مذبحة هيئة الإذاعة البريطانية تتخيل يوتوبيا نباتية حيث تعيش الحيوانات على قدم المساواة

مذبحة هيئة الإذاعة البريطانية تتخيل يوتوبيا نباتية حيث تعيش الحيوانات على قدم المساواة

سوف ينظر أحفادنا إلى الوراء ، بعد سنوات من الآن ، في وقت كان فيه البشر يأكلون حيوانات أخرى كواحدة حيث أجدادهم كانوا "متواطئين في حمام دم من المعاناة غير الضرورية" ، وهو عرض رعب لعنف متواصل "لا يمكن تخيله" معهم؟ هذا هو الفرضية المثيرة للاهتمام مذبحةوهو فيلم جديد طويل المدى بهيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) يصور فيلم 2067 الفاضل حيث لم يعد البشر يزرعون الحيوانات للاستهلاك. المحادثة

كارنيج هو موسيقي ، كتبه وأخرجه الممثل الكوميدي سيمون أمستل ، ولكن دعونا نفكر في فرضيته بجدية للحظة. هل عالم "ما بعد اللحم" ممكن؟ هل يمكننا إدارة الانتقال إلى مجتمع يتم فيه تحرير الحيوانات المستزرعة ومنحها منزلة متساوية ، حرة في العيش بالتساوي بين البشر؟

هناك بعض الأسباب الجيدة التي تجعل هذه الرؤية غير محتملة للمستقبل. كبداية ، يزداد عدد الحيوانات المذبوحة عالمياً. على الرغم من أن هذا يشمل الصيد ، والصيد غير المرغوب فيه ، والحيوانات الأليفة غير المرغوب فيها ، فإن أكبر نقطة للتفاعل بين البشر والحيوانات الأخرى هي الزراعة الصناعية. الإحصاءات مذهلة: على الأقل تقتل حيوانات 55 مليار من قبل صناعة الزراعة العالمية كل عام ، وهذا الرقم ينمو كل عام. على الرغم من القصص التسويقية للرفق بالحيوان و "لحم سعيد"زراعة المصانع تعني العنف وعدم الراحة والمعاناة على نطاق هائل.

هذا هو السبب في أن يوفال نوح هراري ، مؤلف العاقل، تاريخ الجنس البشري ، يدعو علاجنا من الحيوانات المستأنسة في المزارع الصناعية "ربما أسوأ جريمة في التاريخ".

إذا انتقلنا إلى رغبة المستهلكين في أكل اللحوم ، البحث النفسي في هذا المجال يبدو أن يلقي مزيدا من الشك على الرؤية الطوباوية للمذبحة. معظم الناس الذين يأكلون اللحوم يعبرون عن قلقهم فيما يتعلق بالرعاية الحيوانية ، ويشعرون بعدم الارتياح عندما يرتبط موت أو إزعاج الحيوانات باللحم على طبقهم.

يشير علماء النفس إلى هذا التوتر بين المعتقدات والسلوك "التنافر المعرفي". نحن نريد تقليل الانزعاج من هذا التنافر ، ولكن الطبيعة البشرية تعني أننا نبحث في كثير من الأحيان عن أسهل الطرق للقيام بذلك. لذا بدلاً من تغيير السلوك ، نغير تفكيرنا ، ونطور استراتيجيات مثل التقليل من ضرر السلوك المسيء (الحيوانات لا تملك القدرة على المعاناة مثلما نفعل ؛ لا يهم ، لديهم حياة جيدة) ؛ أو إنكار المسؤولية عن ذلك (أفعل ما يفعله الجميع ، إنه ضروري ؛ لقد أُجبرت على أكل اللحم - إنه أمر طبيعي).

ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﺆدي اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺧﻔﺾ اﻟﺘﻨﺎزل إﻟﻰ زﻳﺎدة اﻻﻟﺘﺰامسلوك مزعج أخلاقيا"مثل أكل اللحوم ، لتبريرها. ثم يتعين علينا العمل بجدية أكبر للحد من التنافر ، وخلق الحاجة للدفاع عن سلوك الفرد بقوة أكبر.


