ويس الجبل / المحادثة, CC BY-ND
عزيزي يسوع الصغير ، بحفاضاتك الصوفية الذهبية ، بقبضاتك الصغيرة قليلة الدهون ... عزيزتي 8 pound 6 أوقية وليد حديث الولادة ، لا أعرف حتى كلمة واحدة ، فقط رضيع صغير محبوب ...
{youtube} rUQLZfEPjMM {/ youtube}
هكذا يذهب النعمة السيئة السمعة الآن يصلي من قبل أسطورة سباق طموحين ريكي بوبي في فيلم تالاديجا ليالي. عندما تقاطع عائلته ليذكره بأن يسوع نشأ ، يقول ريكي بوبي:
انظروا ، أنا أحب النسخة الطفل الأفضل. أنا أحب عيد الميلاد يسوع أفضل.
إن طائرتي المنخفضة تخرج جانباً ، هذا المشهد الكوميدي يجعل نقطة قوية. عيد الميلاد يسوع هو أسهل. عيد الميلاد يسوع آمن. في النهاية ، ما مدى صعوبة قصة طفل مولود جديد؟ حسنا ، هذا يعتمد على القصة التي تقرأها.
هذا العام ، سيقرأ ملايين المسيحيين حول العالم افتتاح إنجيل لوقا في خدمات عيد الميلاد. يحتوي الفصل 2 من لوقا على النسخة الكلاسيكية المعروفة جيداً لميلاد يسوع: ماري تلتف ابنها الرضيع في ملابس مرقّقة وتضعه في المذود لأنه "لا يوجد مكان لهم في غرفة الضيوف".
اثنان فقط من الأناجيل الأربعة في العهد الجديد تتضمن قصة ميلاد يسوع. وهي نسخة لوقا من الأحداث التي يمكن القول إن لها أكبر تأثير على الفن والموسيقى الغربية عندما يتعلق الأمر بتصوير ولادة يسوع. بدون لوقا ، لم نكن نعرف قصة الإعلان الملائكي لمريم غير المتزوجة بأن لديها ابنًا. بدون لوقا ، لن يكون لدينا قصة الرعاة الذين يزورون المذود أو المضيف السماوي للملائكة يغنون.
الملائكة والرعاة وعائلة تتجمع حول رضيع تبدو ساحرة وتصنع علفا ممتازا لمسرحيات عيد الميلاد وتراتيد عيد الميلاد. المشكلة هي أنه في العالم القديم لم تكن ولادة يسوع قصة آمنة ولا قصة محلية. كانت سياسية للغاية ، وهي نتاج زمن كان فيه الدين والسياسة لا ينفصلان.
"في تلك الأيام خرج مرسوم من الإمبراطور أوغسطس ..." ، يبدأ لوقا ، مذكرا القارئ بأن ميلاد يسوع يحدث تحت الحكم الروماني الإمبراطوري في إقليم يهودا المحتل. يتم ترحيل ماري ، جوزيف وبكرتهم من المنزل على وجه التحديد بسبب مرسوم إمبراطوري يطلب منهم السفر لإجراء إحصاء سكاني. وبوصفهم يهودًا يعيشون تحت الحكم الروماني ، فهم جزء من مجموعة دينية أقلية - أناس عاديون ، في نزوة دولة استبدادية قوية ، يتمتعون بحقوق أقل من مواطن روماني.
لماذا قد يؤكد لوقا على الوضع السياسي؟ ما هي أجندته؟
من الصلة هنا هو نقش التقويم بريني الاحتفال بيوم ميلاد الإمبراطور أغسطس. نعم ، هذا هو نفس ما ذكره أوغسطس لوقا قبل ولادة يسوع. هذا النقش ، الموجود في سوق قديمة في آسيا الصغرى ، يعود إلى حوالي 9 BCE ويشيد بأغسطس باعتباره "المنقذ" ، "المحسّن" ، "الإله" ، ومنظم "الأخبار الجيدة".
بما أن الإرشاد ... قد وضع في أفضل ترتيب من خلال إعطائنا أغسطس ، الذي ملأته بفضيلة أنه قد يفيد البشرية ، ويرسله كمنقذ ، لنا ولأحفادنا ، أنه قد ينهي الحرب ويرتب كل الأشياء ، بما أنّه ، قيصر ، برز ظهوره حتى توقّعاتنا ، متخطياً جميع المحسنين السابقين ، ولم يترك حتى للأجيال القادمة أي أمل في تجاوز ما فعله ، وبما أن عيد ميلاد الإله أغسطس كان بداية الأخبار السارة العالم…
بعد عقود من الزمان ، فإن إنجيل لوقا يردد الكثير من هذه اللغة الإمبريالية. في الفصول الافتتاحية ، يُدعى يسوع "المنقذ" و "المنقذ العظيم". يقال للرعاة إن ميلاد يسوع "خبر سار لفرح عظيم لكل الناس" ، مثلما كان ميلاد أوغسطس خبرًا جيدًا "للعالم".
المصطلح اليوناني لـ "الأخبار الجيدة" ، euangelion، هي بالضبط الكلمة المستخدمة في العهد الجديد للإعلان عن ولادة يسوع. غالباً ما تُترجم على أنها "إنجيل" ، ومن هنا جاء عنوان هذه الكتب التوراتية. وأخيرًا ، مثل أغسطس ، يُعلن يسوع على أنه الله (أو ، على وجه التحديد ، ابن الله) ويقال إنه يجلب السلام للعالم.
وفقا لوقا ، فإن هذا الطفل سوف يخل بالنظام الاجتماعي ويخلق اضطرابات سياسية. الاستخدامات الشعرية للغة - من بزوغ الفجر على شعب في الظلام والأغنياء الذين يتم إرسالهم بعيدا بينما يتم رفع الفقراء - هي طرق أخرى تصور لوقا هذه الحقبة الجديدة التي بشرت بميلاد يسوع.
وينقسم المسيحيون المعاصرون بين أولئك الذين يرون أن إيمانهم لا ينفصل عن سياساتهم وأولئك الذين يفضلون إبقاء الاثنين منفصلين. حفظ السياسة خارج المنبر هو تفضيل هذه المجموعة الأخيرة. مع ذلك ، لا يقدم إنجيل لوقا هذا الخيار. الدين هو سياسي وكان دائما. ما يؤمن به المرء ، ومن يعبده ، وحتى القصص التي يرويها المرء تشكل وجهات وقيم سياسية.
ما إذا كان أحد يعتقد أن نسخة لوقا من الأحداث ، أم لا ، هي مسألة إيمان. ومع ذلك ، يبقى أن إنجيل لوقا ، بوصفه عملاً أدبياً في القرن الأول ، قد وضع بدقة ميلاد يسوع على أنه ليس أقل من وصول قوة سياسية جديدة سيؤدي حكمها إلى تحدي النظام العالمي السائد ، وإعادة توزيع الثروة ، وإنهاء القمع وإحلال السلام. .
من المنطقي إذن ، أنه في نهاية الإنجيل ، سيُقتل يسوع على يد الدولة الرومانية. "الطفل الصغير يسوع" ليس آمنًا ومحبطًا كما يبدو.
نبذة عن الكاتب
روبين جيه ويتاكر ، محاضر أول في العهد الجديد ، كلية الحج اللاهوتية ، جامعة اللاهوت
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
