أصحاب المنازل ، تم نقلهم من قِبل إدارة إعادة التوطين الأمريكية ، وهي وكالة فيدرالية تابعة للصفقة الجديدة ، يعملون في مصنع للملابس التعاونية في هايتستاون ، نيو جيرسي ، في عام 1936. صورة من أرشيف المحفوظات العالمية للتاريخ / مجموعة الصور العالمية / غيتي إيماجز
ماذا نعني عندما نتحدث عن "الاشتراكية"؟ فيما يلي عشرة أشياء حول نظريتها وممارستها وإمكاناتها التي تحتاج إلى معرفتها.
على مدى 200 عام الماضية ، انتشرت الاشتراكية في جميع أنحاء العالم. في كل بلد ، يحمل دروسًا وندوبًا من تاريخه الخاص هناك. وعلى العكس من ذلك ، فإن الاشتراكية في كل بلد تتشكل من خلال التاريخ العالمي والتقاليد الغنية والتفسيرات المتنوعة للحركة التي كانت بمثابة الاستجابة العالمية الحاسمة للرأسمالية كنظام.
نحتاج أن نفهم الاشتراكية لأنها شكلت تاريخنا وستشكل مستقبلنا. إنه مورد هائل: الأفكار والخبرات والتجارب المتراكمة التي حققها أولئك الذين يتوقون إلى أداء أفضل من الرأسمالية.
في كتابي الأخير ، فهم الاشتراكية (الديمقراطية في العمل ، 2019)أجمع وأقدم النظريات والممارسات الأساسية للاشتراكية. أدرس نجاحاتها واستكشف تحدياتها وأواجه إخفاقاتها. النقطة المهمة هي توفير طريق لاشتراكية جديدة تقوم على الديمقراطية في مكان العمل. إليك 10 أشياء من هذا الكتاب يجب أن تعرفها.
1. الاشتراكية هي التوق إلى شيء أفضل من الرأسمالية
تمثل الاشتراكية وعي الموظفين بأن معاناتهم وقيودهم تأتي من أصحاب عملهم أقل من النظام الرأسمالي. يصف هذا النظام الحوافز والخيارات لكلا الجانبين ، والمكافآت والعقوبات على "خياراتهم السلوكية". إنه يولد نضالاتهم التي لا نهاية لها وإدراك الموظفين أن تغيير النظام هو المخرج.
In رأس المال ، المجلد 1، عرّف كارل ماركس ظلمًا أساسيًا - استغلال - يقع في العلاقة الأساسية للرأسمالية بين صاحب العمل والموظف. يصف الاستغلال ، بمصطلحات ماركس ، الوضع الذي ينتج فيه الموظفون قيمة لأصحاب العمل أكبر من قيمة الأجور المدفوعة لهم. يشكل الاستغلال الرأسمالي كل شيء في المجتمعات الرأسمالية. التوق إلى مجتمع أفضل ، يطالب الاشتراكيون بشكل متزايد بإنهاء الاستغلال وبديل يعمل فيه الموظفون كصاحب عمل خاص بهم. يريد الاشتراكيون أن يكونوا قادرين على استكشاف وتطوير إمكاناتهم الكاملة كأفراد وأعضاء في المجتمع مع المساهمة في رفاهيته ونموه.
الاشتراكية هي نظام اقتصادي مختلف تمامًا عن الرأسمالية والإقطاع والعبودية. قسم كل من المجتمع المجتمع إلى طبقة أقلية مهيمنة (أسياد ، أمراء ، وأرباب عمل) وأغلبية مسيطرة (عبيد ، أقنان ، موظفون). عندما اعترفت الأغلبية بالعبودية والنظم الإقطاعية على أنها ظلم ، سقطوا في النهاية.
لقد ناضلت أغلبية الماضي بجد لبناء نظام أفضل. استبدلت الرأسمالية العبيد والأقنان بموظفين وأساتذة وأمراء بأصحاب العمل. ليست مفاجأة تاريخية أن ينتهي الموظفون بالتوق والقتال من أجل شيء أفضل. هناك شيء أفضل هو الاشتراكية ، وهو نظام لا يقسم الناس ، ولكنه يجعل العمل عملية ديمقراطية حيث يكون لجميع الموظفين رأي متساو ومعا هم صاحب عمل خاص بهم.
