الصورة عن طريق جيرد التمان
يمكن للممارسات السبع للقيادة الواعية أن تفيد جميع جوانب حياتنا. بالطبع ، كل واحد منا مسؤول عن حياته. لكن الأهم من ذلك ، أن الفجوات التي نحددها في العمل ، بغض النظر عن وظيفتنا ، غالبًا ما تتعلق بالفجوات التي نعيشها في المنزل ، وفي العلاقات ، وكآباء ، وما إلى ذلك. توجد فجوات من الألم والإمكانية في كل مجال ، وفي بعض الأحيان ، عندما ندرك فجوة في منطقة واحدة ، يمكن أن تفتح طوفانًا من الإدراك يتجاوز نطاق تركيزنا الأصلي.
عنوان كتاب عن الذهن من قبل جون Kabat-Zinn هو كارثة كاملة المعيشة. العبارة تأتي من الرواية زوربا اليوناني. في مرحلة ما ، سأل شاب زوربا إذا كان متزوجًا ، فأجاب: "نعم ، أنا متزوج. لدي زوجة ، أطفال ، منزل ، كل شيء ؛ الكارثة الكاملة ".
بطريقته الخاصة ، كل واحد منا لديه "كارثة كاملة". إن مواقف العمل والحياة لدينا أكثر تعقيدًا بكثير مما كان يتخيله زوربا. بعد قولي هذا ، بينما نشعر أحيانًا بأننا عالقون في "كوارثنا" الشخصية ، فإننا غالبًا ما نكون مرتبطين بها أيضًا. ومع ذلك ، من خلال تغيير وعينا وأنماطنا ، يمكننا أن نتعلم تجربة قبول أكبر وأحيانًا الرهبة والتساؤل في خضم الفوضى والتحديات في حياتنا.
التأمل يعني العيش مع عيون مفتوحة على مصراعيها
التحديق. هذا هو الطريق لتثقيف أعيننا وأكثر من ذلك.
التحديق. نقب. التنصت. استمع.
يموت معرفة شيء. أنت لست هنا طويل.
- ووكر إيفانز
عندما قرأت هذا الاقتباس لأول مرة من قبل المصور ووكر إيفانز ، أدركت أنني طوال حياتي البالغة قد مارست التحديق من خلال التأمل. تعرفت على تأمل الزن عندما كنت في الثانية والعشرين من عمري ، عندما وصلت لأول مرة إلى مركز سان فرانسيسكو زين ، وقد غيرت التجربة حياتي. لقد كان التأمل ممارسة أساسية بالنسبة لي منذ ذلك الحين ، وهو ممارسة أساسية للقادة الواعين.
بينما يبدو أن إيفانز لا يتحدث عن التأمل ، إلا أنه يلتقطه تمامًا. عندما التأمل ، ونحن التحديق ، النقب ، التنصت ، الاستماع. نحن ندرك وندرك الاهتمام ، من الداخل والخارج على حد سواء ، حتى يتسنى لنا تثقيف أنفسنا و "معرفة شيء ما" ذي قيمة ومفيدة. في الواقع ، نحن نتأمل غالبًا في رؤية وفهم ما هو أهم ، ونحن ندرك تمام الإدراك أننا لسنا هنا طويلين.
الغريب أنني وجدت أن هناك الكثير من القواسم المشتركة بين التأمل والقيادة. كلاهما يعني العيش بأعيننا مفتوحة على مصراعيها. كممارسة ، يبدو التأمل بسيطًا بشكل مخادع: مجرد التوقف والجلوس وإحضار الوعي الكامل للجسم والعقل والقلب ؛ ترك الأفكار والعواطف تأتي وتذهب ؛ زراعة اللطف والفضول. لمس آلام وخيبات الحياة وأفراحها وإمكانياتها ؛ تنمية التقدير لكونك على قيد الحياة ولكل الحياة ، جنبًا إلى جنب مع شعور راديكالي بالانتماء والتواصل. هناك طريقة أخرى لوصف التأمل وهي ممارسة أن تكون صادقًا وصادقًا لك من خلال التخلي عن أفكارك والتعرف على الذات.
التأمل يساعدنا على العيش مع تقدير قوة وثمينة حياتنا البشرية. يمكن وصف ممارسة التأمل وجميع الممارسات التأملية بأنها زراعة العمق والقداسة في حياتنا اليومية. هذا هو ما يجعلها تضع في اعتبارها: ممارستنا تساعدنا على رؤية ما يجري ، كل فجواتنا ، كل آلامنا وإمكانياتنا ، الكارثة الكاملة.
