الصعداء كآلية إعادة يجعل الكثير من معانيها. النظام التنفسي معقد للغاية ، مع العديد من آليات ردود الفعل المختلفة ، مثل استشعار ثاني أكسيد الكربون ومستويات الأكسجين ، وكذلك مستويات الرقم الهيدروجيني ، في الدم. لإضافة المزيد من التعقيد ، تتفاعل آليات ردود الفعل هذه مع الأنظمة الأخرى ، مثل نظام القلب والأوعية الدموية أيضًا. وبالطبع ، هناك حاجة للاستجابة للمطالب الداخلية والخارجية.
الصعداء كآلية إعادة تعيين تناسب هنا ، الآن. إذا كان الرصيد خارجًا ، يمكن للتنهد أن يوازن الميزان. إن التنهد ، الذي حدده Vlemincx وزملاؤه لدراستهم 2010 كنفس على الأقل زمن 2.5 أعمق من خط الأساس السابق ، يوفر الإحساس بالتخفيف من الأحمال العاطفية والعقلية.
تنهد: ترك الذهاب وضربة إعادة تعيين
من المدهش أن التنهد لم يكن موضوعًا للبحث النفسي التجريبي حتى القرن الحادي والعشرين. حول المكان الوحيد التنهد يجعل مظهر في دراسات اضطراب الهلع ، حيث تبين أن هؤلاء المرضى "ضرب إعادة تعيين" حوالي مرتين في كثير من الأحيان مثل أفراد التحكم - متوسط مرات 21 مقابل 10.8 مرات خلال فترة ثلاثين دقيقة من يجلس بهدوء في كرسي مريح. ومع ذلك ، كان هناك اهتمام ضئيل في تفسير التنهدات عموما ، على الرغم من وجود بالتأكيد مفاهيم علم النفس الشعبي.
افتتح كارل تيغين هذه المنطقة بدراسات تجريبية حول ما يعني أنه يتنهد للمتردين ومراقبين التنهدات. إن نتائجه ، رغم أنها تعكس ثقافة أوروبا الشمالية فقط ، مثيرة للاهتمام ، لا سيما في ضوء اختلافات المراقبين.
بالنسبة إلى الصقور ، يحمل الفعل ضمنيًا رسالتين. أولاً ، هناك شيء غير صحيح ، أي أن هناك عدم توافق في كيفية رغبتي في أن يكون وكيف يكون بالفعل. ربما يكون هناك موقف أرى فيه أنني لن أحصل على ما أحتاجه ، أو ربما أجهد بجد للوصول إلى حد ما أو حل ما لمشكلة ما ، وأدرك أنني قد لا أكون ناجحًا . ثانياً ، الرسالة هي حركة نحو القبول ، بمعنى أن هناك شعوراً بأنني يجب أن "أترك" شيئاً ما.
تنهدات من الإغاثة أو المتعة
حتى تنهدات الإغاثة أو اللذة يمكن أن تناسب هذا الوصف الأساسي. ويمكن قراءة الإغاثة باعتبارها استغناء عن التوقعات السلبية. يمكن النظر إلى المتعة على أنها استغناء عن الأجندات والاستسلام في الوقت الراهن. قد تتولد تنهدات الحبيب من عدم توافق الشوق على الشخص غير المتاح لنا أو بوجود المحبوب ، الذي نعطيه لأنفسنا - الشكل المضحك لترك.
غالباً ما فسر الصرافون تنهداتهم الخاصة من هذا شيء ما خطأ / تحتاج إلى ترك إنطباع. وبوصفه وسيلة تواصل اجتماعي ، يبدو أن معنى التنهد يتابع معرفة الذات ، لأن التفسير النموذجي هو أن يجد الشخص شيئًا ما أو شخصًا "ميؤوسًا منه" ويستسلم (أو يرحل).
ربما لاحظت تنهدًا عفويًا وأنت تقرأ آخر فقرات متعددة؟ ربما واحد يستحق في الوقت الحالي؟
صالح التنهد على الغرض
لقد وجدنا أن الأشخاص الذين يبلغون عن الإجهاد الحياتي الكافي لأخذ دورة لتخفيف التوتر القائم على التنبيه الذهني غالبا ما يجدون فائدة من التنهد - عن قصد. وإليك كيفية إرشادنا لهم:
استنشاق عن طريق الأنف والزفير عن طريق الفم ، مما يجعل هادئ ، والاسترخاء تنهد كما يمكنك الزفير. خذ أنفاس طويلة وبطيئة وناعمة ترفع أو تنخفض من بطنك أثناء شهيقك وزفيرك. مع التركيز على صوت وشعور النفس.
يمكنك استخدام الإشارات طوال روتينك اليومي لتذكير نفسك بأخذ ثلاثة إلى ستة تنهدات مريحة (أضواء حمراء أثناء القيادة ، أصوات الهاتف ، انتظار المصاعد ، الانتظار في الطابور ، إلخ). قد ترغب في وضع الملصقات في المناطق التي تشاهد فيها بشكل متكرر ، أو المناطق التي تسبب لك الضغط ، كتذكير (الكمبيوتر ، الثلاجة ، الساعة ، الهاتف الخليوي ، جبين الزوج / الزوجة فقط!).
