مطبخ مجتمعي تديره السيخ لتقديم وجبات مجانية بغض النظر عن الطائفة أو الإيمان أو الدين ، في المعبد الذهبي ، في البنجاب ، الهند. شانكار., CC BY

أول وزير عام للسيخ نيو جيرزي ، Gurbir سينج Grewal ، كان الهدف من تحطيم الملاحظات مؤخرا. علق اثنان من المضيفين الإذاعيين على هوية سيريال من جريوال ، وأشاروا إليه مراراً وتكراراً على أنه "رجل عمامة". وعندما استدعوا على تعليقاتهم ، ذكر أحدهم: "اسمع ، وإذا كان هذا يسيء إليك ، فلا ترتدي العمامة وربما سأتذكر اسمك ".

المستمعين والناشطين والسيخ في جميع أنحاء البلاد تصرفوا على الفور عن طريق الاتصال بالمحطة للتعبير عن مخاوفهم. سرعان ما التقطت المنافذ الأخبار القصة و تم تعليق المضيفين الراديو.

Grewal هو ممارسة السيخ الذي يحافظ على العمامة واللحية. يقدر العلماء والمسؤولون الحكوميون السكان السيخ الأمريكيين رقم حول 500,000. ومع ذلك بالنسبة للعديد من السيخ الأمريكيين ، فإن مثل هذه التجارب ليست غير شائعة. كباحث التقليد وممارسة السيخ نفسي ، لقد درست الحقائق القاسية لما يعنيه أن تكون سيخاً في أمريكا اليوم. لقد شهدت أيضا الافتراءات العرقية من سن مبكرة.

خلاصة القول هي أن هناك القليل من الفهم حول من هم السيخ بالضبط وماذا يؤمنون. لذلك هنا تمهيدي.

مؤسس السيخية

للبدء في البداية ، مؤسس تقليد السيخ ، ولد جورو ناناك في 1469 في منطقة البنجاب في جنوب آسيا ، والتي تنقسم حاليًا بين باكستان والمنطقة الشمالية الغربية من الهند. غالبية السكان السيخ العالمي لا يزال يقيم في البنجاب على الجانب الهندي من الحدود.

منذ صغره ، خاب أمل جورو ناناك بسبب عدم المساواة الاجتماعية والنفاق الديني الذي لاحظه حوله. كان يعتقد ذلك قوة إلهية واحدة خلق العالم كله وأقام فيه. في اعتقاده ، لم يكن الله منفصلاً عن العالم ويشاهد من مسافة بعيدة ، ولكنه موجود بالكامل في كل جانب من جوانب الخلق.

ولذلك أكد أن جميع الناس هم على قدم المساواة الإلهي و تستحق أن تعامل كما.

لتعزيز هذه الرؤية من الوحدانية الإلهية والمساواة الاجتماعية ، خلق جورو ناناك المؤسسات والممارسات الدينية. وأنشأ مراكز اجتماعية وأماكن عبادة ، وكتب مؤلفاته الكتابية الخاصة ، وأضفى الطابع المؤسسي على نظام القيادة (المعلمون) الذي من شأنه أن يحمل رؤيته.

وبالتالي فإن وجهة نظر السيخ ترفض جميع الفروق الاجتماعية التي تؤدي إلى عدم المساواة ، بما في ذلك الجنس ، والعرق ، والدين ، والطائفة ، وهي البنية السائدة للتسلسل الهرمي الاجتماعي في جنوب آسيا.

خدمة العالم هي تعبير طبيعي عن صلاة السيخ والعبادة. يطلق السيخ على هذه الصلاة "سيفا" وهو جزء أساسي من ممارساتهم.

هوية السيخ

في تقليد السيخ ، الشخص الديني حقا هو الشخص الذي يزرع النفس الروحية بينما يخدم أيضا المجتمعات المحيطة بهم - أو أ قديس جندي. تنطبق مثالية القديس الجندي على النساء والرجال على حد سواء.

بهذه الروح ، تحتفظ النساء والرجال السيخ خمسة مواد من الإيمان ، والمعروف شعبيا باسم خمسة Ks. هذه هي: kes (الشعر الطويل ، غير المصقول) ، kara (سوار الفولاذ) ، kanga (مشط خشبي) ، kirpan (سيف صغير) و kachera (الجندي-شورت).