2. الاشتراكية ليست نظرية واحدة موحدة
ينشر الناس الاشتراكية في جميع أنحاء العالم ، ويقومون بتفسيرها وتنفيذها بعدة طرق مختلفة استنادًا إلى السياق. وجد الاشتراكيون أن الرأسمالية نظام أنتج التفاوتات المتزايدة العمق ودورات متكررة من البطالة والاكتئاب وتقويض الجهود الإنسانية لبناء سياسة ديمقراطية وثقافات شاملة. قام الاشتراكيون بتطوير ومناقشة الحلول التي تختلف من اللوائح الحكومية للاقتصاديات الرأسمالية إلى الحكومة التي تملك وتدير المؤسسات نفسها ، إلى تحول المؤسسات (الخاصة والحكومية) من التسلسل الهرمي من الأعلى إلى الأسفل إلى التعاونيات الديمقراطية.
في بعض الأحيان أنتجت تلك المناقشات انقسامات بين الاشتراكيين. بعد الثورة الروسية عام 1917 ، أكد الاشتراكيون الذين يدعمون الاتحاد السوفيتي ما بعد الثورة على التزامهم بالاشتراكية التي تستلزم صناعات التملك والتشغيل الحكومية من خلال تبني الاسم الجديد "الشيوعية". وكان أولئك المتشككون في الاشتراكية على النمط السوفيتي يميلون بشكل متزايد إلى تأييد تنظيم الدولة. من الرأسماليين الخاصين. لقد احتفظوا باسم "اشتراكي" وغالبًا ما أطلقوا على أنفسهم اسم "الديمقراطيين الاجتماعيين" أو الاشتراكيين الديمقراطيين. خلال القرن الماضي ، ناقشت المجموعتان مزايا وعيوب المفهومين البديلين للاشتراكية على النحو الوارد في أمثلة لكل منهما (مثل الاشتراكيات السوفيتية مقابل الاشتراكات الاسكندنافية).
في أوائل القرن الحادي والعشرين ، عاودت سلالة قديمة من الاشتراكية الظهور والارتفاع. إنه يركز على تحويل داخل المؤسسات: من التسلسلات الهرمية من أعلى إلى أسفل ، حيث يتخذ الرأسمالي أو مجلس إدارة الدولة جميع قرارات المؤسسة الرئيسية ، إلى تعاونية عاملة ، حيث يتمتع جميع الموظفين بحقوق ديمقراطية متساوية لاتخاذ تلك القرارات ، وبالتالي تصبح - جماعيا - صاحب العمل الخاص بهم.
3. حقق الاتحاد السوفيتي والصين رأسمالية الدولة ، وليس الاشتراكية
كزعيم للاتحاد السوفياتي ، قال لينين ذات مرة إن الاشتراكية كانت هدفًا ، وليست بعد حقيقة واقعة. بدلاً من ذلك ، حقق السوفيت "رأسمالية الدولة". كان للحزب الاشتراكي سلطة الدولة ، وأصبحت الدولة الرأسمالية الصناعية التي نزحت الرأسماليين السابقين السابقين. الثورة السوفيتية قد غيرت صاحب العمل ؛ لم تنته علاقة صاحب العمل / الموظف. وهكذا ، كان - إلى حد ما - رأسماليا.
أعلن لينين ، ستالين ، أن الاتحاد السوفيتي كان حققت الاشتراكية. في الواقع ، عرض رأسمالية الدولة السوفيتية كما لو كانت كذلك ال نموذج للاشتراكية في جميع أنحاء العالم. استخدم أعداء الاشتراكية هذا التعريف منذ ذلك الحين لربط الاشتراكية بالديكتاتورية السياسية. بالطبع ، كان هذا يتطلب إخفاء أو إنكار وجود (1) دكتاتوريات في المجتمعات الرأسمالية وغالبًا ما كانت توجد اشتراكيات بدون دكتاتوريات.
