كيفية التعامل مع الجرعة اليومية من وسائل الاعلام Grotesque
تبدو الغرغول أو البهجة على باريس من برج الجرس في نوتردام.
ChiccoDodiFC / شترستوك

نحن نعيش في عصر من التجاوزات البصرية المدفوعة بالشبكات الرقمية. أشرطة الفيديو تظهر قطع الرؤوس رهينة من قبل الإرهابيين، صورة ل نموذج الجسم الهزال للتنديد بفقدان الشهية في صناعة الأزياء أو ، في الآونة الأخيرة ، صورة ل يموت الدب القطبي للفت الانتباه إلى عواقب تغير المناخ. تمثل هذه القصص والصور نوعًا من الغرابة التي تدعي أنها تمثيلات دقيقة لواقعنا.

في كل يوم ، تعطينا وسائل الإعلام جرعة من هذه الصور والقصص الغريبة - البشعة لأنها صادمة أو مثيرة للاشمئزاز أو مرعبة. في بعض الأحيان ، يرتبط البشع بمعرض وظائف الجسم أو تدهور أو جثة.

فنـون, أدب, مسرح و السينما لطالما استعملت البشاعة لجذب انتباه الجمهور.

أنا أسمي هذا شفافية بشعة: الاستخدام الاستراتيجي للصور الغريبة الواقعية لتحقيق هدف جعل الناس يشعرون بالإرهاب ، أو رفع الوعي العام حول أزمة بيئية أو إدانة السلوك المشكوك فيه للمسؤول المنتخب.


رسم الاشتراك الداخلي


التشويه والشفافية

إن استراتيجية التواصل هذه متناقضة نوعًا ما لأنها تحمل شيئًا مثيرًا للاشمئزاز يمكن اعتباره أيضًا تمثيلًا دقيقًا للوضع (فكر في صورة لمريض مصاب يعاني من سرطان الرئة على علبة سجائر). يتم تعزيز الواقعية للصورة من خلال تأثيرها المزعج.

هذا يصبح مشكلة لسببين. أولاً ، تكشف لنا عن شيء يجعلنا نعتقد أننا نشهد "الشيء الحقيقي" ولكنه يُستخدم كوسيلة لتحويل انتباهنا أو إخفاء أشياء أخرى. ثانياً ، إنها تستخدم لتبرير العنف (انظر إلى تنظيم الدولة الإسلامية بدقة تنفيذ عمليات إعدام الرهائن) ، والتخفيف من المعضلات الأخلاقية (إلى أي مدى يمكن أن تذهب الحكومة أو مؤسسة لجعل الناس على علم بمرض أو تمنعه؟) أو حتى إضفاء الشرعية على الأعمال المشكوك فيها إنهم يعتبرون "أصليين". إن أتباع السياسيين الشعبويين - إما ترامب أو هوغو شافيز - يثنون عليهم لأنهم "حقيقيون".

فهم سياسة العواطف

يمكن أن تساعدنا زيادة البشاعة في وسائل الإعلام على فهم سياسات العواطف المرتبطة بصعود النزعة الشعبية في مختلف البلدان. على سبيل المثال ، الفيديو (الذي تم تسجيله في الأصل في 2005 وكشف في 2016) للمرشح للرئاسة آنذاك ملاحظات دونالد ترامب الردي بشأن المرأة.

كان الهدف من هؤلاء الذين سربوا الفيديو تنديدًا بسلوك ترامب المشكوك فيه فيما يتعلق بالمرأة. من المؤكد أن الكشف العلني عن حديث ترامب المشين مع بيلي بوش ساهم في استقطاب الحملة الانتخابية.

على الرغم من تصريحات ترامب في الفيديو حول معاملته للنساء ، كان هناك تأثير ضئيل على الدعم الذي تلقاه من بعض الناخبات ، وخاصة النساء البيض اللواتي فضلن ترامب على هيلاري كلينتون (من 52 إلى 45 في المائة لصالح Trump).

هناك حالة أخرى توضح هذه الإستراتيجية هي الفيديو الذي يظهر رئيس البلدية الراحل تورنتو ، روب فورد ، فسحة التدخين. فورد نفى باستمرار وجود شريط فيديو وأنه استخدم الكوكايين الكراك. العديد من أعضاء مجلس مدينة تورونتو - ومجالس التحرير في القومية للبريدأطلقت حملة تورونتو أحد و نجم تورونتو - دعا له بالتنحي.

وحتى بعد أن أكدت الشرطة وجود شريط فيديو يظهر صدع العمدة وهو يدخن ويحدث ملاحظات عن العنصرية الجنسية ، أعلن فورد أنه لن يستقيل من منصبه. أكثر إثارة للاهتمام ، بعد أن أكدت الشرطة صحة الفيديو ، ارتفعت نسبة موافقة فورد قليلاً من 39 إلى 44 في المائة، علامة مرة أخرى من التأثير المتناقض لمثل هذا الكشف المزعجة.

تقويض البطل

كما تم استخدام الكشف عن المروع أو المثير للاشمئزاز لإعادة كتابة التاريخ. في 15 يوليو 2010، في منتصف الليل، أعلن هوغو تشافيز، رئيس فنزويلا آنذاك، عبر تويتر أنه تم استخراج رفات البطل الشعبي سيمون بوليفار للعثور على "السبب الحقيقي" لقتله. الموت منذ أكثر من 200 سنة.

بعد بضع ساعات ، فيديو يظهر فتح التابوت الذي يحتوي على الهيكل العظمي لبوليفار تم بثه على جميع القنوات التلفزيونية في البلاد. صورة بوليفار التقليدية هو واحد من البطل على ظهور الخيل خلال حرب الاستقلال. لإظهار بقايا علنا ​​كان على وجه التحديد تأثير تشويه صورة البطل الميتة.

هذه الاستراتيجية تعزز الانطباع "الأصالة"سمة استغلالها من قبل السياسيين الشعبويين. مثل هذه الصور أو القصص المثيرة للقلق يمكن أن تترجم إلى دعم عام نشط. أو ، على أقل تقدير ، يؤدي إلى مواقف الرضا عن سلوك الشخصية العامة.

الخوارزميات تحسس لنا

يمكننا أن نتوقع زيادة في مثل هذه التمثيلات بسبب زيادة مقاطع الفيديو والصور المروعة والمثيرة للاشمئزاز. من السهل توزيع هذه الصور من خلال الشبكات الاجتماعية لجذب انتباه جمهور مزعج.

تطوير عين انتقادية تجاه ما يبدو "واقعيا" شفافا - لا سيما في عصر التلاعب فيه صادقة بصريا أصبحت متطورة جدا - ضروري أكثر من أي وقت مضى.

نحن بحاجة إلى أخلاقيات الرؤية التي تعيد الكرامة الإنسانية إلى مركز السؤال: ما هي حدود الرؤية؟ يجب أن تترجم أخلاقيات الرؤية هذه إلى استخدام سبب لتفسير ما نراه. هذا سيوفر لنا المهارات العقلانية والعاطفية لتهدئة الدوافع العاطفية المرتبطة بهذه الصور الممزقة.المحادثة

نبذة عن الكاتب

إسحاق ناحون سرفاتي ، أستاذ مشارك ، جامعة أوتاوا

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتب بواسطة هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon