صورة من Pixabay
يمكننا أن نشارك في خلق عالم يتمتع فيه جميع الأطفال بالأمان، والمحبة، والتكريم، والتغذية، والاحتضان. ومن خلال القيام بذلك، نشارك في خلق عالم من الحب والرفاهية للجميع. نحن لا نبتعد. نذهب أولاً إلى الداخل لنغفر ونحب أنفسنا، حتى نتمكن من أن نغفر ونحب العالم الخارجي. نشعل نار الأطفال من جديد ونصلح ما تم كسره.
خلق مجتمعات مقصودة في التكريس لأغنية حب الحياة
يوتوبيا هو مجتمع مخطط مثالي يعتمد على الصالح العام. معظم المجتمعات الطوباوية التي كانت موجودة عبر التاريخ فشلت في مرحلة ما لأنها نشأت في إطار الانفصال.
ومن خلال إنشاء مجتمعات مقصودة أثناء انتقالنا إلى الأرض الجديدة، لدينا نماذج من المجتمعات الأصلية القليلة المتبقية التي نجت من الاستعمار. لدينا أيضًا ذكريات وتعاليم من زعماء السكان الأصليين الذين احتفظوا بحكمة الثقافة الروحية لقبيلتهم. لقد استعاد العديد من المتصوفين وعمال النور وعشاق الحب ذكريات قديمة ومعرفة عميقة بكيفية عيش حياة تعبدية مقدسة.
يتم إنشاء المجتمعات المتعمدة عندما يجتمع الناس مع درجة عالية من التماسك الروحي والاجتماعي. بالإضافة إلى المجتمعات الأصلية التي تعيش حياة مقصودة من الإخلاص، هناك مجتمعات مقصودة معاصرة أخرى، على سبيل المثال: معبد المصدر في البرازيل، وفيندهورن في اسكتلندا، والطائر الطنان في نيو مكسيكو بالولايات المتحدة الأمريكية. إن تقديس كل أشكال الحياة والتواصل الكامل مع الكون هو القوة الدافعة.
حب الأرض الأم منسوج في النسيج الروحي للمجتمع. إنهم يعرفون أن حياتها الوفيرة موجودة لاستخدامهم، ويتم إرجاع هداياها وتجديدها بإخلاص ورعاية لجميع علاقاتها. يزدهر الجميع داخل مجتمعات مقصودة، مدركين أنه إذا لم يفعل شخص واحد ذلك، فإنه يؤثر على المجتمع بأكمله. الأطفال محبوبون ونعتز بهم.
تعيش هذه المجتمعات المتعمدة خارج النماذج الاقتصادية التقليدية القائمة على انعدام الوعي الذي يخلق الثروة لشخص على حساب شخص آخر. تجمع المجتمعات القصدية بين الروحانية الشخصية والروحانية الجماعية في توازن من دمج المذكر الإلهي والمؤنث الإلهي. ويصبح الهدف المشترك هو رفاهية كل فرد داخل المجتمع، مع تكريم مواهب الجميع.
يقول تشارلز أيزنشتاين:
"هناك أماكن في العالم يعيش فيها الناس بتعبد، ويحملون هذه النية بوعي في المجتمع. طريقة أخرى أحب أن أصفها هي أنهم يعيشون في الهدية. إن العيش في الهبة يعني العيش في معرفة أن العالم هو عطية (غير مكتسبة وغير قسرية)، وأن كل منا هبة للعالم، وأننا هنا لإضافة مواهبنا إلى هبة الخليقة المستمرة.
أنت هدية
من الضروري لعيش الحياة كهدية هو أن نرى أنفسنا كهدية. هل ترى نفسك هدية؟ إن عيش حياة الإخلاص يعني أن نحب أنفسنا كما يحبنا الأم/الأب/الشخص، تمامًا دون تحفظ. نحن هدية. نحن الواحد.
لكي تزدهر المجتمعات المتعمدة، يجب أن يشارك الأعضاء بنشاط في صحوةهم الروحية الداخلية الملتزمة برفاهية الجميع. يُنظر إلى كل شخص داخل المجتمع على أنه هدية داخل الكل.
