في 1990s ، عالم نفسي اسمه مارتن سيليغمان قاد حركة علم النفس الإيجابي، التي وضعت دراسة السعادة البشرية بشكل مباشر في مركز أبحاث علم النفس والنظرية. واصلت الاتجاه الذي بدأ في 1960s مع إنساني و علم النفس وجودي، التي أكدت على أهمية الوصول إلى إمكانات الفرد الفطرية وخلق معنى في حياة المرء ، على التوالي.
ومنذ ذلك الحين، آلاف الدراسات و المئات من الكتب تم نشرها بهدف زيادة الرفاه ومساعدة الناس على قيادة حياة أكثر مرضية.
إذن لماذا لا نكون أكثر سعادة؟ لماذا أبلغت عن تدابير السعادة الذاتية بقيت راكدة لأكثر من سنة 40؟
على نحو معاكس ، يمكن أن تكون مثل هذه الجهود لتحسين السعادة محاولة عقيمة للسباحة ضد المد ، لأننا قد نكون مبرمجين في الواقع لعدم الرضا معظم الوقت.
لا يمكنك الحصول على كل شيء
جزء من المشكلة هو أن السعادة ليست مجرد شيء واحد.
جينيفر هيشت هو فيلسوف يدرس تاريخ السعادة. في كتابها "اسطورة السعادة"يقترح Hecht أننا جميعًا نواجه أنواعًا مختلفة من السعادة ، ولكن هذه ليست بالضرورة مكملة. قد تتعارض بعض أنواع السعادة مع بعضها البعض. وبعبارة أخرى ، قد يؤدي وجود الكثير من أنواع السعادة إلى تقويض قدرتنا على امتلاك ما يكفي من الآخرين - لذلك من المستحيل بالنسبة لنا أن نحصل في نفس الوقت على جميع أنواع السعادة بكميات كبيرة.
على سبيل المثال ، إن حياة مرضية مبنية على مهنة ناجحة وزواج جيد هي أمر يتكشف على مدى فترة زمنية طويلة. يتطلب الأمر الكثير من العمل ، وغالباً ما يتطلب تجنب الملذات المتعة مثل الاحتفال أو الذهاب في رحلات سريعة. وهذا يعني أيضًا أنه لا يمكنك إبعاد الكثير من الوقت الذي تقضيه في قضاء يوم ممتع بعد آخر في صحبة الأصدقاء.
من ناحية أخرى ، فإن إبقاء أنفك إلى حجر الطحن يتطلب منك تقليص العديد من متع الحياة. قد تنخفض أيام الاسترخاء والصداقات على جانب الطريق.
وكلما زادت السعادة في أحد مجالات الحياة ، فإنها غالباً ما تتدهور في منطقة أخرى.
ماضٍ وردية ، مستقبل مليء بالإمكانيات
ومما يربك هذه المعضلة من الطريقة التي تعالج بها أدمغتنا تجربة السعادة.
عن طريق التوضيح ، والنظر في الأمثلة التالية.
لقد بدأنا جميعًا بتعبير جملة "لن يكون الأمر رائعًا عندما ..." (أذهب إلى الكلية ، وأقع في الحب ، ولدي أطفال ، وما إلى ذلك). وبالمثل ، غالبًا ما نسمع الأشخاص الأكبر سنًا نبدأ بعبارة بهذه العبارة "لم تكن رائعة عندما ..."
فكر في الطريقة التي نادرا ما تسمع بها أي شخص يقول: "أليس هذا عظيمًا ، الآن؟"
بالتأكيد ، ماضينا ومستقبلنا ليسا دائمًا أفضل من الحاضر. ومع ذلك ، ما زلنا نعتقد أن هذا هو الحال.
هذه هي الطوب التي تخرج عن الواقع القاسي من جانب عقولنا التي تفكر في السعادة الماضية والمستقبلية. وقد تم بناء الأديان كلها منها. سواء كنا نتحدث عن جنة عدن السلفية (عندما كانت الأمور رائعة!) أو وعد السعادة المستقبلية التي لا يمكن فهمها في الجنة, فالهالا, الجنة or Vaikunthaالسعادة الأبدية هي دائما الجزرة المتدلية من نهاية العصا الإلهية.
هناك أدلة لماذا تعمل أدمغتنا بهذه الطريقة. معظمنا يمتلك شيئا يسمى التحيز المتفائلوهو الميل إلى الاعتقاد بأن مستقبلنا سيكون أفضل من حاضرنا.
لإثبات هذه الظاهرة لطبقاتي ، في بداية فصل جديد ، سأبلغ الطلاب بالصف الدراسي المتوسط الذي يتلقاه جميع الطلاب في صفي خلال السنوات الثلاث الماضية. ثم أطلب منهم تقديم تقرير مجهول الهوية عن التقدير الذي يتوقعون الحصول عليه. تعمل المظاهرة مثل السحر: بدون الفشل ، فإن الدرجات المتوقعة أعلى بكثير مما يتوقعه المرء بشكل معقول ، بالنظر إلى الأدلة المتوفرة.
