يرتدي الناس أقنعة الوجه وهم يدفعون مقابل وقوف السيارات في مونتريال ، 25 يوليو 2020. الصحافة الكندية / غراهام هيوز
اعتبارًا من 18 يوليو ، يجب ارتداء الأقنعة الأماكن العامة الداخلية في كيبيك اتباع المراسيم المماثلة في جميع أنحاء البلاد.
في حين أنه مستوحى من الأدلة المتزايدة على أن الأقنعة يمكن أن تقلل من انتشار COVID-19 ، يبدو هذا مثيرًا للسخرية بشدة في مقاطعة تعارض أغطية الوجه التي أصدرت كيبيك تشريعًا يحظر على الناس تلقي بعض الخدمات الحكومية إذا كانت وجوههم مغطاة.
لجنة تورونتو العابر جعل تغطية الوجه إلزامية في بداية يوليو. ومع ذلك ، قبل ثلاث سنوات فقط ، عمال TTC تم منعهم من ارتداء الأقنعة لحماية أنفسهم من تلوث الهواء في نظام مترو الأنفاق. TTC أيضا أمر عمالها بعدم ارتداء الأقنعة خلال وباء السارس 2003 في تورونتو.
من الواضح أن انزعاجنا من ارتداء الأقنعة وسط الجائحة له جذور عميقة.
الروائح الكريهة ومنقار الطيور
ارتداء القناع الطبي له تاريخ طويل. في الأشهر القليلة الماضية ، صور أقنعة منقار يرتديها الأطباء خلال وباء الطاعون في القرن السابع عشر تم تداولها عبر الإنترنت. في ذلك الوقت ، كان يعتقد أن المرض ينتشر من خلال المآس - الروائح الكريهة التي تهب في الهواء. كان المنقار محشوًا بالأعشاب والتوابل والأزهار المجففة لدرء الروائح التي يعتقد أنها تنشر الطاعون.
قناع يرتديه طبيب في نهاية القرن السابع عشر عند زيارة أولئك المنكوبين بالطاعون. (مجموعة ويلكوم)
في أمريكا الشمالية ، قبل وباء الإنفلونزا عام 1918 ، كان الجراحون يرتدون أقنعة ، كما فعل الممرضات والأطباء الذين كانوا يعالجون المرضى المعدية في المستشفى. ولكن خلال وباء الإنفلونزا ، أصدرت المدن في جميع أنحاء العالم أوامر إخفاء إجبارية. المؤرخة نانسي تومز تجادل بأن ارتداء القناع تبناه الجمهور الأمريكي على أنه "شعار الحماسة والانضباط العام".
اعتادت النساء على حياكة الجوارب والضمادات المتدحرجة للجنود بسرعة اتخاذ صنع القناع كواجب وطني. ومع ذلك ، تضاءل الحماس لارتداء القناع بسرعة ، كما أظهر ألفريد دبليو كروسبي جائحة أمريكا المنسية: إنفلونزا عام 1918.
الإحجام الكندي والاستعداد الياباني
في دراستها لأنفلونزا 1918 في كندا ، جادل المؤرخ جانيس ديكن ماكجينيس بذلك كانت الأقنعة "لا تحظى بشعبية على نطاق واسع" وأنه حتى في الأماكن التي توجد بها أوامر إخفاء إلزامية ، غالبًا ما يفشل الناس في ارتدائها أو يرتدونها عندما ظهرت الشرطة.
كان موظفو الصحة العامة موضع شك حول قيمة الأقنعة. في ألبرتا ، على سبيل المثال ، ظهرت الأنفلونزا لأول مرة في بداية أكتوبر 1918. وبحلول نهاية الشهر ، أمرت المحافظة الجميع بارتداء قناع خارج منازلهم ، ليتم إزالته فقط في حالة تناول الطعام. في غضون أربعة أسابيع فقط ، تم إلغاء الأمر.
أفاد المسؤول الطبي للصحة في إدمونتون أنه لم يكن هناك أي شخص يرتدي قناعًا بعد ذلك ، باستثناء المستشفيات. من وجهة نظره ، فإن الانتشار السريع للمرض بعد وضع ترتيب القناع موضع التنفيذ جعل الأمر موضوعًا للسخرية.
في اليابان ، على النقيض من ذلك ، تبنى الجمهور ارتداء القناع أثناء الإنفلونزا الإسبانية. وفقا لعلم الاجتماع ميتسوتوشي هوري ، يرمز ارتداء القناع إلى "الحداثة". في فترة ما بعد الحرب ، استمر اليابانيون في ارتداء الأقنعة للوقاية من الأنفلونزا ، ولم يتوقفوا إلا في السبعينيات عندما أصبحت لقاحات الأنفلونزا متاحة على نطاق واسع. في الثمانينيات والتسعينيات ، ازداد ارتداء القناع لمنع الحساسية ، عندما أصبحت حساسية حبوب اللقاح من الأرز مشكلة متزايدة. في أواخر الثمانينيات ، انخفضت فعالية التطعيمات ضد الإنفلونزا واستأنف ارتداء قناع لتجنب الإنفلونزا.
