الصورة عن طريق Reimund بيرترامز

لا يبدو تشارلز ، الذي كان يرتدي أحسن لون من الباستيل يوم الأحد ، وكأنه متطرف يميني متطرف. ومع ذلك فهو عضو في Génération Identitaire ، وهي مجموعة شبابية فرنسية متشددة حريصة على التغلب على سمعة اليمين المتطرف. يعد Génération Identitaire مثالًا رئيسيًا على الحركات القومية المعاصرة وقد أصبح سيئ السمعة بشكل خاص بعد الهجوم الذي قامت به إحدى أعضائها في كرايستشيرش ، نيوزيلندا.

مظاهرات مسيرة Génération Identitaire في ضواحي المدن الفرنسية تتميز بالخطابات التي تعرب عن أسفها لاستبدال الأوروبيين بمسلمين ، "métissage imposé"(التكاثر القسري) ، وهم يهتفون"La France est à nous"(" فرنسا ملكنا ") ، والمسيرات الاستفزازية عبر المناطق التي تسكنها الأقليات ، والتي غالباً ما تنحدر إلى الضرب. أخبرنا هؤلاء القوميين الشباب أنهم يسيرون لاستعادة أوروبا من الغزو الأجنبي للمهاجرين الذين يدمرون الثقافة الفرنسية ويخنقون طموحاتهم ويسرقون وظائفهم ومدنهم وحتى نساءهم.

إنهم يسعون أيضًا لإظهار لطف أفكارهم من خلال مساعدة المشردين في الطعام والملبس والمشروبات الساخنة - ولكن فقط إذا كان الأشخاص الذين يساعدونهم فرنسيين ، وبشكل أكثر تحديداً ، "الفرنسية دي souche"، والذي يشير عادة إلى وجود أسلاف فرنسيين أبيض.

بينما نسير في شوارع باريس ، يشرح تشارلز ذلك Génération Identitaire يغذيها الحب للفرنسيين "الحقيقيين". بالنسبة له ، من الطبيعي أن تنتج الوطنية حبًا لشعبه ، كما رأينا مع المتسولين ، وكذلك الكراهية والعنف تجاه الأجانب والحركات النسائية. تشارلز ، على سبيل المثال من قادة التطرفوتعتقد أن الطبيعة أنتجت بالفعل ثقافة غربية وظيفية تمامًا تقوم على أساس العرق الأبيض والمسيحية والنظام الاجتماعي "السليم".

جيل الهوية ، نوفمبر 7 2017. Pulek1 / ويكيميديا ​​كومنز, CC BY-SA

يجادلون بأن أي تغيير في هذه "الطبيعة" ، مثل إدراج الأجانب أو تغييرات في الدور الاجتماعي للمرأة ، لا بد أن يدمر الثقافات الغربية. هذا ليس عنصريًا أو كرهًا للأجانب أو حتى المضايقات ، يطمئن تشارلز بينما تتوقف المسيرة لتصرخ على امرأة شابة ذات بشرة داكنة "للعودة إلى المنزل".

مشترك مع الأمريكي بديل اليمين والعديد من القوميين المناهضين للهجرة في جميع أنحاء الغرب ، يعتقد تشارلز أنه من الطبيعي أن ترعى الهوية أقرباءها على حساب الآخرين. إنه ليس كراهية ، كما يصر تشارلز ، فقط يحفظ نفسه.

اليمين الجديد

غالباً ما يشير القوميون مثل تشارلز إلى أنفسهم على أنهم "اليمين الجديد" ، أو قراءة المفكرين الذين يقومون بذلك. إنهم ليسوا كلهم ​​متطرفين كما هو ، لكن مجموعة متنوعة من السياسيين تتقاسم مجموعة الأفكار الجديدة الصحيحة. ومن بين هؤلاء دونالد ترامب وبريكسيترز مثل جاكوب ريس موغ والقوميين الأوروبيين مثل مارين لوبان وماتيو سالفيني وفيكتور أوربان ، والقادمين الجدد مثل سانتياغو أباسكال و حفله Vox في اسبانيا.