أستطيع أن أتصور الوقت الذي يتم فيه تشكيل المزيد والمزيد من المجتمعات المتعمدة داخل المدن والبلدات الصغيرة والمناطق الريفية النائية. في نهاية المطاف، نخلق عالمًا يعتمد على ما يسميه آيزنشتاين اقتصاد الهدايا أو ما يسميه بعض المعلمين الروحانيين اقتصاد الحياة الذي يعكس الذكاء الرحيم الكبير والحب والسلام والرحمة والوفرة والشفاء.
لا أعرف كيف سيحدث هذا؛ ليست مهمتي إنشاء هذه المجتمعات بنشاط. ما يمكنني فعله هو أن أحمل الرؤية بإيمان كبير بأن البذور قد زُرعت بالفعل وأن هناك من يمتلك المعرفة والحكمة اللازمة لإخراج هذه المجتمعات إلى الوجود.
تتحدث ليندا ديلون، التي توجه مجلس الحب، عن ظهور مدن النور لتحل محل مدننا الكبرى بلطف. مرة أخرى، أنا لا أعرف كيف يحدث هذا، ولكني أعرف في أعماقي أنه يحدث.
الضبط العظيم للحب والرحمة
هذا الزمن الأنثوي الإلهي هو الضبط العظيم للحب والرحمة. إنه وقت تحول الوحدة، حيث يجمع أولئك الذين لديهم المعرفة والإرادة للمشاركة في إنشاء مجتمع عالمي مكرس لتبجيل شبكة الحياة.
أحمل هذه الرؤية لأنني لا أستطيع أن أفعل أقل من ذلك، لأنه حان الوقت الآن لنزدهر ونترك وهم الوعي الانفصالي. لقد حان الوقت الآن للمطالبة بذواتنا المسيح والعودة إلى منزل الأم / الأب / الشخص.
أن تكون أصليًا
الأصالة تأتي من طاقاتنا الذكورية والأنثوية المتمركزة في القلب والتي تعيش في وئام داخلنا. الأصالة ليست شيئًا يتم تحقيقه. إنه ينمو ونحن نتحول.
يمكننا أن نمارس وندرك عندما لا نكون صادقين مع أنفسنا الإلهية لتحفيز تحولنا إلى ذاتنا الإلهية الحقيقية، ولكن لا توجد خطط يمكننا اتباعها. تتطلب النزاهة الحقيقية أن نكون صادقين ومتعاطفين مع أنفسنا أولاً، ثم يأتي ذلك بشكل طبيعي مع الآخرين. الأصالة تنبع من حب الذات.
إحدى الطرق التي ننتقل بها إلى الأصالة هي أن نتنفس بوعي وأن نكون ضعفاء مع صديق موثوق به أو مع مجموعة من النساء اللاتي يستمعن بآذان القلب. لقد كشفت نفسي مرارًا وتكرارًا مع أخواتي الروحيات وفي هذا الكتاب. وبينما فعلت ذلك، عززت معرفتي كطفلة بريئة للإله صوفيا. يبدو الأمر وكأنه مفارقة لأن كوننا ضعفاء يؤدي إلى حصانة ذاتنا الإلهية. هذا هو المسيح الحي.
عندما نثبت أنفسنا بالكامل في البعد الخامس، لن يكون هناك أي استخدام للكلمات. سوف نعيش في وعي الوحدة، الواحد في الكثير، والكثير في الواحد. ستكون جميع الاتصالات توارد خواطر لأنه لن يكون هناك ما يمكن إخفاءه على الإطلاق.
من الصعب أن نتخيل ذلك لأنه يبدو أن هناك الكثير من أفكارنا التي نحتفظ بها في الظل والتي تحيط بها الأحكام الذاتية والشعور بالذنب والعار وعدم الجدارة والكراهية. لا نريد أن يسمع أحد هذه الأحكام الذاتية أو أحكام الآخرين.
نحن نحل هذه الأفكار غير الجديرة بالاهتمام في رحلة بطلتنا. نعود إلى براءتنا الإلهية التي لم نتركها أبدًا. إن أمنا القديسة لا تحكم أبدًا لأنها تحمل إلى الأبد براءتنا الفطرية النقية.
من خلال الشعور الحقيقي بالسلام والحب لمعرفة براءتك غير الملوثة بالانفصال، فإننا نتعرف على أنفسنا في الآخرين الذين يحكمون علينا من جرحهم المقدس، ثم نرى براءتنا في أنفسنا وفي الجميع.
