الصورة عن طريق Pexels
قد تقولون أن لا يجبر-هو المبدأ الثاني من تاو - النشاط العفوي أو من بين نفسه حتى-(تزو يناير) كونها أول. باللغة الصينية يسمى وو وي المبدأ الثاني، وهذا يعني حرفيا "لا تفعل"، ولكن الكثير سوف تترجم أفضل لإعطائها روح "لا يجبر" أو "عرقلة لا." في إشارة إلى أنه تاو بمعنى أن النشاط الطبيعة ليست ذاتية الانسداد. يعمل كل ذلك معا كوحدة ولا، وتقسيم كما انها كانت، وبصرف النظر عن نفسه أن يفعل شيئا لنفسه.
كما يتم تطبيق وو وي (لا تفعل) إلى النشاط البشري، ويشير إلى الشخص الذي لا يحصل في طريقة حضارته. واحد لا يقف في ظل المرء أثناء العمل، وبالتالي فإن طريقة وي وو (هذا يبدو وكأنه لعبة الكلمات ولكنها ليست) هو وسيلة لعرقلة أو عدم عدم التدخل. هذا هو المبدأ العملي الطاوية preeminently الحياة.
إجبار نفسك: ماذا يعني ذلك؟
ما أعنيه هو إجبار نفسك شيئا من هذا القبيل: عندما يفترض الأطفال في المدرسة إلى أن تولي اهتماما للمعلم، وسوف تذهب أفكارهم تجول في كل مكان، والمعلم سوف تحصل قريبا غاضب ويقول: "انتبه". وسوف التفاف الأطفال أرجلهم حول أرجل الكرسي، وأنها سوف التحديق في المعلم ومحاولة للبحث ذكي مخيف. ولكن ماذا يحدث وأعرب عن جيد جدا في رسم كاريكاتوري رأيت في اليوم الآخر: صبي صغير يقف ويشاهد معلمه وقال: "أنا آسف، أنا لم أسمع ما كان يقوله لأنني كان يستمع بجد ".
وبعبارة أخرى، عندما نحاول أن تكون المحبة، أو أن يكون فاضلا، أو أن يكون صادقا، ونحن نعتقد فعلا عن محاولة للقيام بذلك في نفس الطريق الطفل كان يحاول الاستماع، تشديد عضلاته ومحاولة للبحث ذكي كما فكر الانتباه. لكنه لم يكن يفكر في ما يقول المعلم، وبالتالي لم يكن حقا انه الاستماع على الإطلاق. هذا هو مثال على ما هو المقصود من خلال منع نفسك أو الحصول على ضوء الخاصة بك.
لتقديم مثال آخر من ذلك، لنفترض انك قطع الخشب. إذا ذهبت ضد الطريقة التي نمت شجرة، وهذا يعني ضد الحبوب من الخشب، والخشب من الصعب جدا قطع. اذا ذهبت مع الحبوب، ومع ذلك، فإنها تنقسم بسهولة. أو مرة أخرى، من الخشب النشر، وبعض الناس في عجلة من امرنا كبيرة للحصول على نشر ومع أنها محاولة السلطة والحق من خلال قطعة. ولكن ماذا يحدث؟ عند تشغيل أكثر من لوحة ترى الحافة الخلفية من الخشب مليء شظايا، وتجد أن تعبوا بل أنت أيضا. فإن أي نجار المهرة اقول لكم، "اسمحوا المنشار للقيام بهذا العمل، والسماح للأسنان قطع تفعل". وتجد أن من خلال الذهاب الى الامر بسهولة تامة، والسماح فقط لزحلقة شفرة ذهابا وإيابا، وقطع الخشب بسهولة.
كما المثل الخاصة بنا يقول: "من السهل يفعل ذلك." ووو وي يعني أنها لا سهل. ابحث عن الحبوب من الأشياء، والطريقة من الأشياء. التحرك في اتفاق مع الحكومة، وبالتالي يتم عمل بسيطة.