يحافظ كل هؤلاء السياسيين على تحالفات غير رسمية مع ولائهم نسبيًا مع مجموعات أكثر تطرفًا مثل Génération Identitaire، الولايات المتحدة بديل اليمينالطرق أو إخوان إيطاليا. تجمع هذه المجموعات الناشطين الشباب وتؤيد القضايا القومية المتطرفة والحملات. ليسوا راضين عن المشاركة الديمقراطية ، فهم يتصرفون بقوة عبر الإنترنت وفي الشارع ضد أولئك الذين يعتبرونهم تهديدًا لبقائهم على قيد الحياة: المهاجرين والنسويين والليبراليين.

أنه جدا مشترك لليبراليين واليساريين لاتهام القوميين الجدد مثل ترامب أو لوبان بالعودة إلى النازية 1930s. هذه الاتهامات للفاشية هي في معظمها جمالية: إهانات القيت على القوميين غضب أكثر من أي وقت مضى ليبرالي صدى الغرف. بالنسبة للقوميين ، أصبح جميع المعارضين نسويات شيوعية. لليبراليين ، جميع القوميين متمنيون على هتلر.

الأهداف و بحث جديد يظهر أن اليمين القومي المتطرف ينشأ من تاريخ أعمق. من الواضح أن الأفكار الجديدة الصحيحة ليست إحياء لفاشية 1930s. على الرغم من بعض أوجه التشابه ، إلا أن القوميين الحاليين مستوحون بشكل مباشر من أسلوب التفكير الفرنسي في أواخر القرن 19th.

لقد أمضينا العامين الأخيرين في تحليل مئات الوثائق التي كتبها مفكرين من اليمين الجديد وأسلافهم لشرح كيف ولماذا تتجذر هذه الأفكار. إن هذا التاريخ الأيديولوجي مهم إذا أريد للقوميين اليوم أن يفهموا ، وإذا كان هناك أي أمل في التغلب على العنصرية والتمييز الجنسي المتأصل في أفكارهم.

ما يوضحه بحثنا هو أننا نعيش في المعركة الأخيرة في حرب أيديولوجية استمرت لسنوات 300 حول معنى الإنسانية نفسها. على أحد الجوانب الإيمان بفكرة عالمية للإنسانية ، والتي أنتجت مفاهيم المساواة في الحقوق والإنسانية والليبرالية. معارضة ذلك هو الاعتقاد الذي يصادف جميع أشكال القومية: أن الإنسانية ليست كيانًا واحدًا ، بل ككيان مقسم بطبيعته إلى هويات قومية.

البدايات

القومية هي ابن عم الظلام لليبرالية. كلاهما يسعى لإقامة الحريات والحقوق. إذا أدت الثورة الفرنسية إلى "حقوق الرجل"انقلاب نابليون اللاحق وفكرته عن" الأمة "جادل بأن الفرنسيين فقط ، وليس كل الرجال ، يجب أن يتمتعوا بهذه الحقوق. بعد نصف قرن ، كان يتم استخدام القومية بانتظام من قبل السياسيين مثل أوتو فون بسمارك لمواجهة المطالبات المتزايدة بالحقوق السياسية بحجة أن الضرورة الوطنية لهوية محددة بشكل غامض تتفوق على منح بعض الحقوق للمواطنين.

عودة نابليون من إلبا ، تشارلز دي ستوبين ، 1818. ويكيميديا ​​كومنز

استندت هذه الأفكار إلى حد كبير على الجغرافيا السياسية القومية التي تعاملت كل دولة كنوع متميز يكافح من أجل البقاء. كان يُنظر إلى العلاقات الدولية على أنها لعبة محصلتها صفر حيث يتطلب بقاء الأمة أحيانًا تدمير الآخرين.

