لقد تم خداع الشعب الأمريكي على مدى العقد الماضي. الشعور بالضعف والخطر ينم عن نظرتهم للشؤون العامة.
جعلهم انهيار 2008 حذرين من الأسواق. لقد أظهر العامان الماضيان ضعف المؤسسات السياسية. وتحولت السياسة الدولية القبيحة.
السؤال الرئيسي في السياسة اليوم هو كيفية التعامل مع هذه الهشاشة.
بعض الناس من الهاربين ، يعملون في جهد غير مجدي لجعل الهشاشة تزول.
وبعضهم واقعيون. إنهم يقبلون بالهشاشة باعتبارها جانبا لا يمكن تجنبه في الحياة السياسية والاجتماعية. إنهم يرون أن المجتمع المفتوح هو السبيل الوحيد لإدارة الهشاشة بشكل جيد.
سيقول بعض علماء السياسة إنني أسيء استخدام مفهوم الواقعية. في نظرهموالواقعية هي عن الشؤون الخارجية بصرامة ، والواقعيون هم أناس ينظرون إلى السياسة العالمية على أنها شجار بين الدول المتعطشة للسلطة.
يحدد هؤلاء الأكاديميون العالم القديم ثوسيديدس كأب واقعي. Thucydides كتب أ تاريخ الحرب بين سبارتا وأثينا في القرن الخامس قبل الميلاد - صراع لا هوادة فيه لعقود من الزمن من أجل البقاء. يقول أحد العلماء أن ثوسيديديس أراد الكشف عن "طبيعة غير قابلة للتغيير"العلاقات الدولية.
النظام هش
لكن ثوسيديديس فعل أكثر من ذلك. ووصف فكرة هيمنت على السياسة داخل دول المدن اليونانية: أن النظام السياسي والاجتماعي هش.
يعطينا Thucydides تاريخًا من الشعوب القلقين. يعرفون أنهم يعيشون في عالم محفوفة بالمخاطر.
في المرحلة التي وصفها ثوسيديديس ، كانت المخاطر الرئيسية التي تواجه دول المدن اليونانية تطرحها دول أخرى. لكن كان لدى الناس مخاوف أخرى أيضا. في بعض الأماكن ، عاش الناس في "خوف دائم" من الثورة والخروج على القانون. في أماكن أخرى ، كانوا يخشون الجفاف والمجاعة والمرض. شعر البعض "بخوف غير محدد من المستقبل المجهول".
هؤلاء كانوا واقعيين من ثوسيديديس - أناس فهموا أن العالم كان مكانًا مضطربًا وخطيرًا.
كان الكثيرين في وقت لاحق يتقاسمون القلق حول الهشاشة في التقليد الواقعي. خشي ميكافيللي أن تتعرض فلورنسا للهجوم من قبل دول المدن الأخرى ولكن أيضا منزعجة الاضطرابات داخل الجدران الخاصة به. الفقيه الفرنسي جان بودان ثبت أيضا على الاضطرابات الداخلية وكذلك الأعداء الخارجيين. قدم رجل الدولة الإنجليزي فرانسيس بيكون قائمة بالشروط - بما في ذلك عدم المساواة والنزاعات الدينية والهجرة - التي يمكن أن تنتج "tempests" داخل الدولة. وقال بيكون إن القائد الجيد بحث عن علامات تدل على عواصف قادمة.
كان القادة الأميركيون الأوائل واقعيين أيضًا. لم يكونوا قلقين بشأن التهديدات من أوروبا فقط. انهم يتألمون حول "الفصائل المحلية" و ال "تقلبات التجارة" كذلك.
وكانوا قلقين بشأن المستقبل.
وحذر رئيس تحرير صحيفة ماين أثناء قيامه بتقييم آفاق البلاد في 1824 قائلاً: "لنقول أنه لا يوجد خطر" ، "سيخون جهلاً جسيماً لتاريخ الأمم".