مهارة المعيشة بشكل سهل
في كتاب واحد الفيلسوف تشوانغ تسي يروي قصة رائعة عن جزار الذي كان قادرا على الحفاظ على نفس المروحية لمدة عشرين عاما لأنه كان دائما حريصا على السماح للسقوط شفرة على الفجوات بين العظام. وهكذا وبهذه الطريقة لم يسبق له ان ارتدى بها.
مرة أخرى نرى أن الشخص الذي يتعلم هذا النوع من النشاط الذي هو، نقول، في اتفاق مع تاو، وقال لامتلاك الفضيلة. ويسمى هذا المعنى غريبة الصينية الفضيلة تي، ولكنها ليست فضيلة في شعورنا تماما العادية بأنها جيدة. الشركة المصرية للاتصالات مثل الفضيلة كلمتنا عندما يتم استخدامها في أكثر من معنى الفضائل الشفاء من هذه المحطة. عندما نستخدم كلمة فضيلة وبهذه الطريقة فإنه يعين حقا نوعا من المهارة غير العادية في المعيشة. وفي كتابه لاو تزو يقول نوع متفوق من الفضيلة ليست واعية نفسها الفضيلة، وبالتالي هو في الحقيقة فضيلة. ولكن هذا النوع أدنى الفضيلة وتحرص بحيث تكون حميدة أنه يفقد فضلها تماما.
ونحن غالبا ما تأتي على نوع الشخص الذي هو الفاضلة الذاتي بوعي الفاضلة، لديه، قد يقول والفضيلة أكثر من اللازم. هذه هي أنواع من الناس الذين هم تحديا دائم لأصدقائهم كل شيء، وعندما كنت في وجودها تشعر أنها جيدة بحيث كنت لا تعرف تماما ما أقول. وهكذا كنت دائما، كما انها كانت، ويجلس على حافة مقعدك والشعور بعدم الارتياح قليلا في وجودهم. بطريقة طاوي من التحدث، وهذا النوع من شخص ينتن الفضيلة، وحقا لا يوجد اي فضيلة على الإطلاق.
الشخص الفاضلة حقا هو غير مزعجة. ليس من أنها متواضعة affectedly وبدلا من ذلك فهي ما هي عليه بشكل طبيعي جدا. لاو تزو يقول أن أعظم المخابرات يبدو أن الغباء، الأصوات أعظم بلاغة مثل تأتأة، وأعظم سطوع يبدو كما لو كانت مملة. وبالطبع هذا هو نوع من المفارقة وسيلة للقول بأن الفضيلة الحقيقية، تي، هو يعيش الحياة البشرية في عالم الأزياء مثل هذه عدم الحصول على بطريقتها الخاصة.
هذا هو الشيء نحن معجبون جميع والحسد الكثير عن الأطفال. ونحن نقول إنها ساذجة، التي لم تفسد أنهم، وأنهم ساذج، وأنها من الامم المتحدة والذاتي واعية. عندما تشاهد الرقص طفل صغير الذي لم يتعلموا بعد أن ترقص أمام جمهور، تستطيع أن ترى في الرقص الطفل من تلقاء نفسه، وهناك نوع من اكتمال وسلامة حقيقية لحركتهم.
استعادة طبيعتنا
عندما يرى الطفل بعد ذلك أن الآباء أو المدرسين ويراقب، والتي قد يتعلم الموافقة أو عدم الموافقة، يبدأ الطفل لمشاهدة نفسه، بينما الرقص. في كل مرة يصبح الرقص قاسية، ومن ثم يصبح داهية، أو ما هو أسوأ، الاصطناعي، وفقدان روح الرقص الطفل. ولكن إذا كان الطفل يحدث للذهاب في دراسة الرقص، ما هي الا بعد سنوات وسنوات أن كفنان بارع، ويستعيد راقصة على سذاجة وطبيعية من الرقص الأصلية. ولكن عندما استعاد وطبيعية ليس فقط بسيطة، يمكن أن نقول الجنينية، طبيعية للطفل، على الرغم من سذاجتها وغير المزروعة تماما. بدلا من ذلك هو نوع جديد من طبيعية يأخذ في نفسه ويحمل نفسه مع سنوات وسنوات من التقنية، الدراية، والخبرة.