ثم جاء موريس باريز على طول 1897. لقد كان المفكر وراء مجموعة محددة من الأفكار القومية التي وضعت تعاريف أكثر تقييدا ​​للهوية الوطنية من تلك التي من رواد القومية السابقة. تركزت فكرته عن القومية على المولد والثقافة ، بدلاً من الانتماء المدني (كما هو الحال مع نابليون) أو الولاء (كما هو الحال مع بسمارك). لقد وجد بحثنا أن الأفكار الرئيسية في اليمين الجديد اليوم تجد جذورها في باريز وخاصة الاحتفاظ بأفكاره حول الثقافة والولادة العرقية.

الوطنية الفرنسية موريس باريز. ويكيميديا ​​كومنز

نظّر باريز أن ثقافة الأمة ونزاهتها كانت "أبدية" ، وأن أي تغيير فيها ، سواء نجم عن النفوذ الأجنبي أو السياسة التقدمية ، سيؤدي إلى زوالها. أي تغيير ثقافي ، سواء كان للفنون ، أو لدور المرأة ، أو للافتراضات العنصرية ، كان ينظر إليه على أنه يؤدي إلى تآكل روح الأمة وطريقة حياتها. أفكار عن الدولة والانتماء والسياسة ، والتي انبثقت من باريس والمفكرين ذوي الأفكار المشابهة تشارلز Maurras تميل إلى الدعوة للإقصاء العنصري والثقافي باعتباره ضروريا للبقاء الوطني.

كانت الفكرة الرئيسية التي قدمها باريز هي الرابط بين العرق والثقافة. وهذا يعني أن الثقافة بحاجة إلى أن تظل على حالها إذا أرادت البقاء على قيد الحياة ، وكذلك الأمر بالنسبة للسباق الذي أنتجها. والأهم من ذلك ، أنها أدخلت فكرة أن أي فكرة تقدمية أو حديثة أو تغيير الثقافة تهدد بقاء الأمة. لقد وجدت هذه الفكرة طريقها إلى قلب القومية اليمينية الجديدة اليوم ، ولهذا السبب يهاجمون الليبراليين والاشتراكيين والحركات النسائية والتقدميين ومؤسساتهم بقدر ما يهاجمون الأجانب.

القومية الفاشية

يشارك New Right اليوم أكثر بكثير مع هؤلاء القوميين في القرن 19 من الفاشيين في 1920s و 1930s ، مثل Benito Mussolini و Adolf Hitler و Francisco Franco و Turkish Kemal. ومع ذلك ، من المهم أن نفهم السبب.

اعتقد الفاشيين أيضًا أن الجغرافيا السياسية تميزت بالمنافسة بين الدول التي تكافح من أجل البقاء. لكن بدلاً من اعتناق الإيمان بالوضع الراهن ، تابعوا ثورة في جميع جوانب المجتمع للإعداد لهذا الصراع الوجودي. ودعوا الراديكالية الاجتماعية وحتى بيولوجي تغيير. لم يتم تجنب التغيير الثقافي - كما هو الحال من قبل القوميين اليوم وكان في القرن 19th - ولكن مصممة ل.

الصورة الدعائية النازية: أم وبناتها وابنها يرتدون زي هتلر يوث. الأرشيف الاتحادي الألماني, CC BY-SA

سعى موسوليني ، على سبيل المثال ، إلى تفكيك القيم والعلاقات الأسرية الإيطالية ، من أجل تعزيز العلاقات الجديدة بين الأفراد والدولة. وكان العاملون الإيطاليون منظم لتناول الطعام ، وممارسة الرياضة وحتى الاختلاط معا ، وليس مع أسرهم. اقترح هذا تغييرا هائلا في الحياة اليومية ، وإصلاح هيكل المجتمع لغرس الولاء للدولة وزعيمها.