قدم واحدة في البعد الخامس وواحدة في البعد الثالث
وبينما نحن في الضبط العظيم للحب، نشعر كما لو أن لدينا قدمًا واحدة في البعد الخامس وقدمًا واحدة في البعد الثالث. قد نشعر كما لو أننا نقفز ذهابًا وإيابًا من قدم إلى القدم الأخرى. إنه أمر مرهق.
أعلم أنني وصلت إلى الحكم مرة أخرى عندما أغضب من نفسي لأنني أبدو غير محبب أو غير صادق في مشاعري. يتطلب الأمر قدرًا هائلاً من الشجاعة لنكون صادقين مع أنفسنا، لأننا تكيفنا على قول ما نسميه الأكاذيب البيضاء لأنه الشيء المهذب الذي يجب القيام به.
الأكاذيب البيضاء التي نرويها لا نهاية لها، وفعالة في الحفاظ على وعي الانفصال. تتحدث صديقتك إلى ما لا نهاية ولا تتوقف أبدًا لتسألك عن أحوالك، ومع ذلك لا تتصل بها أبدًا. أو تخبرها أنك تحب قصصها المتناثرة بينما لا تحبها، لأنك لا تريد أن تؤذي مشاعرها. تتوقف عن إخبار الرجل بما تشعر به حقًا تجاه معاملته لك لأنك تخشى غضبه. ما هي الأكاذيب البيضاء التي تقولها لنفسك أو للآخرين بسبب الأدب المشروط أو الخوف؟
لقد تم تكييف النساء لرعاية الجميع أولاً، لكن هذا يتركنا منهكين وفي النهاية ننهار. هذا جزء من الجرح في أرحامنا الذي لا يستطيع أن يجدد نفسه. عندما نغذي أنفسنا أولاً، فإننا نمثل ذلك للآخرين. في النهاية نظهر محبة الذات وتربيتها كمصدر لمحبة الله التي تشع من الرحمة في الداخل. إنها عملية.
أن نكون صادقين بشأن مشاعرنا
لقد كانت النساء مهيئات للغاية لرعاية غرور الرجال لدرجة أن الرجال يتوقعون ذلك ويفقدون التوازن عندما تدافع النساء عن أنفسهن. إن العثور على صوتنا والبقاء صادقين مع أنفسنا يتطلب شجاعة نابعة من أسس قوية في التسامح وحب الذات. ليس علينا أن نعتني بغرور الآخرين، بل بأنفسنا فقط.
عندما نبدأ في أن نكون صادقين بشأن ما نشعر به، قد يشعر الناس من حولنا بالتهديد أو الغضب، كما لو كانوا متهمين. قد يضغط على زر غير عادل وعدم الجدارة. وقد يفتح لهم أيضًا إمكانية التوجه إلى الداخل لاستكشاف ردود أفعالهم. في بعض الأحيان يكون هناك خط رفيع بين الحكم والأصالة، والحكم والتمييز.
إن عملي الداخلي هو أن أشعر بالغضب وأغفر. هذا لا يعني أن أبقى صامتًا دائمًا عندما لا يُسمح بصوتي. وبالتالي، أحيانًا يكون الصمت هو الخيار الأفضل اعتمادًا على ما نشعر به. نطلب من قلبنا وعائلتنا النورانية الهداية.
التحدث عن حقيقتنا
هناك أوقات يكون فيها الاستماع غير المشروط تعبيرًا عن الحب لشخص يدعو إلى الحب. ثم هناك أوقات تكون فيها القصص كلامًا غير ضروري لملء المساحة لإلهاء المشاعر. بعض القصص تكون مؤذية بشكل صارخ أو خفي للمستمع. سوف تعرف الفرق. الأكاذيب البيضاء المعتادة التي نقولها لأنفسنا وللآخرين هي تلقائية وتؤدي في النهاية إلى تآكل قدرتنا على البقاء صادقين مع هويتنا.
غالبًا ما نتحدث من منطلق الغضب والألم الناتج عن كبت أصواتنا وقد يشعر الشخص الآخر بالهجوم ويغضب أيضًا. هذا جيد. إنها عملية تعلم التحدث عن حقيقتنا.
هناك دائمًا شخصان على الأقل في التبادل. لدى الشخص الآخر أيضًا خيار الاستماع أو الرد.
