ينظر إلى حياتنا كما هي الآن ، بشكل واقعي - حيث أن الجميع قد عانوا الفشل بطرق كبيرة أو صغيرة في وقت أو آخر في الحياة. يتناول الكتاب موضوعًا يعتبره معظم الناس سلبيًا أو محبطًا ، ولكنه في الواقع ملهم للغاية ، مما يمنحنا الإذن بالبحث عن الفرح والرضا في الفشل.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب.
عن المؤلف
ماريانا كابلان هو مؤلف من خمسة كتب، بما في ذلك المشهود في منتصف الطريق إلى أعلى الجبل، الذي يستكشف الطبيعة الخطرة للمطالبات من السابق لأوانه "التنوير". وقد كتبت عن القطع المكافئ، والروح المشابهة مجلة المجتمعات، ويدرس في معهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة في مدينة سان فرانسيسكو.
كتب بواسطة هذا المؤلف
at سوق InnerSelf و Amazon