وبالمثل ، سعى الفاشيين التطهير العرقي والتوسع من خلال العلم الحديث. تحسبا لنشر إمبراطوريات ضخمة بعد تدمير سكانها الأصليين ، النازية العلمية الطموحات سعى لمضاعفة عدد السكان الألمان من خلال التدخل في أجساد النساء لضمان أن كل حالة حمل تثمر توأمان.

أعطت القومية الفاشية سيطرة كاملة على زعيم منقذ. وطالب بالانضباط التام على البلد بأكمله وجميع وظائفه الاجتماعية والثقافية والبيولوجية والاقتصادية وحتى الفنية.

الحنين والتنقية

من الواضح أن الثورة الفاشية ليست سابقة فكرية لقوميات اليوم. يأمل الجيل الفاشي من القوميين في تغيير مجتمعاتهم بشكل جذري. يريد القوميون اليوم فقط إيقاف التغيير الاجتماعي وعكسه.

إذا اكتشفنا أسباب اليمين الجديد لرغبته في ذلك ، فسنجد الفكرة ، التي ابتكرها باريز ، بأن التغيير الثقافي يدل على الانحطاط والفساد. هذا هو السبب في أن القوميين في عصرنا ليس لديهم خطط لشحن وتمكين دولتهم. انهم لا يحتاجون الى واحد. يؤمنون بثقافة الثقافة الوطنية ، ويريدون تحريرها من أي افتراض للمساواة مع الهويات الأخرى. بمجرد إطلاق سراحهم بهذه الطريقة ، يزعمون أن الثقافة ستزدهر وتفي بإمكانياتها الفطرية.

هذا هو السبب في أن القوميين اليوم هم كذلك حنين إلي الوطن. وهذا هو السبب في أنهم يتحدثون باستمرار عن الثقافة وليس عن العرق. في الواقع ، إنهم غالبًا ما يكونون صريحين في الادعاء بأن العرق ليس همهم. يمكنهم القيام بذلك لأن فكرة ثقافة الولادة الموروثة من باريز تستند بالفعل إلى العرق.

كرائد فكري ، الفيلسوف الفرنسي آلان دي بينويست ، جادل في 1999:

الجنس البشري على هذا النحو غير موجود ، لأن عضويتهم داخل الإنسانية تتوسط دائمًا بواسطة انتماء ثقافي معين ... الاختلافات البيولوجية مهمة فقط في إشارة إلى العوامل الاجتماعية والثقافية.

هنا ، لا يكون السباق ذا صلة إلا بقدر ما يحدد الثقافة التي قد ينتمي إليها الفرد. يعتمد الانتماء الثقافي بالميلاد ، ولهذا السبب فإن الحديث عن الثقافة والدفاع عنها ، كما يفعل اليمين الجديد ، له آثار عنصرية قوية. لكن بشكل ملائم ، يحول التركيز على الثقافة على القيود - والاشمئزاز العام - من العنصرية العلنية.

إن الافتراض بأن الثقافات عالقة في صراع دائم من أجل البقاء من شأنه أن يميل نحو التطرف. كثيرون من اليمين المتطرف في أمريكا وفي حركات مثل Génération Identitaire في أوروبا قد أخذوا بالفعل هذه المعتقدات إلى استنتاجهم الذي لا مفر منه: أنه يجب خوض حرب سباق عالمية لضمان بقاء الجنس الأبيض.

المسلح الذي هاجم مسجد في كرايستشيرش، نيوزيلندا ، مثل اندرس بريفيك في النرويج في 2011 و المتظاهرين شارلوتسفيل في 2017 في الولايات المتحدة ، لم يكن عضوًا في Génération Identitaire فحسب ، بل كان متأكدًا من أن أفعاله كانت أولى الطلقات في صراع على بقاء "الأوروبيين".

