أخلاقيات البيولوجيا ماثيو لياو منفتح على الهندسة الوراثية من الناحية النظرية ، لكنه يقول إنه شعر بالفزع عندما علم أن توأمتين ولدتا في الصين بعد أن عدل باحث وراثيًا أجنةهم لمقاومة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية.
يتذكر لياو ، أستاذ الأخلاق الحيوية ، والفيلسوف الأخلاقي ، ومدير مركز أخلاقيات الصحة العامة التابع لكلية الصحة العامة بجامعة نيويورك: "كان رد فعلي الأول هو" هذا أمر سيء حقًا ".
أولاً ، يقول لياو ، إن العالم انتهك البروتوكولات الأخلاقية المختلفة - بما في ذلك المبادئ الأساسية مثل الشفافية في البحوث والمعايير الدولية التي تم تطويرها في مؤتمر 2015 الدولي حول تحرير الجينات البشرية.
ثانياً ، استخدم إجراء تحرير الجينات - المعروف باسم CRISPR-cas9 - والذي لم يثبت أنه آمن.
وثالثا ، لم يكن التدخل ضروريا طبيا. بسبب التقدم في العلاج ، يمكن للأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية أن يعيشوا حياة كاملة ومنتجة ، ويمكن "غسل" الحيوانات المنوية للرجال المصابين بعدوى فيروس العوز المناعي البشري لإزالة فيروس نقص المناعة البشرية (تقنية تم استخدامها مع والد الفتيات).
ومع ذلك ، في ظل الظروف المناسبة ، يعتقد Liao ، الذي عمل لمدة عامين في مجموعة Hinxton ، التي تسهل التعاون في مجال أبحاث الخلايا الجذعية ، أنه يمكن استخدام الهندسة الوراثية بطريقة أخلاقية. وفي ورقة في أخلاقيات علم الأحياءلقد طرح مقاربة قائمة على حقوق الإنسان لتقييم الظروف المناسبة.
وضع قواعد الطريق
تستند الورقة إلى كتابات لياو السابقة ، بما في ذلك كتابه الحق في أن تكون محبوبا (Oxford Press، 2015) ، والتي يوضح فيها أن الأطفال ، كبشر ، لهم الحق في "شروط أساسية" معينة ضرورية لمتابعة حياة جيدة (الحب هو أحد هذه الشروط ، وفقًا لياو ، وكذلك الطعام ، الماء والهواء).
في الورقة ، يطبق Liao نفس النهج في تحرير الجينات ويحتج بأن جزءًا من الشروط الأساسية الضرورية لحياة جيدة تسمى "القدرات الأساسية" ، والتي قد تشمل على سبيل المثال لا الحصر: القدرة على العمل ، على التحرك ، للتكاثر ، والتفكير ، ليكون الدافع ، لديهم العواطف ، للتفاعل مع الآخرين والبيئة ، وتكون أخلاقية.
"الفكرة الأساسية هي أنه إذا فكرنا في ما يحتاجه البشر من أجل متابعة حياة جيدة ، ربما من هناك يمكننا توليد بعض المبادئ التي يمكن أن تقودنا في الهندسة الوراثية الإنجابية" ، كما يقول.
يقدم Liao تلك المبادئ بأربعة "مطالبات" حول أخلاقيات الهندسة الوراثية:
- المطالبة 1: لا يجوز إنشاء ذرية متعمدة لن تكون لها جميع القدرات الأساسية ؛
- المطالبة 2: إذا كان قد تم بالفعل إنشاء مثل هذا النسل ، فيجوز وضع هذا النسل في الحسبان ؛
- المطالبة 3: لا يجوز القضاء على بعض القدرات الأساسية من ذرية موجودة ؛ و
- المطالبة 4: إذا كان من الممكن تصحيح بعض الافتقار إلى القدرة الأساسية - دون تحمل أعباء لا داعي لها على الآباء أو المجتمع - فقد يكون من غير المسموح عدم القيام بذلك.
ليس من المستغرب أن تكون ادعاءات لياو قد أثارت الكثير من الجدل والجدل ، خاصةً فكرة "القدرة الأساسية" وفرضيتها الأساسية - أن الأجنة هم بشر لديهم حقوق ، وهي فرضية استخدمها البعض - وإن لم يكن لياو - كأساس للمحاكمة الجنائية للحوامل اللائي يسعين إلى الإجهاض. (يقول لياو إنه يدعم حقوق الإجهاض ويستشهد "دفاع عن الإجهاض"مقال نشرته 1971 بقلم جوديث جارفيس طومسون ، لفكرة أن حقوق الفرد لا تتجاهل حق الآخر في السلامة الجسدية).
الأفكار الاستفزازية
واحدة من أكثر لياو أوراق شعبية يقترح أن يتمكن البشر من هندسة أنفسهم وراثياً للحد من بصمة الكربون الخاصة بأنواعنا بشكل جماعي ، وهي واحدة من العديد من الأفكار التي طرحها لياو في الورقة.
التحذير الأساسي في ورقة 2012 هو أن Liao لا تؤيد أيًا من هذه الفرضيات. ويقول إن الأفكار تهدف إلى إثارة محادثات جديدة حول موضوع عاجل.
تقدم القطعة أفكارًا مثل تحفيز النفور من اللحوم الحمراء (وبالتالي تقليل الغازات المسببة للاحتباس الحراري من تربية المواشي) ؛ جعل الناس أصغر جسديًا (وبالتالي من المحتمل أن يستهلكوا طعامًا أقل) ؛ خفض معدلات المواليد من خلال التحسين المعرفي (استنادًا إلى فكرة أن معدلات المواليد ترتبط سلبًا بإمكانية حصول النساء على التعليم) ؛ وتعزيز استجاباتنا الإيثار والتعاطف على أمل أنه إذا كان الناس أكثر وعيا بأسباب تغير المناخ المعاناة ، فمن المرجح أن يتخذوا خطوات إيجابية.
"الحق في القلق"
في نهاية المطاف ، يلاحظ لياو أن هناك بعض الذين يعارضون بشكل موحد تحرير الجينات من أي نوع ، والذين يقلقون بشأن العواقب غير المقصودة التي قد تنجم عن ذلك.
يقول: "إنهم محقون في القلق".
لكن في عالم توجد فيه مثل هذه التكنولوجيا ، يسأل ، "هل نريد مجتمعًا نقول فيه ،" لا يمكن لأحد الحصول عليه؟ "
المصدر جامعة نيويورك
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