من خلال التأمل ، أثناء التحديق ، والاستخلاص ، والاستماع ، نتعلم أن نتعرف ، ليس فقط على كيفية إنجاز الأشياء ، ولكن أيضًا كيفية إنجاز أهم الأشياء بأقل قدر من المقاومة أو بذل جهد غير ضروري. نحن ندرك ما يمكننا التأثير وما لا نستطيع ، وبالتالي نعمل بفعالية أكبر. نتواصل بشكل أعمق مع الآخرين ونصبح مستمعين أفضل.
في بعض الأحيان ، يعني التأمل النضال بشدة من أجل التغيير ، وفي بعض الأحيان يعني ممارسة القبول الراديكالي. التأمل يعلم المرونة والقدرة على التكيف والثقة والتواضع. ولعل الأهم من ذلك كله ، أن التأمل يساعد على تنعيم قلوبنا ، ويساعدنا على التخلي عن السخرية ، ويفتح لنا افتقارنا العميق للانفصال عن أنفسنا ، وعن الآخرين ، وعن الحياة كلها - وهي صفات مهمة للقيادة وللحياة.
التفادي أمر طبيعي ولكنه يتراجع
في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون التحديق والتركيز مؤلمًا ، وعادة ما نتجنب ما هو مؤلم ؛ هذا رد فعل طبيعي. لكن هذا التجنب يمكن أن يمنعنا من تحقيق ما هو ممكن ، لأن هذا يتطلب تسمية وتحويل ما هو مؤلم. غالبًا ما يكون التجنب أحد العقبات الرئيسية التي تحول دون الذهن والقيادة الذكرية وخلق ثقافة تنظيمية داعمة.
علينا أن نختار التحديق ونفتح أعيننا ونستيقظ. عندما لا نفعل ذلك ، وعندما يصبح التجنب عادة ، نتوقف عن الانخراط بإخلاص مع أنفسنا ومع الحياة. أصبحنا مخدومين ، ونغفو عن ما هو ، ونتوقف عن الرؤية بوضوح.
هذا أكثر من مجرد قضية قيادة أو مكان عمل. إنها مشكلة إنسانية عالمية ، مشكلة متأصلة تقريبًا في كوننا كائنات متطورة: لا يمكننا رؤية كل شيء طوال الوقت ، وننتقل بشكل طبيعي عما يسبب الألم ، ولا نحب التغيير. في بعض الأحيان يمكن أن يشعر التجنّب بالحفاظ على الذات ، لكنه في الواقع يهزم نفسه. تعلم أن ننظر مباشرة إلى ما هو ، بقدر الإمكان ، حتى عندما لا نريد ذلك ، هي مهارة قوية تتحدىنا وتغيرنا وتغير حياتنا.
على سبيل المثال ، أعتقد أنني كنت نائمًا خلال الجزء الأكبر من حياتي. لقد نشأت في ضواحي نيوجيرسي وعشت ما اعتبرته حياة "طبيعية" إلى حد ما. حصلت على درجات جيدة ، ولعبت الرياضة - البولينج والجولف وكرة القدم والبيسبول. كنت أشاهد التلفاز لساعات طويلة وعملت خلال فصل الصيف ، وأقوم بحمل العلب في ملاعب الجولف ، وتخزين الأشياء في حديقة الخشب ، والعمل في غرفة الغسيل بالمستشفى المحلي. كان الطعام الذي تناولته في الغالب معلبًا ومعبأًا.
كان هذا التنميل أو التجاهل أو الابتعاد عن أي شيء غير مريح في مكانه كجزء من ولادتي - كانت والدتي عالجت بدرجة عالية أثناء دخولي هذا العالم ، بحيث كانت تعاني من أقل قدر ممكن من الألم - واستمرت في المدرسة ، حيث كان لدينا تدريبات ممارسة القنبلة النووية العادية ، بطة والغطاء.
تضمنت زياراتي إلى مستشفى إدارة المحاربين القدامى ، حيث تلقى والدي علاجات الصدمة للاضطراب ثنائي القطب ، والذي أظن الآن أنه اضطراب ما بعد الصدمة. قاتل والدي في الخطوط الأمامية في فرنسا وألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية ، لكن إلى جانب مشاعري وتطلعاتي وشكوكي ، كان هذا يندرج ضمن فئة الأشياء التي لم يتحدث عنها أحد.