ولادة ثقافة

يزعم اليمين الجديد ، مثله مثل باريس من قبله ، أن الثقافة تتوسط فيها بيولوجيًا وليس مصممة اجتماعيًا. إذا كان أحدهم في علم الأحياء الخطأ ، فإن المشاركة في ثقافة أخرى أمر صعب ، إن لم يكن مستحيلًا. إن استعادة الأمة منطقيا تتطلب تطهير الثقافة و - من خلال ضمني - العرق.

وعلى نفس المنوال ، فإن أي افتراض للمساواة بين الهويات هو نوع من خيانة الأمة التي تقوض فرصها في البقاء على قيد الحياة. هذا ما يفسر كل أنواع المظالم الحقيقية للناخبين ، من الفقر إلى الإحباطات الاجتماعية. كل هذا يعزى إلى تصاعد النظام الطبيعي الذي يعطي حقوقًا متساوية لأولئك الذين ليس لديهم مصلحة "طبيعية" في الثقافة.

نفس الآلية الفكرية هي المسؤولة عن تثبيت اليمين الجديد مع الجنس. مثلما تحدد البيولوجيا الثقافة التي قد ينتمي إليها أو لا ينتمون إليها ، فإن الاختلافات البيولوجية بين الجنسين تُحدد دور المرأة الاجتماعي والسياسي.

يُنظر إلى تحرير المرأة على أنه مثال رئيسي على كيفية افتراضات الإنسانية الليبرالية حول المساواة غير طبيعية وتدمير الثقافة. يُنظر إلى سيطرة النساء على وظائفهن الإنجابية على أنها تقوض بقاء الأمة في الخضوع للنزعة الأنانية للنساء اللائي يرفضن لعب دورهن المعيّن بالطبيعة والمميز.

تعد حملة استفتاء Brexit وحملة 2017 الانتخابية لـ Salvini في إيطاليا مثالين ممتازين على كيفية تطور هذه الأفكار في الممارسة العملية. على سبيل المثال ، لم يجادل بعض الأشخاص مثل فراج بأن الهجرة كانت محدودة بسبب الاختلاف العرقي ، لكنهم طالبوا بالحق في "استعادة السيطرة على حدودنا" باسم الحفاظ على الأمة وثقافتها. Salvini بالمثل يتجنب السباق ويركز على حق الإيطاليين في منع الهجرة وضمان بقاء ايطاليا. و، مثل فوكس في اسبانياوهو يدعو إلى التراجع عن حقوق المرأة الإيطالية ، بداية من وسائل منع الحمل ، لاستعادة "النظام الطبيعي".

تتركز الأفكار الصحيحة الجديدة حول الادعاء بأن الطبيعة يجب أن تحدد هيكل المجتمع والسياسة ، وبالتالي يسعى أنصارها إلى استعادة ما يرونه الحالة الطبيعية - حالة يحددها عدم المساواة بين الهويات. يتناقض هذا مع الأفكار الليبرالية التي تخرب النظام الطبيعي لمختلف الأجناس والهويات والصراع بين الأمم.

الحقيقة والحبوب الحمراء والمؤامرات

الحرب ضد حقوق الأجانب والنساء تأخذنا إلى صميم الأفكار القومية المعاصرة. خيانة "النظام الطبيعي" هي خيانة لهوية الفرد وبقائه. حربهم ضد الفهم الليبرالي للمساواة.

هذا له انعكاسات على كيفية تفكير اليمين الجديد في الحقيقة. لقد قرروا أنه لا يمكن تصديق الأخبار السائدة باستخدام فكرة يشار إليها أحيانًا باسم "الكاتدرائية". وهذا يفترض أن الجامعات ووسائل الإعلام والمؤسسات الثقافية الحديثة تعمل على تأسيس وفرض الإيمان بالليبرالية ، التي يُنظر إليها كنوع من الديانات الجديدة. يجادل اليمين الجديد بأن أي استجواب عقلاني للمعتقدات الليبرالية حول الجنس أو العرق أو الثقافة يصبح بدعة. هذا يشير إلى أن اليمين الجديد يعتبر نفسه الورثة الحقيقيين التنوير مشروع لتحرير البشرية من الجهل والخرافات.

