القديس بنديكتوس يسلم حكمه إلى رهبان رهبنته. ويكيكومونس, CC BY-SA
هل سبق لك أن تساءلت لماذا يقع اليوم الإضافي للسنة الكبيسة في 29 فبراير، وهو تاريخ غريب في منتصف العام، وليس في نهاية العام في 32 ديسمبر؟ هناك إجابة بسيطة، وأخرى أكثر تعقيدًا بعض الشيء.
لنبدأ بالإجابة البسيطة. اعتقدت العديد من الثقافات القديمة (بما في ذلك المسيحيين الأوائل) أن العالم خلق في الربيع، وبالتالي كان شهر مارس هو بداية العام. وهذا يعني أنه عندما أضاف التقويم الروماني يومًا إضافيًا في شهر فبراير، كانوا في الواقع يضيفون يومًا في نهاية العام. لذا فإن الإجابة البسيطة هي أننا وضعنا اليوم الكبيس في نهاية شهر فبراير لأن الرومان فعلوا ذلك.
إلا أن هذا ليس صحيحا تماما. لم يضيف الرومان يومًا إضافيًا في 29 فبراير، بل في 24 فبراير، وهو المكان الذي تبدأ فيه الإجابة الأكثر تعقيدًا. احتفظ الرومان بالتقويم من خلال العد التنازلي من أوقات محددة من الشهر kalends (مارس 1) ، أ نونز (مارس 7) و الوسط (15 مارس). قيل ليوليوس قيصر في مسرحية شكسبير: "احذر منتصف شهر مارس"، المعروف أيضًا باسم 15 مارس، يوم مقتله.
إذا بدأ الرومان العد في اليوم الأول من شهر مارس، والذي أطلقوا عليه التقويم ورجعوا إلى الوراء، فإن أيامهم ستتقدم بأثر رجعي مثل هذا: التقويم هو 1 مارس، التقويم الثاني هو 28 فبراير، التقويم الثالث هو 27 فبراير وهكذا. حتى 24 فبراير هو التقويم السادس من شهر مارس. وفي يوم كبيس، أضافوا تقويمًا سادسًا ثانيًا لشهر مارس، والذي أطلقوا عليه اسم "يوم bissextile"، أي اليوم السادس الثاني. في الكتابات القديمة بمختلف أنواعها، ستظل ترى الناس يطلقون على اليوم الكبيس، 29 فبراير، اليوم المزدوج.
الرهبان ويوم القفزة
استمرت هذه الممارسة المتمثلة في إضافة يوم كبيس في شهر فبراير في العصور الوسطى وتم تدريسها في الفصول الرهبانية. كتب في القرن الحادي عشر العالم الأنجلوسكسوني بيرتفيرث رامزي وأوضح لطلابه: "[يوم bissextile] يسمى هكذا لأنه مكرر هو "مرتين" و sextus هو "السادس"، ولأننا في تلك السنة نقول "السادس من شهر مارس" [24 فبراير] اليوم وفي اليوم التالي نقول "السادس من مارس" [25 فبراير] مرة أخرى."
كان طلاب بيرتفيرث رهبانًا وكهنة، وكانوا بحاجة إلى معرفة يوم الكبيسة حتى يتمكنوا من حساب الأعياد الدينية مثل عيد الفصح بشكل صحيح. من الصعب حساب عيد الفصح لأنه الأحد الأول، بعد اكتمال القمر الأول، بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس في العصور الوسطى، 20 مارس في الحساب الحديث).
إذا فشلت في تضمين اليوم الكبيس، فسوف تضع أيضًا الاعتدال الربيعي في اليوم الخطأ، وفجأة تحتفل أبرشيتك بمجموعة كاملة من الاحتفالات الدينية من أربعاء الرماد، إلى الصوم الكبير، إلى أسبوع الآلام، إلى عيد العنصرة في اليوم الخطأ .
بالنسبة لبيرهتفرث ومعاصريه، فإن الاحتفال بهذه الأعياد المقدسة في اليوم الخطأ لم يكن بالأمر الهين. هم يعتقدون أن الحساب الصحيح للوقت يكمن تحت جدا نسيج الكون.
كان بيرثتفيرث معروفًا بمخططاته التفصيلية، وهذه (على اليسار) هي أشهر رسوماته. يوضح هذا الرسم البياني المراسلات الكونية بين أوقات السنة (ممثلة في الدائرة الخارجية بالعلامات الفلكية) مع الاعتدالات والانقلابات المتوضعة عند زوايا.
وعندما تنتقل إلى الشكل الماسي الداخلي ترى العناصر الأربعة (الأرض والرياح والنار والماء) والمراحل الأربع لحياة الإنسان (الشباب والمراهقة والنضج والشيخوخة) والفصول الأربعة.
الماسة الداخلية لها الاتجاهات الأربعة الأساسية باللغة اليونانية (الشمال والجنوب والشرق والغرب)، وقد تم وضعها بطريقة تنطق كلمة "آدم"، التي تشير إلى الإنسان الأول، ولكن أيضًا إلى الطبيعة البشرية للمسيح. يُظهر هذا الرسم البياني معًا كيف ترتبط العناصر الموجودة على الأرض والسماء ببعضها البعض وكيف يتم الحفاظ عليها في توازن مع وجود المسيح في المركز ومرتبطة من الخارج بالزمن الذي يتحكم في العالم وينظمه.
بالنسبة لبيرهتفيرث والعديد من رجال الكنيسة في العصور الوسطى مثله، فإن حساب التواريخ بشكل صحيح هو أكثر من مجرد الاحتفال الصحيح بالأعياد الدينية - فهو يتعلق بتكريم دور الله في خلق الكون.
يوضح الفصل الرهباني لبيرهتفيرث أيضًا لماذا الإجابة البسيطة "لأن الرومان فعلوا ذلك" ليست كافية لشرح سبب استمرارنا في إدراج هذا اليوم الكبيس في فبراير، بعد ما يقرب من 1,600 عام من سقوط روما.
في أي وقت، كان من الممكن تغيير اليوم الكبيس إلى شيء أكثر منطقية في التقويم الحديث. ومع ذلك، كان من الضروري أن يظل التاريخ في فبراير طوال العصور الوسطى - ولا يزال كذلك - بحيث يتم إدراج اليوم الإضافي قبل الاعتدال الربيعي واحتفالات عيد الفصح.
ريبيكا ستيفنسون، أستاذ مشارك في اللغة الإنجليزية القديمة، كلية جامعة دبلن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
توعية_الكتب