بعد نسخ النموذج السوفياتي في البداية ، غيرت الصين استراتيجيتها التنموية لتبني بدلاً من ذلك خليطاً من الدولة ورأسمالية القطاع الخاص الخاضعة لإشراف الدولة يركزان على الصادرات. ستنظم الحكومة الصينية القوية صفقة أساسية مع الرأسماليين العالميين ، توفر العمالة الرخيصة والدعم الحكومي والسوق المحلية المتنامية. في المقابل ، سوف يشارك الرأسماليون الأجانب مع الصينيين أو الرأسماليين الخاصين ، ويتبادلون التكنولوجيا ، ويدمجون الإنتاج الصيني في أنظمة تجارة الجملة والتجزئة العالمية. أثبتت العلامة الصينية للاشتراكية ـ رأسمالية الدولة المختلطة التي تضمنت تيارات شيوعية واجتماعية ـ ديمقراطية ـ أنها يمكن أن تنمو بوتيرة أسرع على مدار سنوات أكثر مما كان عليه أي اقتصاد رأسمالي.
4. الولايات المتحدة ، والاتحاد السوفيتي ، والصين تشترك فيها أكثر مما تعتقد
مع خروج الرأسمالية من الإقطاع في أوروبا في القرن التاسع عشر ، دعت إلى الحرية والمساواة والإخاء والديمقراطية. عندما فشل تحقيق هذه الوعود ، أصبح الكثيرون مناهضين للرأسمالية ووجدوا طريقهم إلى الاشتراكية.
في نهاية المطاف ، أثارت تجارب مماثلة في بناء النظم الاشتراكية بعد الرأسمالية (خاصة في الاتحاد السوفياتي والصين). تلك النظم ، التي عقدها النقاد ، كانت أكثر تشابهاً مع الرأسمالية مما يفهمه أنصار أي من النظامين.
أنتج الاشتراكيون الناقدون للذات رواية مختلفة تعتمد على الإخفاقات المشتركة لكلا النظامين. يجادل الأميركيون والاتحاد السوفيتي ، مثل الرأسمالية الخاصة والرأسمالية. لقد أسيء فهم عداءهم للحرب الباردة على كلا الجانبين كجزء من صراع القرن الكبير بين الرأسمالية والاشتراكية. وهكذا ، فإن ما انهار في عام 1989 كان رأسمالية الدولة السوفيتية ، وليس الاشتراكية. علاوة على ذلك ، فإن ما ارتفع بعد عام 1989 كان نوعًا آخر من رأسمالية الدولة في الصين.
5. أشكر الاشتراكيين الأمريكيين والشيوعيين والنقابيين على الصفقة الجديدة في الثلاثينيات
جمعت حكومة روزفلت الإيرادات اللازمة لواشنطن لتمويل زيادات هائلة ومكلفة في الخدمات العامة خلال فترة الكساد في الثلاثينيات. وشملت هذه نظام الضمان الاجتماعي ، أول نظام تعويض البطالة الفيدرالية ، أول نظام الحد الأدنى للأجور الفيدرالية ، وبرنامج الوظائف الاتحادية الشامل. إيرادات FDR جاءت من فرض الضرائب على الشركات والأغنياء أكثر من أي وقت مضى.
الرئيس فرانكلين روزفلت ، الوسط ، وفريق إدارة الصفقة الجديدة في 12 سبتمبر 1935. صورة لكستون فرانس / غاما كيستون / غيتي إيمدجز.
استجابة لهذا البرنامج الجذري ، أعيد انتخاب روزفلت ثلاث مرات. تم تصور برامجه الراديكالية ودفعها سياسياً من أسفل من قبل ائتلاف من الشيوعيين والاشتراكيين والنقابيين العماليين. لم يكن ديمقراطيًا متطرفًا قبل انتخابه.
حصل الاشتراكيون على درجة جديدة من القبول الاجتماعي والمكانة والدعم من حكومة روزفلت. عزز تحالف الولايات المتحدة في زمن الحرب مع الاتحاد السوفيتي هذا القبول الاجتماعي والتأثيرات الاشتراكية.