يبرهن السياسيون اليمينيون الجدد على مصداقيتهم من خلال استعدادهم للابتعاد علنًا عن الإيمان غير العقلاني بالأفكار الليبرالية ، وذلك لتمثيل المصالح المشروعة للهوية التي "تُترك". هذا هو السبب في أن مايكل جوف ، وزير الدولة للبيئة في المملكة المتحدة ، كان قادرًا على ذلك رمي الخبرة العلمية من النافذة في استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ولماذا نجت ترامب من مشهد إصدار "حقائق بديلةمن البيت الابيض.

لهذا السبب ، فإن كره اليمين الجديد المميز للصحة السياسية ليس مجرد مسألة فكاهة ونكات ملونة. إنه يشير إلى المؤيدين أن قادتهم على استعداد لتجاوز السلطة الليبرالية. ترامب "الاستيلاء عليها من قبل كس" وكذلك تعليقات شوفينية منتظمة من السياسيين اليمين الجديد مثل نايجل Farage و سالفاني العب بشكل جيد مع المؤيدين لأنهم قرأوا كوعود لإعادة الخطاب العام إلى حالة الحرية الطبيعية.

تتجمع الأفكار الصحيحة الجديدة حول البقاء والهوية في الاعتقاد بأنهم رأوا ذلك من خلال قصة "غير طبيعية" نسجها الليبراليون. النظر في مفهوم "حبوب منع الحمل الحمراء" ، شائعة في المواضيع الجديدة على الإنترنت نقاش جديد ، والذي يشير إلى مشهد من مصفوفة حيث سئل الجدد عما إذا كان يرغب في رؤية حقيقة قاسية أو وهم لطيف. لكي يتم وصفك باللون الأحمر هو "الحقيقة": عالم دمرته الافتراضات الليبرالية بالمساواة ، بين الجنسين والهويات الوطنية ، ولكن أيضًا بين الضعف والقوي ، والأغنياء والفقراء ، وإخفاء الحالة الطبيعية التي تكافئ القوة وتعاقب الضعف.

{vembed Y = D4eJx-0g3Do}

الذهاب السائدة

تزدهر نظريات المؤامرة اليوم. في الواقع ، هم الآن التيار الرئيسي. حتى الآن أجرة السواعد على الإنترنت ، مثل المراهقين المحبطين ومنظري المؤامرة المهنية مثل أليكس جونز، في أوائل 2010s ، بدأت أفكار New Right تنطلق بفضل مظالم معينة تدعي أنها تشرحها.

تم الاحتضان عبر الإنترنت لأفكار اليمين الجديد في الفترة التي سبقت انتخاب ترامب بحجة أن المكاسب التي تحققت من آلاف السنين من الذكور البيض تقوضها "الأتباع" ("المتخلفون الليبراليون") و "SJWs" (محاربون العدالة الاجتماعية) ") مستنيرة" بالأخبار المزيفة "وتصدعها" الذنب الأبيض "الذي يتخلى عن إنجازات الأوروبيين للآخرين ، بل ويقوض بقائهم على قيد الحياة من خلال فقدان السيطرة على نسائهم.

يتم استخدام طريقة التفكير هذه لشرح كل أنواع المظالم التي تتراوح بين التحولات في عالم العمل ، وفقدان السيطرة على مصير الفرد ، واليأس ، وانحطاط المجتمع. إذا وافق المرء على افتراضاتهم ، فإن أفكارهم تكون منطقية وفقًا لشروطهم ويبدو أنها تقدم حلولًا فورية لهذه المشكلات.