لم أكن أعلم أنه نشأ ، لكنني كنت بين عالمين: بين عالم الشعور بالانفصال إلى عالم من التواصل ؛ من أن تكون نائمًا وغير مدرك لألمي والألم من حولي إلى عالم من المشاعر الشديدة والدموع والحزن والاحتفال والفرح. من عالم يتجاهل فيه أعماق تطلعات قلبي ، ويتظاهر بأن كل شيء على ما يرام ، إلى عالم من الشوق والكفاح والمحبة. تعلم أن تحب "الكارثة الكاملة" لهذا العالم المختلط المجنون والصراع في محاولة فهم كل ذلك.
رواية مماثلة تلعب اليوم. نحن بين عالمين والحاجة إلى اليقظة والقيادة الواعية لم تكن أكبر من أي وقت مضى. أتخيل أن هذا صحيح دائمًا ، لكن المخاطر والحدة تبدو عميقة بشكل خاص في هذه المرحلة: تغير المناخ ، والأسلحة النووية ، وعدم المساواة ، والإرهاب على رأس القائمة. التغييرات الرئيسية في اقتصادات العالم والسياسة والرعاية الصحية وأنظمة الغذاء والماء لدينا تنهار وتولد من جديد في نفس الوقت. يتم تحفيز الجميع وتحويلهم بنفس القوة - قوة التحول من الطيار الآلي والإنكار إلى مزيد من الاهتمام والوعي والوعي اليقظ ؛ قوة الاعتراف بألمنا وإمكانية تحويل هذا الألم من خلال التحديق ، والتحديق ، وليس الابتعاد.
لقد بدأنا في الاستيقاظ على ما هو ممكن وما هو ممكن. انها ليست سهلة. هذا الإدراك - بالحب ، بالفجوات ، بمشاعر مرور الوقت ، بحقيقة أننا لسنا هنا لفترة طويلة - يمكن أن يسحق قلبي. في الوقت نفسه ، فإن تجربة الحياة ذاتها ، والألم وإمكانية هذه الحياة البشرية في مجملها ، تبهجني. إن تقدير حياتك - رؤية حياتك وقبولها والاستمتاع بها على أكمل وجه ، بما في ذلك كل آلامها وإمكانياتها - هو ما يدور حوله هذا الكتاب والممارسات السبع.
الممارسات السبعة للقيادة البسيطة
في عام 1995 ، كتاب دانييل جولمان الرائد الذكاء العاطفي كان عاملاً محفزًا ألهم الشركات والمديرين التنفيذيين لتبني أهمية المهارات والكفاءات العاطفية. أثار عمل جولمان ثورة في الاهتمام بالذكاء العاطفي سرعان ما تبنته الشركات في جميع أنحاء العالم واستخدمت في التدريبات على القيادة.
من السهل أن نفهم السبب. على الرغم من صعوبة تحديد أو قياس "الذكاء العاطفي" ، فإننا نعرف أنه ضروري ونتعرف عليه عندما نراه.
هناك خمسة مجالات أو كفاءات أساسية تشكل الذكاء العاطفي ، وهناك قدر كبير من الاتفاق حول (والبحث الذي يؤكد) الفوائد التي نحصل عليها عندما نزرع هذه المجالات:
- SELF-الوعي: معرفة دولنا الداخلية ، والأفضليات ، والموارد ، والحدس.
- SELF-إدارة: تحويل الإكراه إلى خيار ؛ إدارة دوافعنا ومواردنا وحدسنا.
- التحفيز: معرفة ما هو مهم بالنسبة لنا ، والمواءمة مع قيمنا ، ومعرفة متى نحن لا نتماشى مع قيمنا ؛ زراعة المرونة.
- العطف: الوعي بمشاعر الآخرين ؛ زراعة الاتصال والثقة.
- مهارات اجتماعية: تنمية مهارات الاتصال لدينا ، وخاصة الاستماع والمشاركة بمهارة مع الصراع والريادة.
كل هذا يبدو ممتازًا. إنه يرسم صورة جذابة لقائد العمل المثالي ، وتوقع الكثيرون أن التدريب على الذكاء العاطفي سيؤدي إلى ثورة في مكان العمل ، مما يخلق نوعًا من ثقافة الشركات الإيجابية التي يقول بيتر دراكر وخبراء آخرون أننا بحاجة إليها.
لكن الأمر المثير للاهتمام هو أنه على الرغم من تبني برامج الذكاء العاطفي على نطاق واسع في الولايات المتحدة والعالم ، فإن تلك الثورة لم تأت مطلقًا. لم تتحول القيادة وبيئات مكان العمل ورفاهية الموظفين.
