سيرجيو سوزا / Unsplash, FAL

في حين أن عواقب جائحة COVID-19 لا تزال غير واضحة ، فمن المؤكد أنها تشكل صدمة عميقة للأنظمة التي تقوم عليها الحياة المعاصرة.

البنك العالمي تقديرات أن النمو العالمي سوف ينكمش بنسبة تتراوح بين 5٪ و 8٪ على مستوى العالم في عام 2020 ، وأن COVID-19 سيدفع ما بين 71-100 مليون إلى الفقر المدقع. ومن المتوقع أن تكون أفريقيا جنوب الصحراء الأكثر تضررا. في البلدان المتقدمة ، تتم إعادة تنظيم الممارسات الصحية والترفيهية والتجارية والتعليمية والعمل - يقول البعض للخير - من أجل تسهيل أشكال الإبعاد الاجتماعي التي يدافع عنها الخبراء و (على مضض أحيانًا) من قبل الحكومات.

لقد تأثر كل واحد منا بالتغييرات التي أحدثتها COVID-19 بطرق مختلفة. بالنسبة للبعض ، أتاحت فترة العزلة الوقت للتأمل. كيف تمكن الطرق التي يتم بها تنظيم مجتمعاتنا حاليًا من الأزمات مثل هذه؟ كيف يمكننا تنظيمها بطريقة أخرى؟ كيف نغتنم هذه الفرصة لمواجهة التحديات العالمية الملحة الأخرى ، مثل تغير المناخ أو العنصرية؟

بالنسبة للآخرين ، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون ضعفاء أو "عاملين أساسيين" ، قد تكون هذه التأملات بدلاً من ذلك ناتجة مباشرة عن إحساس أكثر وضوحا بتعرضهم للخطر. هل تم إجراء الاستعدادات المناسبة لأحداث مثل COVID-19؟ هل تم تعلم الدروس ليس فقط لإدارة الأزمات مثل هذه عندما تحدث مرة أخرى ، ولكن لمنعها من الحدوث في المقام الأول؟ هل هدف العودة إلى الحياة الطبيعية كافٍ ، أم يجب أن نسعى بدلاً من ذلك إلى إعادة تشكيل الحياة الطبيعية نفسها؟

عادة ما تكون هذه الأسئلة العميقة مدفوعة بالأحداث الرئيسية. عندما يتحطم إحساسنا بالحياة الطبيعية ، عندما تتعطل عاداتنا ، فإننا ندرك أن العالم يمكن أن يكون على خلاف ذلك. ولكن هل البشر قادرون على سن مثل هذه الخطط النبيلة؟ هل نحن قادرون على التخطيط على المدى الطويل بطريقة ذات معنى؟ ما هي الحواجز التي قد تكون موجودة ، وربما بشكل أكثر إلحاحًا ، كيف يمكننا التغلب عليها من أجل خلق عالم أفضل؟

كخبراء من ثلاثة تخصصات أكاديمية مختلفة يعتبر عملهم القدرة على الانخراط في التخطيط طويل الأجل للأحداث غير المتوقعة ، مثل COVID-19 ، بطرق مختلفة ، يستجوب عملنا هذه الأسئلة. إذن هل الإنسانية في الواقع قادرة على التخطيط بنجاح للمستقبل البعيد؟

يجادل روبن دنبار ، عالم النفس التطوري في جامعة أكسفورد ، بأن هوسنا بالتخطيط قصير المدى قد يكون جزءًا من الطبيعة البشرية - ولكن ربما يمكن التغلب عليه. يؤكد كريس زبروفسكي ، اختصاصي إدارة الطوارئ من جامعة لوبورو ، أن افتقارنا إلى الاستعداد ، بعيدًا عن كونه طبيعيًا ، هو نتيجة للأنظمة السياسية والاقتصادية المعاصرة. يعكس Per Olsson ، عالم الاستدامة والخبير في تحويلات الاستدامة من مركز ستوكهولم للمرونة في جامعة ستوكهولم ، كيف يمكن استخدام نقاط الأزمة لتغيير المستقبل - بالاعتماد على أمثلة من الماضي من أجل تعلم كيف تكون أكثر مرونة في الدخول في مستقبل.

