يقول التاريخ المقبول للتشريح أن الإغريق هم الذين رسموا خريطة الجسم البشري لأول مرة. جالينوس، "أبو التشريح" ، عمل على الحيوانات ، وكتب كتب التشريح التي استمرت لمدة 1,500 عام. بدأ علم التشريح الحديث في عصر النهضة مع أندرياس فيزاليوس ، الذي تحدى ما تم تسليمه من جالينوس. اشتغل من البشر وكتب المنوي "على نسيج جسم الإنسان".
لم يتم ذكر العلماء من الصين القديمة في تاريخ علم التشريح هذا. لكن ورقتنا الجديدة يوضح أن أقدم الأطلس التشريحي الباقي يأتي في الواقع من أسرة هان الصينية ، وقد كتب منذ أكثر من 2,000 عام. يغير اكتشافنا كلاً من تاريخ الطب وفهمنا لأساس الوخز بالإبر - وهو فرع رئيسي من فروع الطب الصيني.
هناك هيئة متزايدة من أي وقت مضى البحوث القائمة على الأدلة الذي يدعم فعالية الوخز بالإبر في حالات متنوعة مثل الصداع النصفي إلى هشاشة العظام في الركبة. الأحدث مسودة إرشادات NICE، الذي نُشر في أغسطس 2020 ، يوصي باستخدام الوخز بالإبر كخط علاج أول للألم المزمن.
أثناء جلسة العلاج بالوخز بالإبر ، يتم إدخال إبر دقيقة في الجسم في نقاط محددة (نقاط الوخز بالإبر) من أجل تعزيز الشفاء الذاتي. يحدث هذا لأن الإبر (بطريقة ما) تخلق التوازن في قوة الحياة أو "Qi" الشخص. كيف يحدث هذا هو موضوع الكثير من البحث. الافتراض الأساسي هو أن نقاط الوخز بالإبر لديها بعض الخصائص الفسيولوجية غير المكتشفة حتى الآن والتي من المحتمل أن تكون ذات أساس عصبي.
النصوص الصينية القديمة
مخطوطة ماوانغدوي ، حبر على الحرير ، القرن الثاني قبل الميلاد. © متحف مقاطعة هونان
النصوص التي عملنا عليها هي مخطوطات Mawangdui الطبيةالتي فقدناها منذ ألفي عام. لقد تم كتابتها خلال عهد أسرة هان وكانت ذات قيمة عالية لدرجة أن نسخة منها دُفنت مع جثة السيدة داي ، أرستقراطية سلالة هان عام 168 قبل الميلاد. تم افتتاح مقابر السيدة داي وعائلتها في عام 1973 ، وتم اكتشاف مخطوطات ماوانغدوي.
من الواضح أنها مقدمة لنصوص الوخز بالإبر الشهيرة للإمبراطور الأصفر قانون الطب الباطني (هوانغدي نيجينغ) ، الذي تم نسخه وإعادة نسخه عبر التاريخ ، ويحظى بالتبجيل في الصين كمصدر لنظرية وممارسة الوخز بالإبر. لا تزال أوصاف خطوط الطول والنقاط الموجودة فيها أساس الطب الصيني التقليدي اليوم.
لا تذكر نصوص Mawangdui السابقة نقاط الوخز بالإبر ، والأوصاف التي تقدمها لخطوط الطول أبسط وأقل اكتمالاً. لكن من الواضح أنه تم نسخ بعض المقاطع منها مباشرة إلى Yellow Emperor's Canon ، وكلها توضح أن هذه النصوص قد تمت كتابتها أولاً.
لطالما تم تفسير مسارات ميريديان على أنها تستند إلى الأفكار الباطنية حول تدفق الطاقة الحيوية "Qiوليس كأوصاف تجريبية للجسم. لكن ما يصفه نص Mawangdui هو مجموعة من خطوط الطول - مسارات عبر الجسم. في النصوص اللاحقة ، عادة ما يتم توضيحها بشكل تصويري كخطوط على الجلد.
يتم وصف خط الزوال من حيث كيفية تقدمه عبر الجسم. الذراع تاي ين خط الزوال ، على سبيل المثال ، يوصف بأنه يبدأ في منتصف راحة اليد ، ويمتد على طول الساعد بين العظمتين ، وهكذا. تساءلنا: ماذا لو لم تكن هذه الأوصاف لمسار طاقة مقصور على فئة معينة ، ولكن من هياكل تشريحية فيزيائية؟
تشريح التاريخ
لمعرفة ذلك ، قمنا بإجراء تشريح مفصل لجسم الإنسان ، بحثًا عن المسارات التي تمر عبره على طول الطرق الموضحة في Mawangdui.
