petarg / شترستوك

في معضلة الطبيعة مقابل التنشئة ، يكون للتغذية مجندًا جديدًا ، ألا وهو: علم الوراثة المتخلخل - الذي يتم إحضاره من البيولوجيا الجزيئية لإعطاء ثقل علمي للحجة القائلة بأن الجينات ليست مصيرًا. إن الدليل الساحق على التأثيرات الوراثية على صفاتنا النفسية يستحضر رؤية قاتلة لكثير من الناس ، حيث نحن عبيد لبيولوجيتنا ، وليس للتحكم في نفسنا وسلوكنا. يبدو أن الوراثة (Epigenetics) ، وهي آلية لتنظيم التعبير الجيني ، تقدم هروبًا من الحتمية الوراثية ، وهي وسيلة لتجاوز الاستعدادات الفطرية وتغيير من نحن.

هذه الرؤية ممثلة بشكل جيد من قبل ديباك تشوبرا دكتوراه في الطب و رودولف تانزي ، أستاذ علم الأعصاب في كلية الطب بجامعة هارفارد ، اكتب:

كل يوم يجلب أدلة جديدة على أن العلاقة بين العقل والجسم تصل إلى أنشطة جيناتنا. ويشار إلى كيفية تغيير هذا النشاط استجابة لتجاربنا الحياتية باسم "علم الوراثة الذاتية". وبغض النظر عن طبيعة الجينات التي نرثها من والدينا ، فإن التغيير الديناميكي في هذا المستوى يسمح لنا بتأثير غير محدود تقريباً على مصيرنا.

هذا الأمل ينبع من بحث هذا يشير إلى أن أنواعًا معينة من التجارب في الحيوانات يمكن أن تؤدي بالفعل إلى وضع علامة جينية مرتبطة بجينات معينة ، مع التأثيرات الطويلة على السلوك. وهكذا ، تعطي الوراثة الوراثية بعض المؤهلات الآلية لفكرة أننا نستطيع أن نلغي أو نلغي الجينات التي من شأنها أن تملي صفاتنا الفطرية وتهيئتها.

هناك تناقض متأصل في هذه الفكرة ، ومع ذلك ، من المفترض أن الآلية التي تمنح استجابة للتجربة ، في نفس الوقت ، لتأمين التغييرات الناتجة. هناك حتى دراسات مما يشير إلى أن مثل هذه العلامات اللاجينية يمكن أن تنتقل من الآباء لأطفالهم وحتى أحفادهم ، فتمنحهم التصرف بطريقة معينة استجابة لخبرات أجدادهم. هذه فكرة حتمية سخرية - أن سلوك الشخص سوف يتأثر بشدة بتجاربه عن الأجداد - خاصة بالنسبة للآلية التي من المفترض أن تتوسط المرونة السلوكية غير المحدودة.

ولتقييم الادعاءات القائلة بأن علم الوراثة يمكن أن يحررنا من الصفات النفسية المحددة سلفا ، فإننا نحتاج إلى النظر في تفاصيل كيفية تأثير جيناتنا على تلك السمات ، وما الذي تستلزمه بالفعل الوراثة.

لقد قمنا جميعًا بتشفير برنامجنا في الجينوم الخاص بجعل الإنسان ، بدماغ بشري ، يمنح طبيعتنا البشرية العامة. لكن هذا البرنامج يختلف بين الناس بسبب الملايين الكثيرة من الاختلافات الجينية التي نحملها جميعا. لذا فإن برنامج صنع دماغي يختلف عن برنامج صنع يدك. وتختلف الطريقة الدقيقة التي يعمل بها البرنامج من التشغيل إلى التشغيل ، لذا فإن النتيجة تختلف حتى بين التوائم المتماثلة وراثيا. لذلك فإن طبيعتنا الفردية هي اختلاف فريد في الموضوع العام.

