هل هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تكون؟

: By ستيفن ناتشمانوفيتش

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.

استراحة

الصورة الائتمان: Radarsmum67فليكر

ما هو الخطأ في الواقع؟ بخيبة أمل صديق في الحب. أخبرني ، "لم تتحول الصورة كما هي في رأسي". خطوط الطاقة بجانب الطريق السريع المنقط بالأشجار تنزلق على السماء مثل شريط فارغ من الموسيقى ورقة. "الحب" ، كما يقول ، "ليس ما اعتقدت أنه كان كذلك".

من راديو السيارة ، أفاد صوت هادئ أن سهم شركة معروفة "انخفض بشكل حاد اليوم ، بعد فشله في تلبية توقعات المحللين". الشركة ناجحة بمعظم التعريفات: ربحية ومبتكرة وصاحب عمل ضخم. لكن السوق يعاملها على أنها فاشلة لأن نموها الفعلي لم يتطابق مع النمو المتوقع الذي توقعه أحد المحللين قبل عام. لذلك ينخفض تقييم الشركة.

ينطلق المسؤولون التنفيذيون في الشركة في محاولة لإيجاد طرق لإقناع السوق بأنهم ما زالوا "يبتكرون" ويضغطون على المزيد من "الإنتاجية" خارج شركة كانت بالفعل في حالة صحية. أداء العمل ثانوي بالنسبة للإصدار الملحوظ في الخطط والتوقعات.

أو إذا تجاوزت الشركة التوقعات ، فإنها تضع توقعات جديدة لمزيد من النمو ، والذي سيصاب بخيبة أمل في العام المقبل. في يوم آخر ، حدث انخفاض بالجملة في الأسواق لأن "نمو الوظائف في يوليو كان مخيبا للآمال". خيبة الأمل من أن الأحداث لم تتطابق مع توقعات الاقتصاديين قد تجاوزت حقيقة أن المزيد من الناس لديهم وظائف بالفعل. التوقع ، نموذج عقلي مجرد ، يعتبر أكثر واقعية من الواقع.

يناقش الخبراء حقيقة الأمر الواقع. نحن عبوس عندما تنخفض الأرقام وتبتسم عندما ترتفع. لدينا رغبة مفهومة للتنبؤ والتحكم ، ولإشعار الأحداث ونتوقع منهم اتباع برنامج نصي. إذا كانت الحياة فقط ستتعاون!

أحد التوقعات التي تخيب دائمًا هو الاعتقاد غير الطبيعي والمضاد الحيوي بأن كيانًا حيًا ، مثل شركة أو النشاط الاقتصادي للناس ، يجب أن يكون قادرًا على الاستمرار في النمو إلى الأبد بمعدل سرعة أعلى من أي وقت مضى.

الطفرة المستمرة لـ Is

يجعلني الراديو أفكر في شيء أتمنى لو أخبرته صديقي: أحيانًا ما يكون الحب الذي نتلقاه ليس الحب الذي أردناه. أو بمجرد استلامناها ، لا تشعر بما شعرنا به. في بعض الأحيان عندما نعبر عن حبنا للناس ، فإنهم لا يتفاعلون بالطريقة التي اعتقدنا أنهم سيفعلونها ، أو يقولون الكلمات التي نأمل أن نسمعها تقول.

هذه هي المهنة التي كنت أتوقعها. هذه هي الطريقة التي كنت أتوقع أن تتقدم بها دولتي. هذا هو الصديق الذي كنت أتوقعه أن تكون. هذه هي الطريقة التي ينبغي أن ينظر بها اقتراح كتاب أو خطة عمل. هذه هي الطريقة التي ينبغي أن يبدو أغنية البوب أو كونشرتو. هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تكون ...

كم عدد المرات التي نصنع فيها قطعة فنية ونظهرها مثل الصورة في رأسنا؟ حتى لو كان لدينا مخطط ، فإن جعل هذه الفكرة تعمل مع مواد حقيقية ويغيرها أناس حقيقيون. وبعد أن حققنا ذلك ، فإنه يستمر في التغير. الكلمات التي كانت مناسبة وقوية أمس يمكن أن تتلاشى وتتحلل غدًا. وينطبق الشيء نفسه على الحجارة والكاتدرائيات. المباني الجاهزة تنحني أو تتحلل أو تدمر في الحروب أو ترمم بأشكال جديدة.

لا توجد طريقة يفترض أن يكون أي شيء. لا يوجد سوى الطفرة المستمرة is.