نحن نبني بهذه الطريقة

روبن دنبار

سلط COVID-19 الضوء على ثلاثة جوانب رئيسية للسلوك البشري تبدو غير ذات صلة ولكنها ، في الواقع ، تنشأ من نفس علم النفس الكامن. أحدها كان الارتفاع الغريب في ذعر شراء وتخزين كل شيء من الطعام إلى لفات المرحاض. والثاني هو الفشل الذريع لمعظم الدول في الاستعداد عندما كان الخبراء يحذرون الحكومات منذ سنوات من أن الوباء سيحدث عاجلاً أم آجلاً. والثالث هو التعرض لهشاشة سلاسل التوريد المعولمة. كل هذه العوامل الثلاثة مدعومة بالظاهرة نفسها: اتجاه قوي لتحديد أولويات المدى القصير على حساب المستقبل.

معظم الحيوانات ، بما في ذلك البشر ، سيئة السمعة في أخذ العواقب طويلة المدى لأفعالهم في الاعتبار. يعرف الاقتصاديون هذا على أنه "معضلة الصالح العام". في بيولوجيا الحفظ ، يُعرف باسم "معضلة الصياد"وأيضاً ، بشكل عام ،" مأساة المشاعات ".

{vembed Y = CxC161GvMPc}

إذا كنت مسجلاً ، هل يجب عليك قطع الشجرة الأخيرة في الغابة ، أو تركها واقفة؟ يعلم الجميع أنه إذا تركت واقفة ، فسوف تنمو الغابة في نهاية المطاف وستبقى القرية بأكملها على قيد الحياة. لكن معضلة المسجل ليست العام المقبل ، ولكن ما إذا كان هو وعائلته سيبقون حتى الغد. بالنسبة للمسجّل ، الشيء العقلاني الاقتصادي الذي يجب القيام به هو في الواقع قطع الشجرة.

هذا لأن المستقبل لا يمكن التنبؤ به ، ولكن ما إذا كنت ستصل إلى الغد أم لا ، أمر مؤكد تمامًا. إذا مت من الجوع اليوم ، فلن يكون لديك خيارات عندما يتعلق الأمر بالمستقبل. ولكن إذا تمكنت من الوصول إلى الغد ، فهناك احتمال أن الأمور قد تحسنت. من الناحية الاقتصادية ، لا يوجد تفكير. هذا هو ، جزئيا ، لماذا لدينا الصيد الجائر وإزالة الغابات وتغير المناخ.

العملية التي يقوم عليها هذا معروفة لعلماء النفس باسم خصم المستقبل. الحيوانات والبشر يفضل عادة مكافأة صغيرة الآن لمكافأة أكبر لاحقًا ، ما لم تكن المكافأة المستقبلية كبيرة جدًا. تعتمد القدرة على مقاومة هذا الإغراء على القطب الأمامي (جزء من الدماغ فوق عينيك مباشرة) ، إحدى وظائفها هي السماح لنا بتثبيط الإغراء للتصرف دون التفكير في العواقب. هذه المنطقة الصغيرة من الدماغ هي التي تسمح (لمعظمنا) بترك آخر شريحة من الكعكة بأدب على الطبق بدلاً من أن نلفها. في الرئيسيات ، كلما كانت منطقة الدماغ هذه أكبر ، كان ذلك أفضل في اتخاذ هذه الأنواع من القرارات.

حياتنا الاجتماعية ، وحقيقة أننا (وسائر الرئيسيات) نستطيع العيش في مجتمعات كبيرة ومستقرة ومربوطة تعتمد كليًا على هذه القدرة. المجموعات الاجتماعية الرئيسية هي عقود اجتماعية ضمنية. لكي تنجو هذه المجموعات في مواجهة التكاليف البيئية التي تتكبدها المجموعة التي تعيش بالضرورة ، يجب أن يكون الناس قادرين على التخلي عن بعض رغباتهم الأنانية لصالح الجميع للحصول على نصيبهم العادل. إذا لم يحدث ذلك ، ستنفصل المجموعة وتفرق بسرعة.

عند البشر ، يؤدي الفشل في كبح السلوك الجشع بسرعة إلى تفاوت مفرط في الموارد أو القوة. ربما يكون هذا هو السبب الوحيد الأكثر شيوعًا للاضطرابات المدنية والثورة ، من الثورة الفرنسية إلى 香港 اليوم.