ومع ذلك ، نعتقد.
وقد حدد علماء النفس المعرفي أيضا ما يسمى ب مبدأ بوليانا. وهذا يعني أننا نقوم بمعالجة وتسجيل وتذكر معلومات ممتعة من الماضي أكثر من معلومات غير سارة. (استثناء لهذا يحدث في الأفراد المكتئبين الذين غالباً ما يركزون على إخفاقات الماضي وخيبات الأمل.)
ومع ذلك ، بالنسبة لمعظمنا ، فإن السبب في أن الأيام القديمة الجيدة تبدو جيدة للغاية هو أننا نركز على الأشياء الممتعة ونميل إلى نسيان الكراهية اليومية.
خداع الذات كميزة تطورية؟
هذه الأوهام حول الماضي والمستقبل يمكن أن تكون جزءًا متكيّفا من النفس البشرية ، مع التضليل الذاتي الأبري في الواقع الذي يمكننا من مواصلة الكفاح. إذا كان ماضينا عظيماً ومستقبلنا يمكن أن يكون أفضل من ذلك ، فعندئذ يمكننا أن نبتعد عن الطريق المزعج - أو على الأقل ، الدنيوي - الحاضر.
كل هذا يخبرنا بشيء عن طبيعة السعادة الزائلة. وقد عرف الباحثون العاطفة منذ فترة طويلة حول ما يسمى ب حلقة مفرغة المتعة. نعمل بجد للوصول إلى هدف ، وتوقع السعادة التي ستحققها. لسوء الحظ ، بعد فترة وجيزة ، سرعان ما نعود إلى خط الأساس لدينا ، والطريقة المعتادة ، ونبدأ في مطاردة الشيء التالي الذي نعتقد أنه سيكون شبه مؤكد - وأخيرا - سيجعلنا سعداء.
يكره الطلاب تمامًا سماع ذلك ؛ يحصلون على التخبط عندما أعني أنه على الرغم من أنهم سعداء الآن ، فمن المحتمل أنهم سيكونون سعداء بعد 20 من الآن. (في المرة القادمة ، ربما أؤكد لهم أنهم سيتذكرون في المستقبل أنهم في غاية السعادة في الكلية!)
مع ذلك، دراسات من الفائزين اليانصيب والأفراد الآخرين في الجزء العلوي من لعبتهم - أولئك الذين يبدو أنهم يمتلكون كل شيء - يرمون الماء البارد بانتظام على الحلم بأن الحصول على ما نريده حقاً سيغير حياتنا ويجعلنا أكثر سعادة. وجدت هذه الدراسات أن الأحداث الإيجابية مثل الفوز بمليون دولار والأحداث المؤسفة مثل الإصابة بالشلل في حادث لا تؤثر بشكل كبير على مستوى الفرد من السعادة على المدى الطويل.
ويجد الأساتذة المساعدون الذين يحلمون بالحصول على المنصب والمحامين الذين يحلمون بأن يصبحوا شريكا ، أنفسهم يتساءلون لماذا كانوا في عجلة من أمرهم. بعد أخيراً نشر كتابكان من المحبط بالنسبة لي أن أدرك مدى سرعة انتقال موقفي من "أنا رجل كتب كتابًا!" إلى "أنا رجل كتب كتابًا واحدًا فقط".
لكن هكذا يجب أن يكون ، على الأقل من منظور تطوري. عدم الرضا عن الحاضر وأحلام المستقبل هي ما يحفزنا ، في حين أن ذكريات الماضي الدافئة الغامضة تؤكد لنا أن المشاعر التي نسعى إليها يمكن أن تتحقق. في الواقع ، النعيم الدائم سيقوض تماما إرادتنا لتحقيق أي شيء على الإطلاق ؛ بين أسلافنا الأوائل ، أولئك الذين كانوا محتوى ممتازًا ربما تركوا في الغبار.
هذا لا ينبغي أن يكون محبطًا بل على العكس تماما. إن إدراك أن السعادة موجودة - وأنها زائرة مبهجة لا تتجاوز أبداً الترحيب بها - قد تساعدنا على تقديرها أكثر عند وصولها.
وعلاوة على ذلك ، فإن فهم أنه من المستحيل الحصول على السعادة في جميع جوانب الحياة يمكن أن يساعدك على الاستمتاع بالسعادة التي لمستك.
إدراك أن لا أحد "لديه كل شيء" يمكن أن يقلل من شيء واحد يعرفه علماء النفس يعوق السعادة: حسد.
نبذة عن الكاتب
فرانك ت. مكاندرو ، كورنيليا هـ. دادلي أستاذ علم النفس ، كلية نوكس
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