في كل هذا سوف ترى أن هناك ثلاث مراحل. هناك أولا ما يمكن أن نسميه الطبيعية أو مرحلة طفولي الحياة في الوعي الذاتي التي لم تنشأ بعد. ثم هناك يأتي المرحلة المتوسطة، والتي يمكن أن نسميه واحدة في العمر حرج، حيث يتعلم المرء ليصبح الذاتي واعية. وأخيرا يتم دمج اثنين في براءة اكتشاف لشخص المحررة.
بالطبع هناك ميزة هائلة في هذا، لأن واحدا يجب أن نسأل، إذا كنت تتمتع الحياة دون معرفة ان كنت الاستمتاع به، هل أنت تتمتع حقا؟ وهنا، بطبيعة الحال، والوعي يقدم ميزة هائلة. ولكن هناك أيضا وضع غير مؤات، حتى خطر في تطويرها، لأنه كما ينمو الوعي، وعندما نبدأ في معرفة كيفية النظر إلى أنفسنا وإلى ما بعد أنفسنا، ونحن قد تبدأ مرارا وتكرارا، ويتسبب في حدوث تداخل كثيرا مع أنفسنا. هذا هو عندما نبدأ في الحصول على ضوء الخاصة بنا.
الحصول على طريقتك الخاصة؟
أنت تعرف كيف يحدث عندما تكون في ضوءك الخاص أو في طريقتك الخاصة - عندما يصبح من الضروري للغاية أن تسرع في ركوب قطار أو طائرة ، على سبيل المثال ، بدلاً من الاسترخاء في عضلاتك وعلى استعداد للركض ، القلق بشأن عدم الوصول إلى هناك في الوقت المناسب يشدك على الفور وتبدأ في التعثر فوق كل شيء.
إنه نفس الشيء في تلك الأيام التي يكون فيها كل شيء خاطئًا تمامًا. أولاً وقبل كل شيء ، عندما تقود سيارتك إلى المكتب ، تكون جميع إشارات المرور ضدك. بالطبع هذا يزعجك ، وبسبب غضبك فإنك تصبح أكثر توتراً وأكثر توترًا في طريقتك في التعامل مع الأشياء ، وهذا يؤدي إلى أخطاء. قد يؤدي ذلك إلى الغضب الشديد والسرعة بحيث تمنعك الشرطة ، وهكذا دواليك. هذه هي الطريقة التي تضرب بها الحياة ، كما هي ، التي تربطها بالعقد.
وهكذا، سر في الطاوية هي للخروج من الطريق في ذلك بلده، وتعلم أن هذا دفع أنفسنا، بدلا من جعلنا أكثر كفاءة، يتداخل الواقع مع كل ما نسعى وشك القيام به.
أعيد طبعها بإذن من كتاب ما هو تاو؟
نشرتها مكتبة العالم الجديد.
© 2000. www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
ما هو تاو؟
آلان واتس.
في السنوات الأخيرة من حياته، آلان واتس، لاحظ الكاتب والسلطة محترم في زن والفكر الشرقي، وتحول اهتمامه الى الطاوية. في هذا الكتاب، وقال انه يعتمد على دراسته الخاصة، وممارسة لإعطاء القراء لمحة عامة عن مفهوم تاو والتوجيه لمواجهة ما بأنفسهم. ما هو تاو؟ يستكشف الحكمة لفهم الامور كما هي والسماح للحياة تتكشف دون أي تدخل.
المزيد من الكتب من قبل هذا الكاتب.
عن المؤلف
ولد آلان واتس في انكلترا في 1915. تبدأ في سن السادسة عشرة، وضعت له سمعة باعتبارها قبل كل شيء مترجم من الفلسفات الشرقية للغرب. أصبح معترف بها على نطاق واسع بسبب كتاباته زن و الكتاب: في تحريم معرفة من أنت. في كل شيء، وكتب أكثر من واتس 25 كتب وسجلت مئات من المحاضرات والندوات. توفي في 1973 في منزله في شمال كاليفورنيا. ويمكن الاطلاع على قائمة كاملة من الكتب والأشرطة في www.alanwatts.com.