هذه نظرة مختلفة عن الجسد عن وجهة نظر العالم الغربي. في الطب الغربي الحديث ، ينقسم الجسم إلى أجهزة لكل منها وظيفتها المميزة: مثل الجهاز العصبي أو نظام القلب والأوعية الدموية.
من الواضح أن هذا لم يكن ما كان يفعله كتاب Mawangdui. تركز أوصافهم بشكل أكبر على كيفية ارتباط الهياكل المختلفة لخلق تدفق عبر الجسم. إنهم لا يهتمون بالوظيفة المحددة للهياكل. نعتقد أن السبب في ذلك هو أن هؤلاء العلماء كانوا يدلون ملاحظاتهم عن جسم الإنسان لأول مرة ، ويصفون فقط ما رأوه.
بالنسبة لبحثنا ، كان لا بد من اكتشاف المادة التشريحية للعمل من خلال تكرار التشريح العلمي للمؤلفين بعناية. كان هذا مشكلة. لم يتركوا لنا أي صور لما كانوا يصفونه ، لذلك كان علينا إعادة البناء من نصوصهم. علماء التشريح الصينيون اللاحقون ، من سلالة أغنية، قام بعمل صور. استندت هذه الأعمال إلى التشريح المسجل لعصابة إجرامية كان تشريحها جزءًا من عقوبتها.
ثم كانت هناك مسألة الترجمة: يمكن أن يضيع الكثير عندما نترجم النصوص ، خاصة النصوص القديمة ، وقد قضى أحدنا (فيفيان) وقتًا طويلاً في التحقق من ترجمات أوصاف الزوال وتأكيدها. أخيرًا ، كان علينا أن ننظر إلى مجتمع عصر هان ونظهر أن الفحص التشريحي يتناسب مع سياقه الثقافي.
ما وجدناه كان مثيرا للغاية. تم رسم كل من خطوط الطول Mawangdui على الهياكل الرئيسية لجسم الإنسان. بعض هذه الهياكل مرئية فقط لعلماء التشريح من خلال التشريح ، ولا يمكن رؤيتها في الشخص الحي. للعودة إلى الذراع تاي ين، على سبيل المثال ، يتم وصف المسار عند الكوع بأنه "أسفل العصب إلى العضلة ذات الرأسين". عندما ننظر إلى الكوع البشري المُشرَّح ، نجد أن هناك شريطًا مسطحًا من الأنسجة يُطلق عليه اسم الصفاق الثنائي ، وتمر شرايين وأعصاب الذراع تحتها.
نعتقد أن هذا ما كان يصفه علماء التشريح الصينيون القدماء. لا توجد طريقة لمعرفة هذه الهياكل إلا عن طريق التشريح ، أو قراءة عمل شخص لديه.
تمثال قديم للوخز بالإبر. الطب التقليدي والحديث / فليكر, CC BY
الآثار
لذلك نعتقد أن مخطوطات Mawangdui هي أقدم أطلس تشريحي باقٍ في العالم يعتمد على الملاحظة المباشرة لجسم الإنسان. من المفترض أن يكون الغرض من المؤلفين هو تسجيل جسم الإنسان بالتفصيل. كان من الممكن أن يكون الفحص التشريحي من هذا النوع امتيازًا نادرًا ، متاحًا فقط لمجموعة مختارة من العلماء الذين يفضلهم الإمبراطور. من المحتمل أن يكون الغرض من النصوص صراحة هو نقل هذه المعرفة إلى الآخرين. يمكن للأطباء وطلاب الطب استخدام النصوص للتعرف على علم التشريح ، والدخول في نقاش طبي قائم على المعرفة السليمة بجسم الإنسان.
هذا يعطينا رؤى جديدة حول البراعة العلمية لسلالة هان الصين ، التي تشتهر بها ثروة من الاكتشافات. إن قيام علماء الهان أيضًا بالتشريح سيكون منطقيًا تمامًا ، ويضيف ثراءً لفهمنا لعلومهم.
عملنا أيضًا له آثار أساسية على نظرية الوخز بالإبر وكذلك للبحث الحديث. من الواضح تمامًا أن The Yellow Emperor's Canon يعتمد على محتوى Mawangdui ويطوره. إذا كان Mawangdui أطلسًا تشريحيًا ، فمن المحتمل جدًا أن يكون النصوص التالية ترتكز على علم التشريح أيضًا.
يسلط البحث الضوء على المساهمات غير المعترف بها حتى الآن لعلماء التشريح الصينيين ، ويعيد وضعها في مركز المجال. تتحدى هذه المعلومات الجديدة الطبيعة الباطنية المتصورة للوخز بالإبر ، وتجذرها بدلاً من ذلك في العلوم التشريحية.
حول المؤلف
فيفيان شو ، محاضر في علم التشريح ، جامعة بانجور وإيزابيل كاثرين ويندر ، محاضرة في علم الحيوان ، جامعة بانجور
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
Books_acupuncture