على الرغم من وجود القليل من الأدلة التاريخية لشرح سبب اختيار هذه المقالات ، فإن 5 Ks يواصل تزويد المجتمع بهوية جماعية تربط بين الأفراد على أساس الاعتقاد والممارسة المشتركة. كما أفهم ، يعتز السيخ بمقالات الإيمان كهدايا من معلموهم.

Turbans هي جزء مهم من هوية السيخ. يجوز لكل من النساء والرجال ارتداء العمائم. مثل مقالات الإيمان ، يعتبر السيخ عمائمهم كهدايا يمنحها معلموهم المحبوبون ، ومعنىها شخصي للغاية. في ثقافة جنوب آسيا ، كان ارتداء العمامة يشير عادة إلى الحالة الاجتماعية للإنسان - فالملوك والحكام كانوا يلبسون العمائم ذات مرة. ال اعتمد سيخ المعلمون العمامة، جزئيا ، لتذكير السيخ بأن جميع البشر هم من أصحاب السيادة والملكية والمساواة في نهاية المطاف.

السيخ في أمريكا

اليوم هناك حوالي 30 مليون سيخ في جميع أنحاء العالم، مما يجعل السيخية خامس أكبر دين في العالم.

بعد استيلاء المستعمرين البريطانيين في الهند على السلطة من البنجاب في 1849 ، حيث كان يستند غالبية المجتمع السيخ ، بدأ السيخ بالهجرة إلى مناطق مختلفة تسيطر عليها الإمبراطورية البريطانيةبما في ذلك جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والمملكة المتحدة نفسها. وبناء على ما هو متاح لهم ، لعب السيخ أدوارًا مختلفة في هذه المجتمعات ، بما في ذلك الخدمة العسكرية ، والعمل الزراعي ، وبناء السكك الحديدية.

دخلت جماعة السيخ الأولى الولايات المتحدة عبر الساحل الغربي خلال 1890s. بدأوا يعانون من التمييز فور وصولهم. على سبيل المثال، أعمال الشغب السباق الأول التي تستهدف السيخ وقعت في بيلينجهام ، واشنطن ، في 1907. غاضبون من الرجال البيض تقريب العمال السيخوضربوهم وأجبروهم على مغادرة المدينة.

استمر التمييز على مر السنين. على سبيل المثال ، عندما انتقل والدي من ولاية البنجاب إلى الولايات المتحدة في 1970s ، ألقيت عليه القرائن العنصرية مثل "آية الله" و "raghead". لقد كان الوقت عند تم أسر 52 من الدبلوماسيين الأمريكيين والمواطنين في إيران والتوتر بين البلدين كان عاليا. تعكس هذه الشرور رد الفعل العنصري ضد أولئك الذين يحملون القوالب النمطية للإيرانيين. واجهت عائلتنا ردة فعل عنصرية مماثلة عندما انخرطت الولايات المتحدة في حرب الخليج خلال أوائل 1990s.

ارتفعت الهجمات العنصرية مرة أخرى بعد 9 / 11 ، لا سيما لأن الأميركيين لم يعرفوا عن ديانة السيخ خلط مظهر السيخ الفريد مع الصور النمطية الشائعة كيف يبدو الإرهابيون؟

بالمقارنة مع العقد الماضي ، فإن ارتفعت معدلات العنف ضد السيخ منذ انتخاب الرئيس دونالد ترامب. وقدر ائتلاف السيخ ، وهو أكبر منظمة للحقوق المدنية للسيخ في الولايات المتحدة ، في وقت سابق من هذا العام أن الأمريكيين السيخ كانوا مستهدفين في جرائم الكراهية. حوالي مرة واحدة في الأسبوع. فقط خلال الأسبوعين الماضيين ، كان هناك رجلان من السيخ اعتداء وحشي في كاليفورنيا. الشرطة لا تزال تحقق في الدافع.

كسيخ ممارس ، أستطيع أن أؤكد أن السيخ الالتزام بمبادئ إيمانهمبما في ذلك الحب والخدمة والعدالة ، يبقيهم مرنًا في وجه الكراهية. لهذا السبب ، بالنسبة لكثير من الأمريكيين السيخ ، مثل جربير غريوال ، فإنه من المجدي الحفاظ على هويتهم الفريدة من السيخ.

نبذة عن الكاتب

سيمران جيت سينغ ، زميل هنري ر. لوسي بعد الدكتوراة في شؤون الدين في الشؤون الدولية ، زميل ما بعد الدكتوراة ، جامعة نيويورك

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة:

at سوق InnerSelf و Amazon