نأتي السلكية بشكل مختلف ، مع الاستعدادات الفطرية تؤثر على ذكاء, الشخصية, النشاط الجنسي وحتى الطريق نحن يدرك العالم. لا تحدد هذه السمات النفسية الفطرية بالضرورة سلوكنا على أساس لحظة إلى لحظة ، ولكنها تؤثر في ذلك ، في كل لحظة وفي نفس الوقت ، وتوجيه تطور عاداتنا وظهور جوانب أخرى من شخصيتنا على مدار حياتنا. . ولكن هل يمكن للتخلق الوراثي حقا أن يحل محل هذه التأثيرات الجينية على علم نفسنا؟

في علم الأحياء الجزيئي ، يشير علم الوراثة إلى آلية خلوية للتحكم في تعبير الجينات. من المهم بشكل خاص لتوليد أنواع مختلفة من الخلايا خلال التطور الجنيني. جميع خلايانا تحتوي على نفس الجينوم ، مع جينات 20,000 ، كل ترميز بروتين معين ، مثل الكولاجين ، إنزيمات الكبد أو المستقبلات العصبية. تحتاج الأنواع المختلفة من الخلايا إلى مجموعة فرعية مختلفة من تلك البروتينات للقيام بوظائفها الخاصة. لذا ، في كل نوع من الخلايا ، يتم تشغيل بعض الجينات ، أي أن الجين يتم نقله بواسطة إنزيم إلى رنا مرسال ، والذي يتم ترجمته إلى البروتين المناسب. يتم "إيقاف" الآخرين ، بحيث تكون قطعة من الحمض النووي فقط يجلس هناك وليس في الواقع يجري البروتين.

في حين يتطور الجنين ، ستحصل خلايا معينة على إشارة لتصبح خلايا عضلية أو خلايا عصبية أو خلايا جلدية. هذه الإشارة تحث على التعبير عن بعض الجينات وقمع الآخرين. لكن هذه الإشارات غالبا ما تكون عابرة ولا تستمر بعد التطور ، في حين أن الخلايا لا تزال بحاجة إلى أن تظل خلايا عضلية أو خلايا جلدية أو خلايا عصبية. تتضمن آليات التخلّق الوراثي تغليف الحمض النووي في حالات نشطة أو غير نشطة ، بحيث يتم الحفاظ على الملامح الأولية للتعبير الجيني على مدى عمر الخلايا. لذلك يعمل كنوع من الذاكرة الخلوية. يمكن حتى أن يتم تمرير الحالة الوراثية اللاجينية للخلية عبر التقسيمات الخلوية.

يساء تفسيرها

لسوء الحظ ، فإن العديد من المصطلحات في هذا الوصف مفتوحة لسوء الفهم. الأول هو مصطلح "الجين" نفسه. المعنى الأصلي للكلمة جاء من علم الوراثة وأشار إلى بعض الأشياء المادية التي تم تمريرها من الآباء إلى ذرية والتي تسيطر على بعض السمات التي يمكن ملاحظتها. نحن نعلم الآن أن الجينات بمعنى الوراثة هي في الواقع اختلافات في تسلسل ترميز الدنا لبعض البروتينات. على سبيل المثال ، فإن "جين" فقر الدم المنجلي هو في الواقع طفرة في الجينة التي تكود بروتين الهيموجلوبين. لدينا جميعًا نفس مجموعة الجينات ، فقط إصدارات مختلفة منها.

ثانياً ، وما يتصل بها ، عندما نقول إن الجين "معبر" فإننا نعني ذلك من حيث البيولوجيا الجزيئية. قد يبدو كما لو أنه من حيث الوراثة ، كما لو كان يشير إلى تأثير التباين الوراثي على بعض السمات سواء أكانت واضحة أم لا. لكن هذه ليست نفس الشيء على الإطلاق. في الواقع ، فإن العلاقة بين مستويات التعبير لأي جين معين وصفاتنا هي عادة معقدة للغاية وغير مباشرة.

ثالثًا ، يشير مصطلح "الذاكرة الخلوية" لا محالة إلى أن علم الوراثة قد يكون أساس الذاكرة النفسية ، وبالتالي يشكل أساسًا لاستجابتنا للتجربة. على الرغم من أن التغييرات الديناميكية في التعبير الجيني مطلوبة لتكوين الذكريات ، إلا أنه لا يوجد دليل على أن الذكريات نفسها مخزنة في أنماط التعبير الجيني. بدلا من ذلك ، هم تتجسد في تغيرات في قوة الصلات بين الخلايا العصبية ، بوساطة تغيرات سرطانية محلية جدا ، في التشريح العصبي.