لقد تأثر الشعور بالهشاشة طوال التاريخ الأمريكي. في القرن 20th ، تحول المزاج عدة مرات - من الثقة في 1920s إلى القلق في 1930s ، إلى الثقة في 1950s والقلق في 1970s.
بواسطة 2000 ، كانت البلاد واثقة من جديد. لقد تفاخر الرئيس بيل كلينتون بأنه لم يستمتع بها من قبل "الكثير من الازدهار والتقدم الاجتماعي مع القليل من الازمة الداخلية والقليل من التهديدات الخارجية".
الكثير من من أجل هذا. منذ عهد 2000 ، واجه الأمريكيون هجمات إرهابية ، وحروب وتهديدات بالحرب ، وتحالفات متهاوية ، وتماثيل سوقية ، وصدمات تكنولوجية ومناخية ، واحتجاجات واستقطاب.
استطلاعات الرأي تبين أن الأمريكيين يعانون من عدم اليقين بشأن مستقبل الأمة. وقد شجع النقاد اليأس ، وتكهن حول نهاية الديمقراطية وحتى نهاية الغرب.
هذا هو غلو. عصرنا صعب ولكنه ليس غير عادي. يظهر التاريخ أن الهشاشة هي القاعدة. ما هو غير عادي هو لحظات من الهدوء حيث يستسلم السياسيون مثل كلينتون للرضا عن الذات.
عقيدة واقعية: التكيف في وجه التغيير
السؤال المركزي اليوم هو كيف يجب على الأمريكيين التعامل مع الهشاشة.
رد واحد هو الانعزالية. هذه هي سياسة المجتمعات المغلقة و Fortress America. النظرية هي أن البلاد يمكن أن تفصل نفسها عن الأخطار الخارجية.
في كثير من الأحيان ، مع ذلك ، التراجع يسمح لهذه المخاطر أن تتفاقم. وينسى التحذير من الكتاب الكلاسيكيين: هناك مخاطر داخل أسوار المدينة أيضا.
استجابة أخرى ، تهدف إلى المخاطر الداخلية ، هي السلطوية. البحث عن زعيم قوي يمكنه تطهير المجتمع من التهديدات والشكوك.
لكن سجل آسف لتخطيط الدولة يدل على حماقة هذا. المجتمع معقد للغاية بحيث لا يكون منضبطًا تمامًا. والحكومة الكبيرة لديها نقاط ضعف داخلية خاصة بها. يتم استبدال الهشاشة المجتمعية ببساطة بهشاشة الدولة.
إن الاستجابة الأكثر بناءة هي إدراك أن الهشاشة لا يمكن تجنبها. كما قال مكيافيليالحظ لا يمكن ترويضه بالكامل مفتاح البقاء على قيد الحياة هو القدرة على التكيف في مواجهة التغيير. هذا هو عقيدة الواقعية.
المجتمعات القابلة للتكيف لديها ثلاث قدرات. أولا ، هم يقظين للأخطار. ثانياً ، هم منفتحون على الأفكار الجديدة. وثالثًا ، هم مستعدون للتخلي عن الممارسات القديمة وتجربة ممارسات جديدة.
ترفض المجتمعات القابلة للتكيف كلا من السلطوية والانعزالية. إنهم يمنحون الانفتاح ، ليس فقط لأنه يعزز الحرية ، ولكن أيضًا لأنه يحسن المرونة.
الفيلسوف جون ديوي عبرت هذه الفكرة منذ قرن تقريبًا. وقال إنه يجب تجديد الدولة باستمرار للتعامل مع الظروف المتغيرة. هذا لا يمكن أن يتم إلا من خلال الصبر والحوار والتجريب.
كان جون ديوي واقعيًا أيضًا. كان مهتمًا بالبقاء في عالم مضطرب. وصفة له لا تزال تعمل اليوم.
نبذة عن الكاتب
الاسدير س. روبرتس ، مدير مدرسة السياسة العامة ، جامعة ماساتشوستس في امهرست
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