لا يوجد "ال"

تقول عازفة كمان كلاسيكية محترمة إنها تسعى جاهدة لتكون "خادمة للموسيقى" - والتي تعرفها بأنها "خادمة لنوايا الملحن". تشير إلى ال الموسيقى: فنان ماهر يعمل كوسيلة أو قناة لأفكار ومشاعر فنان آخر. لكن أين نوايا الملحن؟ من المفترض أنها مشفرة في النتيجة. هل هي المخطوطة الأصلية أم الطبعة الأولى المنشورة أم النسخة المنقحة للمؤلف؟ إعادة بناء فنان أو عالم لاحق؟ إلى أي طبعة كانت علامات الإصبع والافتراءات والاقتراحات المتعلقة بالإيقاع؟ ما هي أنواع الأدوات التي نستخدمها - تاريخية أم حديثة - وكيف نصنعها؟

الموسيقي ليس لديه خيار سوى أن تضع نفسها في الأداء. تعكس العروض التي نعشقها أكثر من غيرها ، حتى تلك الخاصة بالكلاسيكيات المكتوبة بالكامل ، الشخصيات والتعاون بين زملائنا الموسيقيين وعلاقتهم بالجمهور. كل أداء مسرحي ، حتى مع نفس الممثلين ، هو تمثيل مختلف لجمهور مختلف بجو مختلف نوعًا ما.

إذا لعبنا شكسبير ، ما هي نسخة الدوالي التي نستخدمها؟ هل نلعب؟ روميو وجولييت يرتدي في ruffs و hosen و codpieces؟ هل نلعبها كملابس عصبية في العصر الحديث؟ هل نلعب؟ حلم ليلة منتصف الصيف كما الجنيات في القرون الوسطى أو الأجانب الفضاء؟ أيهما أكثر واقعية؟

نحن نتحدث عن الكتاب المقدس، ولكن لا يوجد ال. هناك العديد من الإصدارات والترجمات التي تأتي من العديد من المصادر ، وأشكال مختلفة من الكتب التي تم تجنيدها أو رفضها ، والتي تم نسيانها ووجدتها مرة أخرى بعد قرون. نشأت الكتب الأولى من العهد القديم من أربعة تقاليد نصية تم تحريرها وتشابكها معًا في القرنين الخامس وحتى الأول قبل الميلاد: مثل خلط أربعة طوابق من البطاقات في واحدة. أربعة نصوص ، أربعة أنماط ، أربعة تأكيدات - وأربعة آلهة مختلفة تمامًا. الفصل الأول من سفر التكوين يشير إلى الله إلوهيم - جمع. الفصل الثاني يشير إلى اللورد، فكرة الملك أو الإمبراطور المسقطة على الكون.

إله العهد القديم الرب يخلق الناس ويضع قواعد لعالمهم. والنتيجة الإلهية ، وأشار في الحجر. إنه المهندس المعماري الذي يضع الخطط ويرسم الخطوط ويحدد الطريقة التي من المفترض أن تكون عليها. ومع ذلك ، سرعان ما يبدأ مخلوقاته في العصيان ، بعقول ورغبات خاصة بهم. إنهم لا يتبعون الخطوط الحادة للخطة الموضوعة لهم ولكنهم يتصرفون بطريقة غير متوقعة وعفوية. التصميم ، بعد كل شيء ، بغض النظر عن مدى التفكير ، هو دائما ناقص.

عندما لا تتصرف مخلوقاته كما يشاء ، يغضب الرب ويعاقب مخلوقاته ويمحوها ويبدأ من جديد. لكنهم استمروا في العصيان. هذا هو السبب في أن العهد القديم مليء بالضرب. المخطط العام ، والخطة ، والرسم المعماري ينمو باستمرار من خلال عمليات الحياة الغامضة المعقدة.

المعاناة: التشبث بـ "هذا هو كيف يجب أن تكون الأمور"

كيف يمكننا أن نتعلم أن نغير وجهة نظرنا حتى نقبل أن نغير ، وننطلق في اتجاهات غير مخططة ، ونرتكب أخطاء؟ كيف يمكننا أن ننظر إلى النمو والانحطاط والفرح والألم ، كجزء من سلسلة غير قابلة للذوبان؟

هناك كلمة السنسكريتية القديمة ، dukkhaوالذي يشير إلى الإحباط أو الشعور بعدم الرضا. يتحدث البوذيون عن الحقيقة النبيلة الأولى ، والتي يُساء ترجمتها أحيانًا إلى الإنجليزية على أنها "الحياة تعاني". البيان الأصلي هو Upadana panca skandha dukkha، "التشبث الخمسة skandhas أمر محبط skandhas هي المكونات التي تشكل وجودنا البدني والعقلي.

لا يمكننا التعرف على أجزائنا ، لأن أجزائنا تتغير باستمرار ، وعلاقتها بأجزاء الآخرين تتغير باستمرار. الحياة ليست معاناة. التشبث بالأشكال التي نحاول التنبؤ بها والتحكم فيها - "هكذا يجب أن تكون الأشياء" - أن هو وصفة طبية للمعاناة.

الطريقة التي تتكشف بها الحقيقة يمكن أن تبدو غير مرضية ؛ الرغبة تخلق الظروف لخيبة أملها. Dukkha هو الاستطالة بين كيف تسير الأشياء والطريقة التي من المفترض أن تكون. نتوقع أن تتوافق الأشياء مع الأفكار. بالطبع ينتج عن ذلك خيبة أمل أو معاناة. كيف لا؟

الارتجال هو أن تتصرف وفقًا لما يحدث الآن ، مع من أنت الآن ، ومن هم رفاقك. في نفس الوقت ، نحن ندرك أن هذا الآن يتدفق داخل سلسلة طويلة من الصفوف.

