يوم جمعة مسيرة في ريفرديل بولاية ماريلاند. AP Photo / خوسيه لويس ماجانا
كما يلاحظ المسيحيون الجمعة العظيمة سوف يتذكرون ، بإخلاص وصلاة ، موت يسوع على الصليب. إنه يوم مهيب يقدم فيه المسيحيون الشكر على خلاصهم الذي تحققت بفضل معاناة يسوع. يستعدون للبهجة على عيد الفصحعندما يتم الاحتفال بقيامة يسوع.
في العصور الوسطى ، كان يوم الجمعة العظيمة وقتًا خطيرًا لليهود.
الجمعة العظيمة في العصور الوسطى
كعالم في العلاقات اليهودية المسيحية، أنا أدرس دورة تسمى "التراجع عن مناهضة اليهودية" في بلدي المدرسة الدينية مع حاخام محلي. ما وجدته هو أنه منذ على الأقل القرن الرابع، قرأ المسيحيون تقليديا إنجيل يوحنا نسخة من محاكمة وموت يسوع خلال أيام الجمعة العظيمة. هذا الإنجيل يستخدم باستمرار هذه العبارة "اليهود" لوصف أولئك الذين تآمروا لقتل يسوع.
حولت هذه اللغة اللوم على موت يسوع في المسيحية في العصور الوسطى من السلطات الرومانية إلى الشعب اليهودي ككل.
خلال خدمة الجمعة العظيمة في القرون الوسطى ، والمسيحيين صلى من أجل "الغدر" - أو خادعة - اليهود أن الله قد "يزيل الحجاب من قلوبهم حتى يعرفوا يسوع المسيح".
خلال هذا الوقت ، الانشوده المعروف باسم "يوبخ" كان تغنى. في هذه القطعة ، اتهم صوت الله الشعب اليهودي بعدم الإيمان برفضه يسوع كمسيحهم وصلبه بدلاً من ذلك.
وهكذا تلقى المسيحيون في العصور الوسطى رسالة يوم الجمعة العظيمة بأن اليهود الذين عاشوا في وسطهم هم أعداء المسيحيين الذين قتلوا منقذهم ويحتاجون إما إلى اعتناق المسيحية أو مواجهة العقاب الإلهي.
الجمعة العظيمة واليهود في العصور الوسطى
هذه اللغة عن اليهود في طقوس الجمعة العظيمة في العصور الوسطى غالباً ما كانت تتحول إلى عنف جسدي تجاه المجتمعات اليهودية المحلية.
كان من الشائع أن تتعرض المنازل اليهودية للهجوم بالحجارة. في كثير من الأحيان كانت هذه الهجمات بقيادة رجال الدين. ديفيد نيرينبرج، وهو باحث في العلاقات اليهودية المسيحية في العصور الوسطى ، ويقول إن هذا العنف تجدد العنف من معاناة يسوع والموت.
باحث آخر في هذا التاريخ ، ليستر ليتل، يجادل بأن الهجوم على الجالية اليهودية كان من المفترض أن يكون الانتقام لموت يسوع وفعل الطقوس التي عززت الحدود بين اليهود والمسيحيين.
كان رجال الدين المحليين الذين شجعوا العنف ضد اليهود وشاركوا فيه ينتهكون قواعد كنيستهم. قانون الكنيسة سعى لحماية اليهود وطالبهم بالبقاء في الداخل يوم الجمعة العظيمة. تاريخيا ، الكنيسة الغربية تحمل المسؤولية لحماية المجتمعات اليهودية لأنها نظرت إلى اليهود كمحافظين للعهد القديم ، وبالتالي للنبوءات المتعلقة بيسوع. ومع ذلك ، غالباً ما يتم تجاهل المواقف الرسمية محليًا كما سعى الكثير من المسيحيين تأكيد قوتهم على الجالية اليهودية.
قامت السلطات المدنية بحماية اليهود من خلال إنشاء حراس مسلحين وعدم السماح للمسيحيين الذين تقل أعمارهم عن 16 بإلقاء الحجارة. ولكن هذا لا يمكن أن يمنع دائما سفك الدماء والعنف.
