الجزء الداخلي من كنيسة القنب الدولية في دنفر، كولورادو. الكنيسة الدولية للقنب دنفر، كولورادو
ووفقا ل تقرير مركز بيو الأخير، لا تزال المسيحية الأمريكية في ما يقرب من تراجع لمدة ثلاثة عقود. عند الرد بـ "لا شيء" أو "غير منتسب" في الاستطلاعات الدينية، يعرّف الناس بشكل متزايد على أنهم إنسانيون، أو ملحدون، أو لا أدريون، أو ببساطة روحانيون. إذا استمرت الاتجاهات الحالية، بحلول عام 2070، قد لا تكون المسيحية هي التعبير السائد عن الدين الأمريكي.
ك عالم يدرس الروحانية البديلة والحركات الدينية الجديدة وفي الولايات المتحدة، أعتقد أن واقع المشهد الديني والروحي المتنوع في أمريكا أكثر تعقيدًا مما يتم تقديمه في كثير من الأحيان.
ويتراوح الأشخاص الذين لا ينتمون إلى أي انتماء ديني معين من الملحدين إلى الأفراد الذين يبحثون عن إجابات روحية خارج الجماعات الدينية التقليدية. تُعرف هذه المجموعة الأخيرة عمومًا بأنها روحية ولكن ليست دينية - أو SBNR. نظرًا لعدم رضاهم عن الدين التقليدي، يفكر هؤلاء الأفراد في الروحانية بطريقة أكثر علمانية، باعتبارها تمثل سعيهم وراء المعنى والشفاء والهدف والانتماء.
العديد من التعبيرات الروحانية
في بلدها دراسة هويات SBNR المتعددةاللاهوتي ليندا ميركادانتي وجدت أن الابتعاد عن الدين المنظم لا يأتي بالضرورة على حساب الإيمان أو الطقوس أو الممارسة. بالنسبة للباحثين عن "ما بعد المسيحية"، يؤكد ميركادانتي على كيفية انتقال الإشباع الروحي من "المؤسسات الدينية والمدنية إلى "أماكن التجمع".
وتتنوع "أماكن التجمع" هذه على نطاق واسع.
يلجأ الكثيرون إلى الممارسات المخصصة من سياقات دينية مختلفة. الحُضور الذّهني و اليوغا، على وجه الخصوص، ظهرت كبدائل شعبية لطلب الشفاء الروحي والنفسي والجسدي.
تشير هذه الممارسات إلى العلاقة المتزايدة بين الروحانية والصحة. اجتماعات الاثنتي عشرة خطوة للتعافي من الإدمان و الطب المعاصرعلى سبيل المثال، التأكيد على ضرورة تحقيق التوازن بين الروح والجسد من أجل الصحة.
عدة الممارسات غير الدينية خلق فرص لاستكشاف الروحانية خارج نطاق الانتماء الديني. يجد الناس شعورًا بالانتماء من خلال الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. يلجأ آخرون إلى أدب المساعدة الذاتية أو عناصر الثقافة الشعبية.
رياضة بالمثل توفير سبيل للتجديد الروحي. تعكس طقوس التدريب والتنافس والصداقة الحميمة السعي الروحي للنمو الشخصي وتحديد موقع المجتمع. توفر المجتمعات الرقمية والخيارات عبر الإنترنت أيضًا طرقًا جديدة للممارسة الروحية والتواصل.
وبناء على ذلك، قال بعض العلماء، مثل أستاذ الدراسات الدينية روبرت فولر، وشدد على طبيعة "غير مقدسة" لـ SBNR.
وفي الوقت نفسه، أدت الرغبة المستمرة في إيجاد المعنى والارتباط إلى تطور الكنائس العلمانية والروحية والملحدة. على الرغم من أنه يُفهم عالميًا تقريبًا على أنها مساحات مادية للممارسة الدينية، إلا أن ظهور الكنائس غير الدينية يُظهر الفوائد والفرص المشتركة التي يربطها العديد من الأشخاص غير المتدينين وأعضاء SBNR بتجربة "الذهاب إلى الكنيسة".
الكنائس العلمانية والملحدة
ظهرت على مدى العقد الماضي، وعلى الرغم من أنها لا تزال صغيرة الحجم، إلا أنها علمانية و الكنائس الملحدة تشير إلى كيف لا تتغير التغييرات في الانتماء الديني تتضمن بالضرورة رفض الهياكل المجتمعية التي توفر سبلا للتجديد الروحي.
وقد أظهرت الكنائس الملحدة التي تشمل الطقوس العلمانية زيادة.