الارتجال هو العثور على النمط في هذه الأحداث وتطويره إلى شيء مثير للاهتمام ، دون توقع أن يتحول إلى طريقة معينة. لاحظ هذا النمط ، وقم بتضخيمه ومشاركته كلما أمكن ذلك ، واتركه يسير عندما يحين الوقت.

هذه ليست الطريقة التي من المفترض أن تكون

أرسل إليّ ابني جريج البالغ من العمر تسعة عشر عامًا رسالة من نيويورك مفادها أن درجة 90 كانت تقريبًا في أواخر شهر أكتوبر. نفس الشيء هنا في فرجينيا. لقد كتب قائلاً: "من الجنون إلى أي حد يزداد سوءًا كل عام. لم يكن الأمر هكذا على الإطلاق في العام الماضي ، وكانت لا تزال سنة دافئة بشكل لا يصدق بالنسبة لنيويورك. لم يعد هذا الشيء يتقدم تدريجياً على الإطلاق ".

يمكننا جسديًا أن نشعر بأن الغلاف الجوي للأرض مريض. لقد عرف البشر منذ سنوات عديدة أن أنشطتنا تلحق الضرر بالمناخ العالمي ، لكننا لم نرد.

تقديم التحدي لأطفالنا المتمثل في العيش في محيط حيوي يتعرض للتسمم بشكل متزايد - ليست هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تكون عليه. تقديم عالم تسممه الجشع والكراهية والوهم لأطفالنا - ليست هذه هي الطريقة التي من المفترض أن تكون عليه.

لقد تطفل علي نص جريج عندما كنت أقوم بنسخ هذا الفصل المكتوب منذ فترة طويلة. ربما لم تكن هذه هي الطريقة التي كان من المفترض أن ينتهي بها الفصل قبل وصول هذا النص ، لكنها الآن.

نحن نعيش في عالم من عدم الثبات والنقص والارتجال. نحن بحاجة إلى إعادة تصور سريع لما يمكن أن تبدو عليه الحياة البشرية. والأهم من ذلك ، نحن بحاجة إلى قبول حقائق وضعنا. إن الفنون والعلوم والتقنيات - أشكال العلاقات الإنسانية والأخلاق التي حملتنا إلى هذا الحد - بحاجة إلى إعادة فحص وإعادة ضبط باستمرار فيما يتعلق بالسياق الذي يحيط بنا ، في هذا الوقت ، في هذا المكان.

© 2019 لستيفن ناتشمانوفيتش.
كل الحقوق محفوظة لمؤسسة رونق الفصول التجارية تطبيق ويش ستوب مقتطف بإذن.
الناشر: مكتبة العالم الجديد. www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

فن هو: الارتجال كطريقة للحياة
ستيفن ناتشمانوفيتش

"فن هل هو التأمل الفلسفي في العيش ، والعيش الكامل ، والعيش في الوقت الحاضر. بالنسبة للمؤلف ، الارتجال هو إنشاء مشترك ينشأ عن الاستماع والانتباه المتبادل ، من رابطة مشاركة عالمية تربط بين البشرية جمعاء. بالاعتماد على حكمة العصور ، فن هل ليس فقط يعطي القارئ رؤية داخلية للحالات الذهنية التي تؤدي إلى الارتجال ، بل إنه أيضًا احتفال بقوة الروح الإنسانية ، والتي - عند ممارستها بحب وصبر هائل وانضباط - هو ترياق للكراهية ". - يو يو ما ، عازف التشيلو (يتوفر الكتاب أيضًا بتنسيق Kindle. Audiobook و MP3 CD)

عن المؤلف

ستيفن ناتشمانوفيتش ، دكتوراه يؤدي ويعلم دوليًا على أنه عازف كمان ارتجالي وفي تقاطعات الموسيقى والرقص والمسرح وفنون الوسائط المتعددة. في 1970s كان رائداً في الارتجال المجاني للكمان والفيولا والكمان الكهربائي. وقد قدم دروسًا وورش عمل في العديد من المعاهد والجامعات ، وكان له العديد من المظاهر في الإذاعة والتلفزيون وفي مهرجانات الموسيقى والمسرح. وقد تعاون مع فنانين آخرين في وسائل الإعلام بما في ذلك الموسيقى والرقص والمسرح والسينما ، وطور برامج مختلطه الفن والموسيقى والأدب وتكنولوجيا الكمبيوتر. لقد أنشأ برامج الكمبيوتر بما في ذلك قائمة الموسيقى العالمية و الموسيقى البصرية لهجة الرسام. وهو مؤلف من اللعب الحر (البطريق ، 1990) و فن هل (مكتبة العالم الجديد ، 2019). زيارة موقعه على الانترنت في http://www.freeplay.com/