المنطق نفسه يدعم العولمة الاقتصادية. من خلال تحويل الإنتاج إلى مكان آخر حيث تكون تكاليف الإنتاج أقل ، يمكن للصناعات المحلية تقليل تكاليفها. المشكلة هي أن هذا يحدث على حساب المجتمع ، بسبب زيادة الإنفاق على الضمان الاجتماعي لدفع تكاليف الموظفين الفائضين الآن في الصناعات المنزلية حتى يحين الوقت الذي يمكنهم فيه العثور على عمل بديل. هذه تكلفة خفية: لا يلاحظ المنتج (يمكنهم البيع بسعر أرخص مما كان يمكن أن يفعلوا خلاف ذلك) ولا يلاحظ المتسوق (يمكنهم الشراء أرخص).

هناك مسألة مقياس بسيطة تغذي هذا. لنا عالم اجتماعي طبيعي هو نطاق صغير للغاية ، بالكاد حجم القرية. بمجرد أن يصبح حجم المجتمع كبيرًا ، تتحول اهتماماتنا من المجتمع الأوسع إلى التركيز على المصلحة الذاتية. يتأرجح المجتمع ، لكنه يصبح جسمًا غير مستقر ومشتت بشكل متزايد عرضة لخطر التفتت المستمر ، كما وجدت جميع الإمبراطوريات التاريخية.

تقدم الشركات مثالًا على نطاق أصغر لهذه التأثيرات. متوسط ​​عمر الشركات في مؤشر FTSE100 له انخفض بشكل كبير في نصف القرن الماضي: اختفت ثلاثة أرباعها في 30 عامًا فقط. تبين أن الشركات التي نجت هي تلك التي لديها رؤية طويلة المدى ، وليست مهتمة بإستراتيجيات الثراء السريع لتعظيم العوائد للمستثمرين ولديها رؤية للمنفعة الاجتماعية. تلك التي انقرضت كانت إلى حد كبير تلك التي اتبعت استراتيجيات قصيرة المدى أو تلك ، بسبب حجمها ، تفتقر إلى المرونة الهيكلية للتكيف (اعتقد عامل العطلة توماس كوك).

عالمنا الاجتماعي الطبيعي بالكاد بحجم القرية. روب كوران / Unsplash, FAL

الكثير من المشكلة ، في النهاية ، تنحصر في الحجم. بمجرد أن يتجاوز المجتمع حجمًا معينًا ، يصبح معظم أعضائه غرباء: نفقد إحساسنا بالالتزام تجاه الآخرين كأفراد وبالمشروع المجتمعي الذي يمثله المجتمع.

قد يكون COVID-19 هو التذكير الذي تحتاجه العديد من المجتمعات لإعادة التفكير في هياكلها السياسية والاقتصادية إلى شكل أكثر محلية أقرب إلى ناخبيها. بالطبع ، سيحتاج هؤلاء بالتأكيد إلى الجمع بين الهياكل الفوقية الفيدرالية ، ولكن المفتاح هنا هو مستوى من الحكم الذاتي على مستوى المجتمع حيث يشعر المواطن أن لديه مصلحة شخصية في طريقة عمل الأشياء.

قوة السياسة

كريس زيبروسكي

عندما يتعلق الأمر بالحجم والمقياس ، فإنه لا يكبر كثيرًا من قناة Rideau. تمتد طوله 202 كيلومترًا، تعتبر قناة Rideau في كندا واحدة من الإنجازات الهندسية العظيمة في القرن التاسع عشر. افتتح في عام 19 ، تم تصميم نظام القناة ليكون بمثابة طريق إمداد بديل للامتداد الحيوي لنهر سانت لورانس الذي يربط مونتريال والقاعدة البحرية في كينغستون.

كان الدافع وراء هذا المشروع هو التهديد باستئناف الأعمال العدائية مع الأمريكيين بعد حرب دارت بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وحلفائهم. من 1812-1815. في حين أن القناة لن تحتاج أبدًا إلى استخدامها للغرض المقصود منها (على الرغم من تكلفتها الكبيرة) ، فهي مجرد مثال واحد على براعة الإنسان التي تقترن باستثمارات عامة كبيرة في مواجهة تهديد مستقبلي غير مؤكد.

قسم من قناة ريدو ، توماس بوروز 1845. © أرشيف أونتاريو

قد يكون "خصم المستقبل" عادة شائعة. لكنني لا أعتقد أن هذه نتيجة حتمية لكيفية عملنا العقول سلكية أو إرث دائم من أسلافنا الرئيسيين. لقد تم إضفاء الطابع الاجتماعي على ميلنا إلى المدى القصير. إنها نتيجة للطرق التي نُنظم بها اجتماعياً وسياسياً اليوم.

تعطي الشركات الأولوية للأرباح قصيرة الأجل على النتائج طويلة الأجل لأنها تناشد المساهمين والمقرضين. يرفض السياسيون المشاريع طويلة الأجل لصالح حلول سريعة تعد بنتائج فورية واعدة يمكن أن تظهر في أدبيات الحملات التي يتم توزيعها كل أربع سنوات.

في الوقت نفسه ، نحن محاطون بأمثلة من الأدوات المتطورة للغاية ، والتي غالبًا ما يتم تمويلها جيدًا ، لإدارة المخاطر. تشهد مشاريع الأشغال العامة الكبرى وأنظمة الضمان الاجتماعي الحيوية والتجمعات العسكرية الكبيرة والأدوات المالية المعقدة وسياسات التأمين المفصلة التي تدعم أسلوب حياتنا المعاصر على القدرة البشرية على التخطيط والاستعداد للمستقبل عندما نشعر بأننا مضطرون للقيام بذلك.

في الأشهر الأخيرة ، أصبحت الأهمية الحيوية لأنظمة التأهب والاستجابة لحالات الطوارئ في إدارة أزمة COVID-19 في متناول الجمهور. هذه أنظمة معقدة للغاية تستخدم مسح الأفق ، وسجلات المخاطر ، وتمارين الاستعداد ومجموعة متنوعة من الأساليب المتخصصة الأخرى لتحديد حالات الطوارئ المستقبلية والتخطيط لها قبل حدوثها. تضمن هذه الإجراءات استعدادنا للأحداث المستقبلية ، حتى عندما لا نكون متأكدين تمامًا من متى (أو إذا) ستتحقق.

في حين لم نتمكن من التنبؤ بحجم تفشي COVID-19 ، فإن تفشي الفيروس التاجي السابق في آسيا يعني أننا كنا نعرف أنه كان امكانية. حذرت منظمة الصحة العالمية (WHO) من مخاطر الإصابة ب جائحة الأنفلونزا الدولي لسنوات عديدة الآن. في المملكة المتحدة ، أوضح مشروع التأهب الوطني لعام 2016 Exercise Cygnus ذلك تمامًا البلاد تفتقر إلى القدرة للاستجابة بشكل مناسب لحالات الطوارئ الصحية العامة واسعة النطاق. تم تحديد الخطر بوضوح. وكان المطلوب للاستعداد لمثل هذه الكارثة معلوماً. ما كان ينقص هو الإرادة السياسية لتوفير الاستثمار الكافي في هذه الأنظمة الحيوية.

في العديد من الدول الغربية ، ساهم صعود الليبرالية الجديدة (ومنطق التقشف المصاحب) في إلغاء تمويل العديد من الخدمات الحيوية ، بما في ذلك الاستعداد للطوارئ ، التي تعتمد عليها سلامتنا وأمننا. وهذا يتناقض بشكل حاد مع دول بما في ذلك الصين ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية وفيتنام حيث كفل الالتزام بالاستعداد والاستجابة قمع سريع للمرض وتقليل قدرته التخريبية على الحياة والاقتصاد.

في حين أن مثل هذا التشخيص قد يبدو أولاً قاتمًا ، فهناك سبب وجيه للعثور عليه بعض الأمل. إذا كانت أسباب قصر المدى نتاجًا لطرق تنظيمنا ، فهناك فرصة لنا لإعادة تنظيم أنفسنا لمعالجتها.

تشير الدراسات الحديثة إلى أن الجمهور لا يدرك فقط مخاطر تغير المناخ ، بل يدرك كذلك يطالبون بعمل عاجل لدرء هذه الأزمة الوجودية. لا يمكننا أن نسمح بأن يكون موت وتدمير كوفيد -19 عبثا. في أعقاب هذه المأساة ، يجب أن نكون مستعدين لإعادة التفكير جذريًا في كيفية تنظيم أنفسنا لمجتمعاتنا وأن نكون مستعدين لاتخاذ إجراءات طموحة لضمان أمن واستدامة جنسنا البشري.