• كنيسة سياتل الملحدة، على سبيل المثال، المواقف نفسها باعتبارها "مكانًا يجتمع فيه الملحدون" لمعالجة الأسئلة الكبيرة و"الاحتفال بأحداث حياتية ذات معنى مع طقوس ملحدة". تأسست الكنيسة في عام 2015، وتقدم اجتماعات أسبوعية يوم الأحد لعشرات المشاركين الذين يشاركون في الخطب الرائدة فيما يتعلق بالتزامهم الإنسانية العلمانية، وجهة نظر عالمية غير دينية ترفض الإيمان بما هو خارق للطبيعة.
وبالمثل، جمعية الأحد ديترويت يسعى إلى "مساعدة الجميع على عيش الحياة على أكمل وجه ممكن." واحدة من 70 فصلاً منتشرة في ثمانية بلدان مختلفة، تم تأسيس Sunday Assembly على يد الكوميديين ساندرسون جونز وبيبا إيفانز في عام 2013. وكان شعارهم "عش بشكل أفضل، ساعد كثيرًا، أتساءل أكثر".
ويلجأ آخرون إلى الكنائس العلمانية التي تجمع بين طقوس بديلة، مثل استخدام القنب، وتوجهات إنسانية وأخلاقية وروحية مختلفة.
التعريف بأنهم من دعاة الارتفاع، أعضاء الكنيسة الدولية للقنب في دنفر بولاية كولورادو، على سبيل المثال، يجتمعون معًا من خلال طقوس تقاسم الحشيش، أو ما يسمونه "الزهرة المقدسة".
ويقولون إن هذه المشاركة تساعدهم على "الكشف عن أفضل نسخة من أنفسهم". كما أنه يساعد في اكتشاف "الصوت الإبداعي" الذي يمكن أن يساعد في إثراء المجتمع "بثمرات هذا الإبداع". وتظهر هذه "الثمار" غالباً في صورة مشاريع خيرية، بما في ذلك تنظيف الشوارع ومبادرة التوعية لإطعام وكساء السكان المشردين في دنفر.
مثل هذا النهج لا ينكر الأعضاء الذين ربما ما زالوا يحملون معتقدات دينية، ولكنه يركز الانتباه بعيدًا عن ما هو خارق للطبيعة نحو تحسين الذات. وبالمثل، أعضاء غير طائفية الكنيسة الأولى للمنطق والعقل، ومقرها لانسينغ بولاية ميشيغان، ترفع مستوى الحشيش كعنصر روحي وعلاجي. يوفر استخدام الكنيسة للقنب في طقوسه وسيلة للشفاء وإيجاد شعور بالانتماء لأولئك الذين خاب أملهم في الدين التقليدي.
بالإضافة إلى الفرص الرقمية برزت كموقع حيوي لزراعة الروحانية.
الروحانية الرقمية
لأولئك الذين خاب أملهم في الدين التقليدي، التقنيات الرقمية والتطبيقات والخيارات عبر الإنترنت تقديم سبل جديدة للتعامل مع الأشكال العلمانية والبديلة للممارسة الروحية.
يمكن للتطبيقات الحالية حساب واحد الرسم البياني الفلكي أو تقدم قراءات التارو على الانترنت. منصات التواصل الاجتماعي – على وجه الخصوص تيك توك – إنشاء مجموعة من ممارسات العصر الجديد، بما في ذلك الكريستال الشفاء، متوفر حالا. ريكي يجد أ مجتمع قوي of الممارسين الظاهريو طرق التفكير يمكن زراعتها عبر مجموعة من تطبيقات التأمل.
التحولات بعيداً عن العضوية الدينية التقليدية لا تعني ببساطة أن الأميركيين يرفضون الدين. بل إنهم يستكشفون نطاقًا متطورًا باستمرار من الروحانية.
مورغان شيبلي، رئيس فوجليو للروحانيات والرئيس المشارك للدراسات الدينية، جامعة ولاية ميشيغان
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
أوصى كتاب:
الحب بلا سبب: خطوات 7 لخلق حياة غير مشروطة الحب
بواسطة مارسي شيموف.
نهج مبتكر في تجربة حالة دائمة من الحب غير المشروط — نوع الحب الذي لا يعتمد على شخص آخر أو موقف أو شريك رومانسي ، ويمكنك الوصول إليه في أي وقت وفي أي ظرف من الظروف. هذا هو مفتاح الفرح الدائم والوفاء في الحياة. الحب بلا سبب يوفر برنامجًا ثوريًا من نوع 7 يفتح قلبك ويجعلك مغنطيسًا للحب ويغير حياتك.
لمزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب.