6. إذا كانت 5 أخبار لك ، فهذا بسبب التطهير العالمي الهائل بقيادة الولايات المتحدة للاشتراكيين والشيوعيين بعد الحرب العالمية الثانية
بعد الانهيار الاقتصادي الذي حدث عام 1929 ، فقدت الرأسمالية مصداقيتها. مكنت القوة السياسية غير المسبوقة لليسار الأمريكي المتصاعد التدخل الحكومي لإعادة توزيع الثروة من الشركات والأغنياء إلى المواطنين العاديين. ورد الرأسماليون من القطاع الخاص والحزب الجمهوري بالتزام بالتراجع عن الصفقة الجديدة. أتاحت نهاية الحرب العالمية الثانية ووفاة روزفلت في عام 1945 الفرصة لتدمير تحالف الصفقة الجديدة.
كانت الاستراتيجية تعتمد على شيطنة المجموعات المكونة للتحالف ، خاصة الشيوعيين والاشتراكيين. سرعان ما أصبحت معاداة الشيوعية كبش الضرب الاستراتيجي. بين عشية وضحاها ، تحول الاتحاد السوفياتي من حليف في زمن الحرب إلى عدو كان هدفه "السيطرة على العالم". كان لابد من احتواء هذا التهديد وصده والقضاء عليه.
ركزت السياسة الداخلية للولايات المتحدة على معاداة الشيوعية ، والوصول إلى الأبعاد الهستيرية والحملات العامة للسناتور جوزيف مكارثي. قُبض على قادة الحزب الشيوعي وسُجنوا وترحيلهم في موجة من معاداة الشيوعية انتشرت بسرعة إلى الأحزاب الاشتراكية وإلى الاشتراكية عمومًا. تم إدراج ممثلي هوليوود والمخرجين وكتاب السيناريو والموسيقيين وغيرهم في القائمة السوداء ومنعوا من العمل في هذه الصناعة. لقد دمر مطاردة مكارثي الآلاف من المهن مع ضمان أن تكون وسائل الإعلام والسياسيين والأكاديميين غير متعاطفين ، على الأقل علنًا ، مع الاشتراكية.
في بلدان أخرى ، غالبًا ما دفعت الثورات من الفلاحين و / أو العمال ضد القلة في الأعمال و / أو السياسة الأخيرة إلى طلب المساعدة الأمريكية من خلال وصف منافسيهم بأنهم "اشتراكيون" أو "شيوعيون". وتشمل الأمثلة تصرفات الولايات المتحدة في غواتيمالا وإيران (1954) وكوبا (1959-1961) وفيتنام (1954-1975) وجنوب إفريقيا (1945-1994) وفنزويلا (منذ عام 1999). في بعض الأحيان ، اتخذ المشروع العالمي المناهض للشيوعية شكل تغيير النظام. في 1965-6 ، قتل القتل الجماعي للشيوعيين الإندونيسيين حياة ما بين 500,000 إلى 3 ملايين شخص.
ما إن التزمت الولايات المتحدة - كأكبر اقتصاد في العالم ، والقوة السياسية المهيمنة ، والقوة العسكرية القوية - بمناهضة الشيوعية التامة وحلفائها ومعظم دول العالم حذوها.
7. بما أن الاشتراكية كانت الظل الحرج للرأسمالية ، فقد امتدت إلى أولئك الذين تعرضوا للاستعمار الرأسمالي وعارضوه
في النصف الأول من القرن العشرين ، انتشرت الاشتراكية من خلال صعود الحركات المحلية ضد الاستعمار الأوروبي في آسيا وأفريقيا ، والاستعمار غير الرسمي للولايات المتحدة في أمريكا اللاتينية. استُلهم الأشخاص المستعمرون الساعين إلى الاستقلال ورأوا إمكانية التحالف مع العمال الذين يكافحون الاستغلال في البلدان المستعمرة. هؤلاء العمال الأخيرون قاموا بإلقاء نظرة على إمكانيات مماثلة من جانبهم.
هذا ساعد في خلق تقليد اشتراكي عالمي. التفسيرات المتعددة للاشتراكية التي تطورت في مراكز الرأسمالية ولدت بعد ذلك تفسيرات أكثر وأكثر تفاضلاً. تفاعلت تيارات متنوعة ضمن التقاليد المناهضة للاستعمار والإمبريالية مع الاشتراكية المثرية.