ارتفع ارتداء القناع في السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين مع ظهور مرض السارس وإنفلونزا الطيور. أوصت الحكومة اليابانية بأن يرتدي جميع المرضى أقنعة لحماية الآخرين ، في حين اقترحت أن الأشخاص الأصحاء يمكنهم ارتدائها كإجراء وقائي. يجادل هوري بأن ارتداء القناع كان "إجابة نيوليبرالية على سؤال سياسة الصحة العامة" من حيث أنه شجع الناس على تحمل المسؤولية الفردية عن صحتهم.
عندما ضرب H1N1 اليابان في عام 2009 ، ضرب أولاً السياح الذين عادوا من كندا. تم إلقاء اللوم على المرضى لعدم ارتداء الأقنعة أثناء وجودهم في الخارج. في بلد يأخذ آداب السلوك على محمل الجد ، أصبح ارتداء الأقنعة في اليابان شكلاً من أشكال الأدب.
في اليابان ، يعد ارتداء قناع الوجه ممارسة شائعة. (Draconiansleet / فليكر), CC BY
قرن يرتدي القناع الصيني
وبالمثل ، فإن ارتداء القناع في الصين له تاريخ طويل. وباء الطاعون الرئوي في الصين في 1910-11 أثار ارتداء قناع على نطاق واسع هناك. بعد وصول الشيوعيين إلى السلطة عام 1949 ، كان هناك خوف شديد من الحرب الجرثومية ، مما دفع الكثيرين إلى ارتداء الأقنعة. فى القرن الحادى والعشرين ، كثف وباء السارس من ارتداء القناع ، وكذلك الضباب الدخاني الذى غطى العديد من المدن الصينية. الحكومة الصينية حثت مواطنيها على حماية أنفسهم من التلوث عن طريق ارتداء الأقنعة.
خلال الوباء COVID-19 ، بعض أول شخص في كندا يرتدي الأقنعة كان الأشخاص الذين لديهم علاقات مع آسياالذين اعتادوا بالفعل على ممارسة الإخفاء.
واحدة من الحالات الأولى من COVID-19 في كندا كان من أ طالب في الجامعة الغربية الذين زاروا والديها في ووهان خلال عطلة عيد الميلاد. في رحلة العودة إلى كندا ، كانت ترتدي قناعا. لقد عزلت نفسها عند وصولها إلى كندا وعندما مرضت ، ظهرت في المستشفى مرتدية قناعًا. لم تصيب أي شخص آخر.
أقنعة الصياغة
قبل فترة طويلة بدأ صناع Etsy و Old Navy في إنتاج أقنعة عصرية لسوق أمريكا الشمالية، تتوفر أقنعة ملونة في الهند وتايوان وتايلاند ودول آسيوية أخرى. أثناء وباء السارس فى هونج كونج نيويورك تايمز وذكرت أن يمكن للمستهلكين شراء الأقنعة باستخدام Hello Kitty وشخصيات كرتونية أخرى ، بالإضافة إلى أقنعة العلم الأمريكي التي تهدف إلى إظهار دعم مرتدي الديمقراطية.
ومن المفارقات ، بالنظر إلى أن الأقنعة تهدف إلى حماية الآخرين ، فإن ارتداء القناع جعل الآسيويين في كندا هدفاً للهجمات العنصرية. في الأيام الأولى من COVID-19 ، ظهرت وسائل الإعلام الغربية على الآسيويين الذين يرتدون الأقنعة كنذير للوباء. كان الآسيويون يرتدون الأقنعة شفهيا و هاجم جسديا.
خيارات مثيرة للجدل
يستمر الجدل حول الأقنعة. في 15 يوليو ، توفي رجل بعد مواجهة مع شرطة مقاطعة أونتاريو بعد وبحسب ما ورد اعتدى على موظفين في محل بقالة أصر على ارتداء قناع. ويشكو بعض الكنديين من ذلك الأقنعة غير مريحة أو غير ضرورية أو ضارة بصحتهم أو غير فعالة.
يمكن أن تكون الأقنعة التمثيل المرئي لتهديد COVID-19 وجعل الناس يشعرون بالخوف أكثر ؛ "التحيز التفاؤل" يمكن أن يجعل الناس مترددين في ارتداء الأقنعة لأنهم يعتقدون أن فيروس التاجي الجديد لن يؤثر عليهم. هناك أيضًا مخاوف حقيقية من أن الأقنعة تعوق الاتصال شيخات هشة و ضعاف السمع.
لكن دعم ارتداء القناع يبدو أنها تنمو. في مواجهة تهديد صحي خطير ، يتبع الكنديون بحكمة قيادة الدول الآسيوية.
نبذة عن الكاتب
كاثرين كارستيرس ، أستاذة قسم التاريخ ، جامعة غلف
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة
جيمس كلير
تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)
بواسطة جريتشن روبين
تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه
بواسطة آدم جرانت
يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة
بقلم بيسيل فان دير كولك
يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة
بواسطة مورجان هاوسل
يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.