بعد عشر سنوات من النشر الذكاء العاطفي، نشر جولمان كتاب متابعة ، العمل مع الذكاء العاطفي. في فصل "خطأ المليار دولار" ، يصف جولمان الخطأ الذي حدث. حاولت الشركات تدريب القادة على الذكاء العاطفي مثل أي موضوع آخر ، في المقام الأول من خلال المحاضرات والقراءة. لقد قاموا بتدريس المفاهيم ، ومع ذلك فإن عددًا قليلاً جدًا من هذه التدريبات مارس أو جسّد هذه المفاهيم.
شرحت برامج الذكاء العاطفي الكثير ولم تفعل سوى القليل. لم يمارس الناس الكفاءات الأساسية الأساسية التي يحتاجون إليها للتعلم من أجل تحويل الذكاء العاطفي فعليًا - مثل تركيز انتباه الفرد ، واستكشاف كيفية بناء الأفراد للواقع ، وممارسة نكران الذات والرحمة. كل هذه الأشياء هي أجزاء أساسية من ممارسة اليقظة ، لكن لم يتم تضمينها في تدريب الذكاء العاطفي في ذلك الوقت. وهكذا ، وبدون عنصر الممارسة ، أثبتت الثورة أنها فاشلة.
قوة الممارسة
لقد كنت أقدّر دائمًا النكتة المورقة حول الزائر من خارج المدينة لمدينة نيويورك الذي يسأل شخصًا غريبًا: "كيف يمكنني الوصول إلى قاعة كارنيجي؟" وبدون تردد ، يستجيب الغريب ، "التدريب والممارسة والممارسة".
عندما يسألني الناس ، "كيف يمكنني سد الفجوات بين المكان الذي أكون فيه وأين أريد أن أكون؟" أشعر دائمًا بإغراء لإعطاء نفس الإجابة: "التدريب!" إنه أمر مضحك ولكنه حقيقي.
الممارسة لها العديد من المعاني ، حسب السياق. كما تشير النكتة ، لا يمكنك النجاح في أي شيء دون ممارسة ، أو تعلم المهارات التي تحتاجها من خلال استكشافها مرارا وتكرارا. سواءً كنت تلعب البيانو أو تلعب التنس أو تستعد لأداء أو تكتب تقريراً ، فإنك تتحسن فقط من خلال التكرار. عن طريق القيام.
خلال السنوات التي قضيتها أعيش (وأمارس) في مركز سان فرانسيسكو زن ، الكلمة ممارسة يشار إلى طريقة للحياة - تشير إلى ممارسة التأمل وكذلك للتعبير عن أعمق نوايانا والأكثر أساسية. كان الطموح هو دمج ممارسة التأمل والذهن مع علاقاتنا وعملنا وأنشطتنا اليومية. في هذا المعنى ، كانت "ممارستنا" هي وجهة نظرنا. سعت ممارستنا إلى دمج جميع أعمالنا مع قيمنا ونوايانا.
قررت أن أسمي الكفاءات السبع في هذا الكتاب "الممارسات" لكل هذه الأسباب. من المفترض أن يتم ممارستها من أجل بناء المهارات ودعم التكامل. ويصفون نهجًا وطريقة حياة وتعبيرًا عن أعمق نوايانا. من خلال الممارسة في كل من هذه المجالات السبعة ، يمكننا تحويل الألم إلى احتمال.
الممارسات هي القيم والنوايا المعبر عنها في العمل. الممارسات هي مثل العادات ، لأنها تبني ذاكرة العضلات مع مرور الوقت. لكنها أكثر من عادات جيدة. تعرب الممارسات عن عزمنا على تحويل حياتنا نحو أعلى تطلعاتنا ، لتحقيق إمكاناتنا الكاملة ومساعدة الآخرين.
الممارسات السبعة: الجنون في العمل
الذهن يمكن أن يكون (وقد تم) في العديد من الطرق المختلفة. ومع ذلك ، لغرض تدريب القادة المهتمين بالأمور ، قمت بتقطير سبع ممارسات لليقظة:
- أحب العمل
- قم بعملك
- لا تكون خبيرا
- تواصل مع ألمك
- تواصل لآلام الآخرين
- تعتمد على الآخرين
- الحفاظ على جعلها أكثر بساطة
هذه ليست تعليمات اليقظه النموذجيه الخاصة بك. بالنسبة لي ، فإن الذهن أعمق وأوسع بكثير - أكثر عمقًا وفوضويًا وغموضًا - مما يصور عادةً. بالنسبة لي ، فإن نقطة الذهن ليست أن تنجح في التأمل ، أو أن تفهم بعض المفاهيم ، أو أن تخلق سلامًا داخليًا عن طريق إبعاد العالم المشغول. بدلاً من ذلك ، تتمثل نقطة ممارسة الذهن في تنمية طريقة أكثر حيوية واستجابة وفعالية وإخلاصًا للوجود داخل العالم كما هو موجود بالفعل وضمن الحياة التي تعيشها بالفعل.