8. الفاشية هي استجابة رأسمالية للاشتراكية
النظام الاقتصادي الفاشي هو رأسمالي ، لكن مع مزيج من النفوذ الحكومي الثقيل للغاية. في الفاشية ، تعزز الحكومة وتدعم وتحافظ على أماكن العمل الرأسمالية الخاصة. إنه يفرض بشكل صارم انفصالية صاحب العمل / الموظف المركزية للمؤسسات الرأسمالية. يدعم الرأسماليون من القطاع الخاص الفاشية عندما يخشون فقدان مركزهم كأرباب عمل رأسماليين ، خاصة خلال الاضطرابات الاجتماعية.
في ظل الفاشية ، هناك نوع من الدمج المتبادل بين أماكن العمل الحكومية والخاصة. تميل الحكومات الفاشية إلى "إلغاء القيود التنظيمية" ، من خلال حماية العمال التي فازت بها النقابات أو الحكومات الاشتراكية في وقت سابق. إنهم يساعدون الرأسماليين الخاصين عن طريق تدمير النقابات أو استبدالهم بمنظماتهم الخاصة التي تدعم ، بدلاً من تحدي ، الرأسماليين الخاصين.
في كثير من الأحيان ، تحتضن الفاشية القومية لحشد الناس لتحقيق الأهداف الاقتصادية الفاشية ، في كثير من الأحيان باستخدام النفقات العسكرية المعززة والعداء تجاه المهاجرين أو الأجانب. تؤثر الحكومات الفاشية على التجارة الخارجية لمساعدة الرأسماليين المحليين على بيع البضائع إلى الخارج ومنع الواردات لمساعدتهم على بيع سلعهم داخل الحدود الوطنية.
بلاشيرتس ، أنصار بينيتو موسوليني الذي أسس الحزب الوطني الفاشي ، على وشك إشعال النار في صور كارل ماركس وفلاديمير لينين في إيطاليا في مايو 1921. تصوير موندادوري / غيتي إيمدجز.
عادة ، الفاشيين قمع الاشتراكية. في الأنظمة الفاشية الكبرى في أوروبا - أسبانيا في عهد فرانكو ، وألمانيا في عهد هتلر ، وإيطاليا في عهد موسوليني - تم اعتقال الاشتراكيين والشيوعيين وسجنهم وتعذيبهم وقتلهم في كثير من الأحيان.
يبدو أن هناك تشابها بين الفاشية والاشتراكية لأن كلاهما يسعى إلى تقوية الحكومة وتدخلاتها في المجتمع. ومع ذلك ، يفعلون ذلك بطرق مختلفة ونحو غايات مختلفة للغاية. تسعى الفاشية إلى استخدام الحكومة لتأمين الرأسمالية والوحدة الوطنية ، والتي يتم تعريفها في كثير من الأحيان من حيث النقاء العرقي أو الديني. تسعى الاشتراكية إلى استخدام الحكومة لإنهاء الرأسمالية واستبدال نظام اقتصادي اشتراكي بديل ، يتم تعريفه تقليديًا من حيث أماكن العمل التي تملكها وتديرها الدولة ، والتخطيط الاقتصادي للدولة ، وتوظيف الرأسماليين المحرومين ، والسيطرة السياسية للعمال ، والعالمية.
9. كانت الاشتراكية وما زالت تتطور
خلال النصف الثاني من القرن العشرين ، انكمش تنوع الاشتراكية في التفسيرات ومقترحات التغيير إلى مفهومين بديلين: 20.) الانتقال من أماكن العمل الخاصة إلى أماكن العمل التي تملكها الدولة ومن العمل من السوق إلى عمليات التوزيع المخطط لها مركزيا للموارد والمنتجات مثل الاتحاد السوفيتي ، أو 1.) لا تزال حكومات "دولة الرفاه" التي تنظم الأسواق لا تزال تتألف في معظمها من الشركات الرأسمالية الخاصة ، كما هو الحال في الدول الاسكندنافية ، وتوفر الرعاية الصحية الاجتماعية الممولة من الضرائب ، والتعليم العالي ، وما إلى ذلك. مع عودة الاشتراكية إلى المناقشة العامة في أعقاب انهيار الرأسمالية في عام 2 ، كان النوع الأول من الاشتراكية التي تحظى باهتمام جماهيري هو التعريف من حيث البرامج الاجتماعية التي تقودها الحكومة وإعادة توزيع الثروة التي تعود بالفائدة على الفئات الاجتماعية ذات الدخل المتوسط والمنخفض.