قدرتنا على التعامل ليس فقط مع الأوبئة المستقبلية ، ولكن على نطاق أوسع (وربما لا علاقة له) التهديدات بما في ذلك تغير المناخ تتطلب منا ممارسة القدرة البشرية على الاستبصار والحكمة في مواجهة التهديدات المستقبلية. لا يتعدى علينا القيام بذلك.

كيفية تغيير العالم

بير أولسون

وبقدر ما ظهرت القضايا الهيكلية وقصيرة المدى في تحليلات الوباء ، فإن أولئك الذين يركزون على المدى الطويل يستمرون في القول بأن هذا هو وقت التغيير.

أدى جائحة COVID-19 إلى عدد كبير من الناس يجادلون بأن هذا هو مرة واحدة في كل جيل من أجل التحول. يقول هؤلاء الكتاب إن ردود فعل الحكومة يجب أن تكون دافعة بعيد المدى التغيير الاقتصادي والاجتماعي المتعلق بالطاقة وأنظمة الغذاء ، وإلا فإننا سوف نكون عرضة لمزيد من الأزمات في المستقبل. يذهب البعض أبعد من ذلك ويطالبون عالم مختلف ممكن، مجتمع أكثر إنصافًا واستدامة أقل هوسًا بالنمو والاستهلاك. لكن تحويل أنظمة متعددة في وقت واحد ليس بالمهمة السهلة ، ومن الجدير أن نفهم بشكل أفضل ما نعرفه بالفعل عن التحولات والأزمات.

يُظهر لنا التاريخ أن الأزمة تخلق بالفعل فرصة فريدة للتغيير.

والمثال الكلاسيكي على ذلك هو كيف أن أزمة النفط في عام 1973 مكنت من الانتقال من مجتمع قائم على السيارات إلى دولة ركوب الدراجات في هولندا. قبل أزمة الطاقة كان هناك تزايد المعارضة للسيارات، وظهرت حركة اجتماعية استجابة لتزايد ازدحام المدن وعدد الوفيات المرتبطة بحركة المرور ، وخاصة الأطفال.

يعد ركوب الدراجات وسيلة نقل رئيسية في هولندا. جيس وأفسون / أنسبلاش, FAL

مثال آخر هو الموت الأسود ، الطاعون الذي اجتاح آسيا وأفريقيا وأوروبا في القرن الرابع عشر. هذا أدى إلى إلغاء الإقطاع وتعزيز حقوق الفلاحين في أوروبا الغربية.

ولكن في حين أن التغيير المجتمعي الإيجابي (واسع النطاق) يمكن أن يأتي من الأزمات ، فإن العواقب ليست دائمًا أفضل أو أكثر استدامة أو أكثر عدلاً ، وأحيانًا تختلف التغييرات التي تظهر من سياق إلى آخر.

على سبيل المثال ، أثر زلزال المحيط الهندي عام 2004 وتسونامي على اثنتين من أطول حركات التمرد في آسيا في سريلانكا ومقاطعة آتشيه في إندونيسيا. مختلف جدا. في الحالة الأولى ، تعمق النزاع المسلح بين الحكومة السريلانكية وحركة نمور تحرير تاميل إيلام الانفصالية وتفاقمت بسبب الكارثة الطبيعية. في غضون ذلك ، نتج عن ذلك في إقليم أتشيه اتفاق سلام تاريخي بين الحكومة الإندونيسية والانفصاليين.

يمكن تفسير بعض هذه الاختلافات من خلال التواريخ الطويلة للصراعات. لكن استعداد المجموعات المختلفة لتعزيز أجندتها ، وتشريح الأزمة نفسها ، والإجراءات والاستراتيجيات التي أعقبت حدث تسونامي الأولي لها أيضًا أجزاء مهمة تلعبها.

ليس من المستغرب إذن أن تغتنم الحركات ذات المصلحة الذاتية فرص التغيير ، وبالتالي يمكنها تسريع الاتجاهات غير الديمقراطية. يمكن تعزيز القوة بشكل أكبر بين المجموعات غير المهتمة بتحسين العدالة والاستدامة. نحن نرى هذا الآن في أماكن مثل الفلبين والمجر.