إن ما يجعل الذهن أكثر صعوبة في التفسير والفهم هو أنه ينطوي على قدر معين من التناقض. على سبيل المثال ، قال معلم Zen الشهير Shunryu Suzuki ذات مرة: "أنت مثالي تمامًا كما أنت ، ويمكنك استخدام القليل من التحسن".
وهكذا ، فإن ممارسة اليقظة ترى وتحتضن عالمين في نفس الوقت: العقل العالمي والنسبي ، أو العقل الكبير والعقل الصغير. من ناحية ، الهدف هو القبول الجذري لنفسك وتجربتك. أنت مثالي كما أنت في المخطط العالمي الكبير للأشياء. لكن هذا يختلف عن العالم النسبي ، وهنا فقط تحتاج إلى بعض التحسن.
من المنظور المطلق ، أنت حقًا مثالي ، بما في ذلك كفاحك وآلامك ورغباتك ونفورك. ومع ذلك ، فإن جزءًا أساسيًا من ممارسة اليقظة الذهنية هو التعرف على أنماطك وميولك الفردية ، ومخاوفك وعدم رضاك ، والانخراط معهم لتغيير مشاكل الحياة اليومية بدلاً من تجاهلها أو إبعادها.
فيما يلي وصف موجز لما تدور حوله الممارسات السبع.
التحقيق
- أحب العمل: ابدأ بالإلهام ، بما هو ضروري للغاية. اعترف بالطموح وزرعه - نواياك العميقة والصادقة.
- قم بعملك: قم بممارسة التأمل واليقظة بشكل منتظم. تعلم كيفية الاستجابة بشكل مناسب في العمل وفي جميع جوانب حياتك.
- لا تكون خبير: ترك التفكير كنت على حق. خطوة إلى أعجوبة أكبر ، والانفتاح ، والضعف.
- تواصل مع الألم الخاص بك: لا تتجنب الألم الذي يصاحب الإنسان. تحويل الألم إلى التعلم والفرصة.
تواصل معنا
- تواصل مع آلام الآخرين: لا تتجنب آلام الآخرين. تجسد ارتباطًا عميقًا بكل الإنسانية والحياة.
- تعتمد على الآخرين: التخلي عن شعور زائف بالاستقلال. كلاهما يمكّن الآخرين ويمكّن الآخرون من تعزيز ديناميات المجموعات الصحية.
دمج
- الحفاظ على جعلها أكثر بساطة: ترك عقلية الندرة. زراعة الرعب والعجب. دمج ممارسة الذهن والنتائج.
حقوق الطبع والنشر © 2019 by Marc Lesser. كل الحقوق محفوظة.
طبع بإذن من مكتبة العالم الجديد
www.newworldlibrary.com
المادة المصدر
الممارسات السبعة لزعيم متمرس: دروس من Google ومنصة مطبخ Zen
مارك ليسر
يمكن تطبيق المبادئ الواردة في هذا الكتاب على القيادة على أي مستوى ، وتزويد القراء بالأدوات التي يحتاجونها لتغيير الوعي ، وتعزيز التواصل ، وبناء الثقة ، والقضاء على الخوف والشك الذاتي ، وتقليل الدراما غير الضرورية في مكان العمل. إن تبني أي من الممارسات السبعة وحدها يمكن أن يغير الحياة. عند استخدامها معًا ، فإنها تدعم مسارًا من الرفاهية والإنتاجية والتأثير الإيجابي.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي. متوفر أيضًا في إصدار Kindle.
عن المؤلف
مارك ليسر هو الرئيس التنفيذي ومعلم Zen والمؤلف الذي يقدم التدريبات والمحادثات في جميع أنحاء العالم. لقد قاد برامج الذهن والذكاء العاطفي في العديد من الشركات والمؤسسات الرائدة في العالم ، بما في ذلك Google و SAP و Genentech و Twitter. يمكنك معرفة المزيد عن مارك وعمله في www.marclesser.net و www.siyli.org.