تطور وتنوع الاشتراكية كانت غامضة. ناضل الاشتراكيون أنفسهم مع النتائج المختلطة للتجارب في بناء المجتمعات الاشتراكية (في الاتحاد السوفيتي ، الصين ، كوبا ، فيتنام ، إلخ). من المؤكد أن هذه التجارب الاشتراكية حققت نمواً اقتصادياً غير عادي. في الجنوب العالمي ، نشأت الاشتراكية في كل مكان تقريبًا كنموذج للتنمية البديلة لرأسمالية مثقلة بتاريخها الاستعماري وعدم المساواة المعاصرة وعدم الاستقرار والنمو الاقتصادي البطيء نسبيًا والظلم.
كافح الاشتراكيون أيضًا مع ظهور الحكومات المركزية التي استخدمت القوة الاقتصادية شديدة التركيز لتحقيق الهيمنة السياسية بطرق غير ديمقراطية. لقد تأثروا بانتقادات الحركات الاجتماعية اليسارية الناشئة الأخرى ، مثل مناهضة العنصرية ، والحركة النسائية ، والبيئية ، وبدأوا في إعادة التفكير في كيفية دمج الموقف الاشتراكي بين مطالب هذه الحركات وإقامة تحالفات.
10. تعاوني العمال هي مفتاح مستقبل الاشتراكية
إن تركيز النقاش حول الرأسمالية مقابل الاشتراكية يواجه الآن تحديات من خلال التغييرات داخل الاشتراكية. من هم أرباب العمل (المواطنون الخاصون أو مسؤولو الدولة) يهم الآن أقل من نوع العلاقة الموجودة بين أصحاب العمل والموظفين في مكان العمل. لم يعد دور الدولة هو القضية المركزية في النزاع.
يؤكد عدد متزايد من الاشتراكيين على أن التجارب الاشتراكية السابقة لم تعترف بالديمقراطية بشكل مؤسسي. يركز هؤلاء الاشتراكيون الذين ينتقدون أنفسهم على التعاونيات العمالية كوسيلة لإضفاء الطابع المؤسسي على الديمقراطية الاقتصادية داخل أماكن العمل كأساس للديمقراطية السياسية. إنهم يرفضون السيد / العبد ، اللورد / الأقنان ، وعلاقات صاحب العمل / الموظف لأن هذه كلها تمنع الديمقراطية الحقيقية والمساواة.
أصحاب المنازل ، الذين تم نقلهم من قِبل إدارة إعادة التوطين الأمريكية ، وهي وكالة فيدرالية تابعة للصفقة الجديدة ، يعملون في مصنع للملابس التعاونية في هايتستاون ، نيو جيرسي ، في عام 1936. الصورة عن طريق أرشيف التاريخ العالمي / مجموعة الصور العالمية / صور غيتي.
بالنسبة للجزء الأكبر ، قللت الاشتراكيات في القرن التاسع عشر والعشرون من أماكن العمل الديمقراطية. لكن اشتراكية ناشئة في القرن الحادي والعشرين تدعو إلى تغيير الهيكل الداخلي وتنظيم أماكن العمل. يمكن أن يؤدي التحول الاقتصادي الجزئي من منظمة صاحب العمل / الموظف إلى التعاونيات العمالية إلى إرساء ديمقراطية اقتصادية من القاعدة إلى القمة.
يصبح اختلاف الاشتراكية الجديدة عن الرأسمالية مسألة دولة مقابل أماكن عمل خاصة ، أو تخطيط دولة مقابل أسواق خاصة ، وأكثر من ذلك مسألة تنظيم ديمقراطي مقابل تنظيم مكان عمل استبدادي. سيجد الاقتصاد الجديد القائم على التعاونيات العمالية طريقته الديمقراطية الخاصة بهيكلة العلاقات بين الجمعيات التعاونية والمجتمع ككل.