الحصول على أحدث من InnerSelf


هذا الالتزام يصبح اعتياديًا ، وجزءًا من روتيننا وتقاليدنا وأعرافنا الاجتماعية المشتركة. إنها عملية دائرية يمكن أن تنتهي بآراء مبالغ فيها ومستقطبة اجتماعيًا ، ربما تنعكس في محاولات مألوفة لـ سخرية علانية للنباتيين. في هذه القراءة لبحث علم النفس ، يبدو التغيير على المقياس الذي تصوره كارنيج غير محتمل.

الطريق إلى عالم خالٍ من اللحم

هناك أسس للتفاؤل ، ومع ذلك. التحدي الأول يأتي من النمو مخاوف صحية المتصلة اكل اللحوم، وحركة نمط الحياة المصاحبة التي تحتضن "النظام الغذائي النباتي". أصبحت بدائل اللحوم أيضا معقدة على نحو متزايد ، كما تدرك صناعة التكنولوجيا القيمة السوقية المحتملة مصادر البروتين البديلة.

هذا يقابله انبعاث قلق لرفاهية الحيوانات غير البشرية بشكل أعم. وتشمل الأمثلة الحملات الناجحة ضد الحيتان أراكا الأسير و حيوانات السيرك، استجواب واسع النطاق من الغرض من حدائق الحيوان، وحركة قانونية مزدهرة الدفاع عن حقوق الحيوانات في المحكمة. يتم تعزيز هذا الاتجاه من خلال الاعتراف المتزايد من التعقيد العاطفي والمعرفي والاجتماعي من الحيوانات غير البشرية.

لكن ما قد يكون أكبر عامل على الإطلاق هو التأثير على المناخ. اللحوم هي استخدام غير فعال للموارد (حيث أن حيوانات المزرعة تأكل الطعام الذي يمكن أن يذهب مباشرة إلى البشر) ، في حين أن الأبقار تشتت الكثير من الميثان. ال يقول الامم المتحدة تعتبر الزراعة الصناعية على نطاق واسع واحدة من "أهم اثنين أو ثلاثة مساهمين في أكثر المشاكل البيئية خطورة ، على كل المستويات من المستوى المحلي إلى العالمي". ا انخفاض عالمي في استهلاك اللحوم هي واحدة من أفضل الطرق لمكافحة تغير المناخ. ومع زيادة الضغط على الموارد ، قد يتكلف الأمر أيضًا ، مما يؤدي إلى تقليل استهلاك اللحوم.

إن أيًا من هذه الاتجاهات ، التي تم أخذها بمعزل عن غيره ، تشير إلى حدوث تغيير اجتماعي على المستوى الذي تخيله المذبحة. لكن معًا ، قد يفعلون ذلك. إنه مزيج يمكن أن يفسر نمو كبير في عدد النباتيين والنباتيين على سبيل المثال.

هذه الزيادة ملحوظة بشكل خاص بين الأشخاص الأصغر سنا - وهي نقطة مهمة يجب مراعاتها فيما يتعلق بمسارنا 50 المتخيل. ودعونا نواجه الأمر ، فإن الحاجة إلى القيام بأي شيء نستطيعه للحد بشكل جماعي من انبعاثات الكربون والتخفيف من أسوأ آثار تغير المناخ لن تصبح أكثر إلحاحًا عندما نقترب من 2067. يبدو أن الحكومة الألمانية قد أدركت ذلك مؤخرًا يحظر اللحم من جميع الوظائف الرسمية لأسباب بيئية.

تشير هذه الاتجاهات إلى أن الديناميكيات النفسية والاجتماعية والثقافية المتشابكة التي تبقينا معتادًا على تناول اللحوم بشكل روتيني قد تبدأ في التخفيف. تساهم أفلام مثل Carnage أيضًا في هذا الانهيار ، فتفتح خيالنا إلى مستقبلات بديلة. إذا كنت تشاهده ، آمل أن يثير ذلك بعض الضحك ، ولكنه يقدم أيضًا بعض الطعام (النباتي) للفكر.

مقطورة ناقلة

نبذة عن الكاتب

ماثيو آدامز ، محاضر رئيسي في علم النفس ، جامعة برايتون

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب ذات صلة

{amazonWS: searchindex = Books؛ keywords = vegetarianism ethics؛ maxresults = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}

الأكثر قراءة

التنبؤ بمستقبل أزمة المناخ
هل بإمكانك توقع المستقبل؟
by روبرت جينينغز ، InnerSelf.com