لحن إلى الشعور بالراحة ، إذا وجدت واحدة. تابع ما سيحدث بعد ذلك. ولعل التثاؤب يتبع تنهداتك؟
Workin 'n' Sighin ': عند المحاولة والمحاولة مرة أخرى
عندما يعمل الناس في مهمة صعبة ، حيث يجب عليهم المحاولة ، حاول مرة أخرى ، تحدث التنهدات. وهذا منطقي. أثار المسابقات الذهنية التنهدات في دراسة واحدة من قبل Teigen. وقد أفاد أن ما يقرب من 80 من المشاركين تنهدوا أثناء العمل على المشاكل ، بمعدل أربعة تنهدات واضحة لكل واحد ، واثنان من المشكوك فيهم (تنفس قد يكون تنفس الصعداء ، أو ربما لا). وإليكم المنصة - أحد المشاركين قال بالفعل الكلمة تنفس الصعداء في ثلاث مرات مختلفة ، دون تنهد حقا. هذه الفقرة في مناقشة Teigen غنية بوصفنا نعيش ونعمل مع التنهد.
حدثت التنهدات طوال التجربة ، وبعضها تنهد بالفعل عندما تلقوا المهمة ، وبعضها عندما قاموا بتسليمها ، ولكن معظم التنهدات ظهرت في الفواصل بعد واحد أو عدة محاولات غير مثمرة. عند إجراء المقابلات ، تذكر المشاركين 12 (من 36) صراحة أنهم كانوا يتنهدون (ولكن ليس بالضرورة عندما) ، في حين أن الغالبية لم تكن على علم بالتنهد ، ولكن اعترفوا أنه من المحتمل ، نظراً لطبيعة المهمة. ونفى ثلاثة مشاركين (تنهدوا في الواقع) بشكل قاطع أنه تنهدوا ، وقال أحدهم: "ربما شعرت بالتنهد ، لكنني لم أكن كذلك ، لأنه كان من الممكن أن يكون وقحا". وعندما طلب منهم إعطاء أسباب محتملة للتنهد ، أوضحوا أن قد يتنهدون لأنهم اضطروا للتخلي ، كانوا محبطين ، شعروا بالعجز ، أو غبي.
كيف تعمل مع التنهد؟ متى ياتى ذلك انتباهك؟ ما الذي قد تتعلمه بالتحول نحو التنهد في حياتك؟
© 2012 بواسطة McCown دونالد ومارك Micozzi س.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، شفاء فنون الصحافة،
وهي فرع من التقاليد الداخلية تي. www.HealingArtsPress.com
المادة المصدر
عالمي جديد اليقظه - من الآباء المؤسسين ، ايمرسون ، وثورو لممارستك الشخصيه
من قبل دونالد McCown ومارك S. Micozzi، MD، دكتوراه
تبديد الأساطير الكبيرين من الذهن - أنه هو "الغريبة" النشاط، وأنه يتطلب منك أن "يبطئ والعثور على مزيد من الوقت" - الكتاب تكشف عن وجود شكل عالية السرعة من التأمل المثالي لحياة أكثر المطارات ازدحاما حتى. استكشاف تأثير الفسيولوجية للممارسات الذهن عن القلق، والإجهاد، والاكتئاب، والتعامل مع مرض خطير وتغييرات رئيسية في الحياة، والكتاب تظهر أن الذهن ليس عن الإنصات وحدها - يمكن حتى أن تمارس كأسرة واحدة أو مجتمع.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب على الأمازون.
حول المؤلف
دونالد McCown هو أستاذ مساعد في الصحة التكاملية في غرب تشيستر جامعة بنسلفانيا، والمدير السابق لاليقظه في برنامج العمل في مركز Brind جيفرسون، ميرنا من الطب التكاملي. المؤلف المشارك لتعليم اليقظه، وقال انه يعلم أيضا دورات متقدمة الذهن لعامة الناس، ويعلم الأطباء لتعليم الذهن. انه يحافظ على ممارسة الذهن المستندة إلى العلاج النفسي، ويدرس في مرحلة ما بعد التخرج زواج والعائلة في برنامج العلاج لمجلس العلاقات في فيلادلفيا. كان لديه اهتمام خاص السريرية والبحوث في مجال استخدام الذهن في العمل مع المراهقين والكبار ذوي العاهات الخلقية وأسرهم، ومع الفنانين والمهنيين التفاوض القلق والاكتئاب في حياتهم.
مارك س. ميكوزي ، دكتوراه في الطب ، دكتوراه ، هو أستاذ مساعد في علم وظائف الأعضاء والفيزياء الحيوية في كلية الطب بجامعة جورج تاون والمدير المؤسس لمعهد السياسات للطب التكاملي في واشنطن العاصمة. كان الدكتور ميكوزي المحرر المؤسس لمجلة الطب البديل والتكميلي. وهو مؤلف ومحرر "أساسيات الطب البديل والتكميلي" ومؤلف مشارك لكتاب "التشريح الروحي للعاطفة".