تعد التعاونيات العمالية أساسية لتحقيق أهداف الاشتراكية الجديدة. ينتقدون الاشتراكيات الموروثة من الماضي ويضيفون رؤية ملموسة لما سيكون عليه مجتمع أكثر عدلاً وإنسانية. مع التركيز الجديد على التحول إلى الديمقراطية في مكان العمل ، أصبح الاشتراكيون في وضع جيد لمقاومة نضال النظم الاقتصادية في القرن الحادي والعشرين.
نبذة عن الكاتب
ريتشارد د. وولف أستاذ الاقتصاد الفخري ، جامعة ماساتشوستس ، أمهيرست ، وأستاذ زائر في برنامج الدراسات العليا للشؤون الدولية بجامعة نيو سكول ، نيويورك. قام بتدريس الاقتصاد في جامعة ييل وجامعة مدينة نيويورك وجامعة باريس ، وعلى مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية ، وبالتعاون مع ستيفن ريسنيك ، طور نهجًا جديدًا للاقتصاد السياسي ظهر في العديد من الكتب التي شارك في تأليفها Resnick و Wolff والعديد من المقالات التي كتبها كل على حدة ومجتمعًا. يتم عرض برنامج البروفيسور وولف الأسبوعي ، "التحديث الاقتصادي" ، على أكثر من 25 محطة إذاعية ويذهب إلى 90 مليون جهاز استقبال تلفزيوني عبر Free Speech TV وشبكات أخرى.
ظهر هذا المقال أصلا على نعم فعلا! مجلة
كتب عن عدم المساواة من قائمة أفضل البائعين في أمازون
"الطبقة: أصول سخطنا"
بواسطة إيزابيل ويلكرسون
في هذا الكتاب ، تبحث إيزابيل ويلكرسون في تاريخ أنظمة الطبقات في المجتمعات حول العالم ، بما في ذلك الولايات المتحدة. يستكشف الكتاب تأثير الطبقة الاجتماعية على الأفراد والمجتمع ، ويقدم إطارًا لفهم ومعالجة عدم المساواة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"لون القانون: تاريخ منسي لكيفية عزل حكومتنا لأمريكا"
بقلم ريتشارد روثستين
في هذا الكتاب ، يستكشف ريتشارد روثستين تاريخ السياسات الحكومية التي خلقت وعززت الفصل العنصري في الولايات المتحدة. يبحث الكتاب في تأثير هذه السياسات على الأفراد والمجتمعات ، ويقدم دعوة للعمل من أجل معالجة عدم المساواة المستمرة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"مجموعنا: تكلفة العنصرية للجميع وكيف يمكننا الازدهار معًا"
بواسطة هيذر ماكغي
في هذا الكتاب ، تستكشف هيذر ماكغي التكاليف الاقتصادية والاجتماعية للعنصرية ، وتقدم رؤية لمجتمع أكثر إنصافًا وازدهارًا. يتضمن الكتاب قصصًا لأفراد ومجتمعات تحدوا عدم المساواة ، بالإضافة إلى حلول عملية لخلق مجتمع أكثر شمولية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"أسطورة العجز: النظرية النقدية الحديثة وولادة الاقتصاد الشعبي"
بواسطة ستيفاني كيلتون
في هذا الكتاب ، تتحدى ستيفاني كيلتون الأفكار التقليدية حول الإنفاق الحكومي والعجز القومي ، وتقدم إطارًا جديدًا لفهم السياسة الاقتصادية. يتضمن الكتاب حلولاً عملية لمعالجة عدم المساواة وخلق اقتصاد أكثر إنصافاً.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"The New Jim Crow: سجن جماعي في عصر عمى الألوان"
ميشيل الكسندر
في هذا الكتاب ، تستكشف ميشيل ألكساندر الطرق التي يديم بها نظام العدالة الجنائية عدم المساواة والتمييز العنصريين ، لا سيما ضد الأمريكيين السود. يحتوي الكتاب على تحليل تاريخي للنظام وتأثيره ، بالإضافة إلى دعوة للعمل من أجل الإصلاح.