مع مطالبة الكثيرين بالتغيير ، فإن ما يُستبعد من المناقشة هو أن حجم وسرعة وجودة التحولات مهمة. والأهم من ذلك ، القدرات المحددة اللازمة لاجتياز هذا التغيير الهام بنجاح.

غالبًا ما يكون هناك ارتباك حول أنواع الأفعال التي تحدث فرقًا بالفعل وما الذي يجب فعله الآن ومن يقوم به. يكمن الخطر في ضياع الفرص التي أوجدتها الأزمة وأن الجهود - مع أفضل النوايا وجميع الوعود بالابتكار - تؤدي فقط إلى الوضع الراهن قبل الأزمة ، أو إلى حالة محسّنة قليلاً ، أو حتى إلى أسوأ بشكل جذري.

على سبيل المثال ، استغل البعض الأزمة المالية لعام 2008 كلحظة لتحويل القطاع المالي ، لكن القوى الأقوى دفعت بالنظام إلى ما يشبه الوضع الذي كان عليه قبل الانهيار.

الأنظمة التي تخلق عدم المساواة وانعدام الأمن والممارسات غير المستدامة لا يمكن تحويلها بسهولة. يتطلب التحول ، كما توحي الكلمة ، تغييرات أساسية في أبعاد متعددة مثل القوة ، وتدفق الموارد ، والأدوار ، والروتين. ويجب أن تحدث هذه التحولات على مستويات مختلفة في المجتمع ، من الممارسات والسلوكيات ، إلى القواعد والأنظمة ، إلى القيم ووجهات النظر العالمية. هذا ينطوي على تغيير العلاقات بين البشر ولكن أيضًا تغيير عميق في العلاقات بين البشر والطبيعة.

نحن نرى الجهود الآن خلال COVID-19 للالتزام - على الأقل من حيث المبدأ - بهذه الأنواع من التغييرات ، مع الأفكار التي كانت تعتبر ذات يوم جذرية يتم نشرها الآن من قبل مجموعة من المجموعات المختلفة. في أوروبا ، تتزايد فكرة الانتعاش الأخضر. مدينة أمستردام تفكر في التنفيذ الاقتصاد دونات - نظام اقتصادي يهدف إلى توفير الرفاهية البيئية والبشرية ؛ و الدخل الأساسي العالمي يتم طرحه في إسبانيا. كانت جميعها موجودة قبل أزمة COVID-19 وتم تجريبها في بعض الحالات ، لكن الوباء وضع المعززات الصاروخية تحت الأفكار.

لذلك بالنسبة لأولئك الذين يسعون إلى استغلال هذه الفرصة لإحداث تغيير من شأنه أن يضمن الصحة والإنصاف والاستدامة على المدى الطويل لمجتمعاتنا ، فهناك بعض الاعتبارات المهمة. من الأهمية بمكان تشريح بنية الأزمة وتعديل الإجراءات وفقًا لذلك. يجب أن يتضمن هذا التقييم أسئلة حول نوع الأزمات المتعددة والمتفاعلة التي تحدث ، وما هي أجزاء "الوضع الراهن" التي تنهار حقًا ، والأجزاء التي تظل ثابتة في مكانها ، ومن يتأثر بكل هذه التغييرات. شيء أساسي آخر يجب القيام به هو تحديد التجارب التجريبية التي وصلت إلى مستوى معين من "الاستعداد".

من المهم أيضًا التعامل مع عدم المساواة و تشمل الأصوات المهمشة لتجنب أن تصبح عمليات التحول تحت سيطرة مجموعة محددة من القيم والمصالح. وهذا يعني أيضًا الاحترام والعمل مع القيم المتنافسة التي ستتعارض لا محالة.

كيف ننظم جهودنا سيحدد أنظمتنا لعقود قادمة. يمكن أن تكون الأزمات فرصًا - ولكن فقط إذا تم التعامل معها بحكمة.

عن المؤلفين

روبن دنبار ، أستاذ علم النفس التطوري ، قسم علم النفس التجريبي ، جامعة أكسفورد؛ كريس زيبروسكي ، محاضر في السياسة والعلاقات الدولية ، جامعة لوبورو، وبير أولسون ، باحث ، مركز ستوكهولم للصمود ، جامعة ستوكهولم

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.