ما الذي تغير بعد الحرب العالمية الثانية
على الرغم من تراجع العنف ضد اليهود في يوم الجمعة العظيمة بعد فترة القرون الوسطى ، فإن اللغة عن اليهود في يوم الجمعة العظيمة لم تختف حتى القرن 20. بعد الهولوكوست ، الكنائس المسيحية أدركت أن تعاليمهم وممارساتهم قد ساهمت في الإبادة الجماعية النازية ضد الشعب اليهودي.
• المجمع الفاتيكاني الثاني كان نقطة تحول في الكاثوليكية الرومانية. كان هذا تجمعًا لجميع الأساقفة في الكنيسة الذين التقوا من 1962 إلى 1965 ووضعوا اتجاهًا جديدًا لكيفية تفاعل الكنيسة مع العالم الحديث.
خلال المجلس ، أصدرت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مرسومًا بشأن العلاقات مع غير المسيحيين يُطلق عليهم "نوسترا أيتاتي".
أكدت هذه الوثيقة أن الكنيسة خرجت من الشعب اليهودي وأعلنت أنه لا ينبغي اعتبار اليهود مسؤولين عن موت يسوع. علاوة على ذلك ، ذكرت Nostra Aetate أنها "تشجب الكراهية والاضطهاد وعروض معاداة السامية الموجهة ضد اليهود في أي وقت ومن قبل أي شخص".
نتيجة لهذا المرسوم ، بدأت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية جهدًا متضافرًا حتى يومنا هذا لتحسين العلاقات مع الشعب اليهودي والدخول في حوارات مطولة.
على الرغم من أن بعض الكنائس لا تزال تستخدم التوبيخ أثناء خدمات الجمعة العظيمة ، إلا أنها أقل شيوعًا ، وغالبًا ما تمت إزالة اللغة السلبية عن اليهود. بين الروم الكاثوليك ، صلاة منقحة لتحويل اليهود لا يزال مسموحًا به ، على الرغم من أنه فقط في النسخة اللاتينية من القداس. يستخدم هذا الإصدار من القداس فقط من قبل أقلية من الكاثوليك.
النسخة الأكثر شيوعًا من خدمة الجمعة العظيمة التي يستخدمها الروم الكاثوليك لديها الآن إصدار جديد الصلاة التي تعترف علاقة الشعب اليهودي مع الله الذي يحل محل الصلاة لتحويل اليهود.
في نفس الوقت تقريبا بعد الهولوكوست ، العديد من الكنائس البروتستانتية في أوروبا وأمريكا الشمالية عملت أيضًا على مراجعة خدمات أسبوعها المقدس حتى يتم تجنب اللغة والإجراءات المعادية لليهود.
العمل الذي لا يزال قائما
ومع ذلك ، لا يزال هناك بعض الأعمال التي يتعين القيام بها بشأن خدمات العبادة في الأسبوع المقدس ، بما في ذلك تقاليدي في الكنيسة الأسقفية.
في كنيستي ، يظل إنجيل يوحنا هو السرد الوحيد المعتمد لشغف الجمعة العظيمة. في حين أن قراءة إنجيل يوحنا لا تشجع صراحةً العنف ضد اليهود ، فإن الإبقاء على هذه القراءة هي الخيار الوحيد ليوم الجمعة العظيمة ، على ما أعتقد ، قد يُظهر عدم رغبة الكنيسة المؤسسية في مواجهة تاريخ استخدامه.
أريد أن أؤكد أن الكنيسة الأسقفية قد شجعت في مكان آخر المصالحة والحوار مع اليهود في الولايات المتحدة. وبالمثل ، أظهر المسيحيون من الطوائف الأخرى مرارًا وتكرارًا كيف يقفون ضد أعمال العنف ضد اليهود.
في أكتوبر 2018، المسيحيين في جميع أنحاء البلاد تجمعوا في المعابد اليهودية المجاورة للحداد معهم في أعقاب إطلاق النار على كنيس شجرة الحياة في بيتسبرغ.
ولكن هناك حاجة إلى مزيد من العمل لمعالجة أينما بقيت تركة العداء ضد اليهود متضمنة في الكتب الدينية والطقوس المسيحية.
نبذة عن الكاتب
دانييل جوسلين سيميتكوسكي ، أستاذ تاريخ الكنيسة ، مدرسة الجنوب الغربي
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