حركات متباينة اتحدت حول هذه المظالم. لذا غالباً ما يشكل الساسة اليمينيون الجدد تحالفات انتخابية غريبة ولكنها قوية. يسعى القالب الأساسي عادة إلى تأمين تصويت أوسع من خلال تعميم أو تولي حزب ما (كما هو الحال مع استيلاء ترامب على الحزب الجمهوري) مع الاحتفاظ بالتصويت المتطرف من خلال الوكلاء الذين لا يُعترف بهم صريحًا كحلفاء ولا يتم رفضهم (اليمين المتطرف وحتى و KKK في قضية ترامب).

ظهر نظام التحالفات الانتخابية لليمين الجديد بشكل واضح في استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي: على الرغم من الخلافات السطحية ، فإن إجازة التصويت وإجازة. وينطبق الشيء نفسه على الجمهوريين ترامب واليمين "الناس بخير جدا". جبهة لوبان (الآن التجمع) الوطنية ومحدد الهوية ؛ وسالفيني ليغا وفراتيلي دي إيطاليا وفورزا نوفا وكاسا باوند. هذه التحالفات هي في معظمها بلا قيادة ، وغير مستقرة وغير منضبطة بشكل متقطع.

المتحولون

هذا ما يجعل هذا الجيل الجديد من القومية فيروسيًا حقًا. وبدون وجود هيكل دائم ، يمكن لهذه التحالفات التي تعمل على تغيير الشكل أن تتفادى الهجمات من خلال إعادة ابتكار تحالفات جديدة لأعضاء مشابهين ، كما حدث مع حزب فرجيت Brexit.

تعتمد هذه التحالفات على استمرار وجود المظالم التي تؤثر بشكل مباشر على حياة الناس ، وخاصة الفقر المتزايد حتى عند العمل، انهيار مستقر وآمن الهويات الاجتماعية المرتبطة بالعملزيادة عدم الاستقرار الأمن الوظيفيوالتغير السريع في المجتمعات المحلية بسبب الهجرة والهجرة والانهيار السكن القدرة على تحمل التكاليفومبادرات إعادة التطوير التي تحل محل المجتمعات. هذه توفر نقاط تجمع انتخابية دقيقة وعاجلة.

إنها فعالة بشكل خاص بالنظر إلى أن العديد من السياسيين الرئيسيين يتجاهلون هذه المظالم الأساسية. في السنوات الأخيرة ، كانت مجموعة من السياسيين المعارضين لليمين الجديد - هيلاري كلينتون ، وحملة Remain ، وإيمانويل ماكرون وماتيو رينزي - غير راغبين في الاعتراف بهذه المشاكل الهيكلية. وقد أتاح ذلك لليمين الجديد فرصة الظهور بمصداقية ، وذلك ببساطة من خلال الاعتراف بهم. يبدو أنها تقدم أيضًا حلولًا أنيقة لهذه القضايا الاجتماعية - وكلها تستند إلى العودة إلى النظام "الطبيعي".

ينبع اليمين الجديد من أفكار القرن 19 ، التي تم تحديثها لعصرنا. إنه في النهاية يعزز رؤية حزينة للإنسانية ، حيث يتم تحديد كل شيء بالطبيعة ، وليس عن طريق الاختيار الفردي. عالم حيث تتوسط الثقافة بيولوجيًا ، غير متحرك ومقيّد ، وليس ثمرة التعلم والإبداع.

إذا كان النجاح في مواجهته ، فيجب معالجة المظالم الأساسية التي يزعمون حلها وتقديم الحلول. ولكن إذا كان هناك تحد للتحالفات غير الرسمية المتناقضة ، لكن القوية بين القوميين اليوم ، فيجب فهم آليات العمل الخاصة بأفكار اليمين الجديد.

حول المؤلف

بابلو دي أوريانا، محاضر في العلاقات الدولية ، كينجز كوليدج لندن و نيكولاس ميشيلسن، محاضر أول في نظرية العلاقات الدولية ، كينجز كوليدج لندن

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.