غالبًا ما يُنظر إلى الأطفال غير النمطيين الموجودين في طيف التوحد على أنهم عديمي الشعور، ويفتقرون إلى فن التهذيب. ومع ذلك، فإن صدقهم يمكن أن يكون منعشًا لأنهم يعبرون عن حقيقتهم. عرض نتفليكس غير قياسي يوضح بكثير من التعاطف كيف يؤثر هذا النوع من الصدق على الأشخاص في حياتهم، وعادة ما يكون ذلك للأفضل.
لدينا دائمًا خيار في استجابتنا
هناك دائمًا لحظة متناهية الصغر قبل أن نرد، والتي إذا تم تنميتها تسمح لنا بالتوقف مؤقتًا قبل الاستجابة المشروطة. إنه موجود في فترة التوقف عندما يمكننا اختيار الرد من ذواتنا الرحيمة أو ذاتنا.
إن القصص التي أشاركها عن مسامحة ما لا يغتفر، وحب ما لا يمكن محبته، تدور حول القدرة على اختيار الحب بدلاً من الخوف. في نهاية المطاف، عندما نعترف بالحزن والغضب المؤذي ونشعر به ونتخلص منه، تبدأ ردود أفعالنا المعتادة في التلاشي. نبدأ في التحدث عن حقيقتنا ونشع القوة مصدرها الحب.
العلاقة تعني وجود ديناميكية لتبادل الطاقة بين شخصين أو أكثر. يعتمد تفاعلنا أو استجابتنا على مدى جودة قيامنا بعملنا الداخلي. إذا قام شخص ما بالضغط على أزراري، فقد أتفاعل بالغضب والخوف وإصدار الأحكام والهجوم، أو يمكنني اختيار التوقف مؤقتًا وأخذ نفس عميق والرد من القلب.
البقاء في القلب
إن القدرة على البقاء في القلب والاستجابة من صوت الحقيقة يفتح إمكانيات معنى أعمق في علاقاتنا. عندما نبني الثقة في علاقاتنا، نشعر بالأمان عندما نحب ذواتنا الأصيلة بما يكفي حتى نتمكن من التحدث من منطلق التعاطف المنيع.
نحن نشهد دون الانضمام إلى خوف الآخرين وغضبهم وصدماتهم. إن التفاعل مع أي شخص، سواء كان مهاجمًا أو مشعًا بالبركات، يصبح طاقة روحية - كل التفاعلات تصبح لقاءات مقدسة. خلال فترة الضبط العظيم، نقوم بضبط أغنيتنا لنعيش حياة شجاعة وحقيقية مليئة بالتعاطف مع الجميع.
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من المؤلف/الناشر.
المادة المصدر:
الكتاب: الحياة أغنية حب
الحياة أغنية حب: رحلة المرأة الروحية للقلب والرحم
بواسطة سالي باتون.
In الحياة أغنية حب، تعتمد سالي باتون على التعاليم غير المزدوجة الموجهة من يشوع والأم مريم، جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من التعاليم من العديد من التقاليد الدينية والمسارات الروحية. لقد عادت الأم القديسة لتشفي بشكل كامل الانقسام بين الطاقات الأنثوية والذكورية، وهو أمر ضروري لإنهاء آلاف السنين من الهيمنة الأبوية.
تساعد سالي النساء على الاستيقاظ على قوة الأم بداخلهن، واحتضان قدسية كل أشكال الحياة على أمنا الأرض.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
سالي باتون، إد.م. قامت منظمة تنمية الطفل بالدفاع عن الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة وعملت معهم لأكثر من 35 عامًا. بين عامي 2002 و2013، كتبت وأجرت ورش عمل حول خدمة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمعات الدينية وحول الأبوة الروحية للأطفال غير النمطيين. كما قدمت أيضًا استشارات خاصة للآباء المهتمين باستكشاف الأسئلة الروحية التي تنشأ من تربية طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة.
منذ انتهاء دوراتها التدريبية في عام 2013، قامت سالي بتوسيع وعيها الروحي من خلال ممارسة تأملية عميقة. وهي الآن تكتب وتستشير وتدير ورش عمل حول الرحلة الروحية والتحويلية للمرأة لاستعادة جوهرنا الأنثوي الإلهي من أجل حل وشفاء الأعمار وعقود من التكييف الأبوي.
زيارة موقعها على الانترنت في EmbraceChildSpirit.org/
المزيد من الكتب لهذا المؤلف.