وأخيراً ، فإن الفكرة القائلة بأن التعديلات الوراثية المتوارثة للحمض النووي يمكن أن "تنتقل" تقصد من حيث انقسام الخلايا ولكنها تجعل الأمر يبدو وكأن الاستجابات اللاجينية للتجارب يمكن أن تنتقل من الكائن الحي إلى نسله. على الرغم من وجود مثل هذه الآلية في النباتات والديدان الخيطية ، هناك لا يوجد دليل مقنع أن هذا هو الحال في الثدييات ، خاصة ليس في البشر.

خيالي جدا

دعونا نعتبر مثال بسيط. إذا قضيت بعض الوقت في ضوء الشمس ، فسأطور سمرة. هذا هو في الأساس عملية جينية ، تنطوي على تغييرات في التعبير الجيني التي تزيد من إنتاج الميلانين في بشرتي ، مما يؤدي إلى سواد لون الجلد. هنا ، هناك علاقة بسيطة ومباشرة وفورية بين تعبير الجينات ذات الصلة وخصائص لون البشرة. تستمر هذه الاستجابة الخلوية للتجربة من أسابيع إلى شهور ، ولكن ليس لفترة أطول. ولن يتم نقله إلى أولادي أو أحفادي.

هناك عدد قليل من الوظائف العصبية حيث قد تكون التأثيرات اللاجينية على عدد صغير من الجينات مهمة ، مثل تنظيم إجهاد الاستجابة و إدمان المخدرات، فمثلا. لكن السمات النفسية مثل الذكاء والشخصية لا تتحدد من خلال العمل المستمر لبعض الجينات.

أولاً ، لا يتم تحديد هذه الصفات جينيًا على الإطلاق - فالكثير من التباين غير جيني في الأصل. أيضا ، تنشأ الآثار الجينية من الاختلاف في الآلاف من الجينات ، وهذا الاختلاف يؤثر في الغالب على عمليات تطور الدماغ. لا تنشأ هذه التأثيرات لأن جيناتنا يتم التعبير عنها بطريقة معينة ، في الوقت الحالي ، ولكن لأنها تم التعبير عنها بطريقة معينة أثناء التطوير.

أدى ذلك إلى أن يتم توصيل أدمغتنا بطريقة معينة ، بحيث تميل دوائرنا العصبية المختلفة للعمل بطريقة معينة ، مما يؤدي إلى اختلافات في الوظائف المعرفية وصنع القرار في سيناريوهات مختلفة ، والتي تظهر على أنها أنماط سلوك مميزة. هذا طريق طويل ومعقد من الجينات إلى السمات النفسية. فكرة أن نتمكن من تغيير هذه السمات عن طريق تغيير تعبير بعض الجينات في البالغين - مثل الحصول على سمن - هي خيالية إلى حد بعيد.

إن استحضار الآلية الخلوية للتخلق لا يجعلها أقل إثارة. ولا يوجد أي دليل حقيقي أن تجارب مثل الصدمة تسبب تغيرات جينية تؤثر على الأطفال المتألمين أو الأحفاد ، وسلوكياتهم أو بأي طريقة أخرى.

الشمس تان: شيء واحد يؤثر على تخيُّر العين. ProStockStudio / شترستوك

ومع ذلك ، لا يعني أي من هذا أننا آليون مبرمجون وراثيا وسلوكهم صعب من الولادة. لدينا بالتأكيد استعدادات فطرية ، ولكن هذه لا توفر سوى خط الأساس لسلوكنا. في الواقع ، من الصعب التعلم من التجربة - هكذا نتكيف مع ظروفنا الخاصة وكيف تظهر أنماط سلوكنا. ولكن هذا يحدث من خلال التغييرات في التشريح العصبي لدينا ، وليس في أنماط التعبير الجيني لدينا.

ولا تلك الهياكل ثابتة. التغيير لا يزال ممكنا. لا يزال بوسعنا السيطرة على سلوكنا. يمكننا العمل على نقض وإعادة صياغة عاداتنا. يمكننا إلى حد ما تجاوز ميول اللاوعي الخاصة بنا. وهذا يتطلب الوعي الذاتي والانضباط والجهد. الشيء الوحيد الذي لا يتطلبه هو علم الوراثة.

نبذة عن الكاتب

كيفين ميتشل ، أستاذ مشارك في علم الوراثة وعلم الأعصاب ، كلية ترينيتي في دبلن

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon