في يوم الخميس قبل عيد الفصح ، يحتفل أكثر من ملياري مسيحي في جميع أنحاء العالم بالافخارستيا ، وهي طقوس خاصة تحيي ذكرى العشاء الأخير - وهي وجبة استضافها يسوع المسيح لأصدقائه قبل 2,000 ، في الليلة التي سبقت اعتقاله وصلبه. أثناء الوجبة ، وفقًا للأناجيل ، قال المسيح لتلاميذه المجتمعين ، أنه - مثل الخبز الذي تم تكسيره والنبيذ - سوف ينكسر جسده ويصب دمه من أجل شعبه. دعا يسوع أتباعه إلى تفعيل هذه الوجبة كلما اجتمعوا لتذكر تضحياته.
اكتسبت هذه الممارسة المسيحية المبكرة أهمية وأصبحت رمزا للرسالة الأساسية للمسيحية - أن المسيح ضحى بنفسه من أجل الإنسانية.
ككنيسة عقيدة لاهوتية ، تؤكد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أنه عندما يكرس الكاهن الخبز المكسور والنبيذ المشترك خلال القربان المقدس ، يصبح الخبز والخمر ويصبح الوجود الحقيقي للمسيح. هذا هو المعروف باسم "Transubstantiation" داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية - أكده البيان التالي من مجلس ترينت في 1560s
من خلال تكريس الخبز والخمر ، يتم تحويل كل مادة الخبز إلى جوهر جسد المسيح ربنا ، وكل مادة الخمر في جوهر دمه ؛ الذي التحويل ، من قبل الكنيسة الكاثوليكية المقدسة ، بشكل مناسب وسليم دعا Transubstantiation.
لكن على مدار سنوات تاريخ الكنيسة ، كان هذا المبدأ في قلب العديد من الانشقاقات. ترفض معظم الكنائس البروتستانتية مذهب Transubstantiation لكنهم يحتفظون ببعض الفهم للافخارستيا باعتباره مناسبة يصبح فيها حضور المسيح حقيقيًا وملموسًا مع الخبز والنبيذ - ولكن ليس اللحم والدم الفعلي. في هذه الأثناء ، يعتبر معظم المسيحيين الإنجيليين وعيد العنصرة أن القربان المقدس مجرد وجبة تذكارية أو فرصة لتجربة الشركة الروحية مع المسيح.
الخط الرسمي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية هو أن غالبية الكاثوليك ، من حيث المبدأ على الأقل ، يوافقون على وجهة نظر Transubstantiation باعتبارها تعاليم فقهية أساسية. ولكن ، في الآونة الأخيرة ، نتائج بحث PEW اقترح المنشور في 2010 أن حوالي 52٪ من المجيبين يعتقدون أن الخبز والنبيذ المستخدم للتواصل هما رمزان. هذا يثير الشكوك حول ما إذا كان حتى الكاثوليك يؤمنون حقًا بأن الخبز والنبيذ يصبحان حقًا جسد ودم يسوع - ناهيك عن فهم العقيدة. كما كان موضوع الفلسفة الفلسفية قيد التدقيق الدقيق لعدة قرون.
في الجزء الخلفي من هذه الملاحظات ، اسمحوا لي أن أقدم فكرتين. أولا ، بسبب كبير انخفاض في الالتزام الديني بين جيل الألفية ، أصبح فهم وأهمية هذا التعليم الكاثوليكي المركزي يبدو أقل أهمية. حتى بين أولئك الذين يحضرون الكنيسة إما بشكل منتظم أو أقل بشكل متكرر ، هناك نقص في الفهم الواضح حول تعاليم الكنيسة فيما يتعلق بالشفافية.
يمكن أن يكون هذا جزئيًا بسبب التغيير العام في النظرة الاجتماعية للعالم والتحول نحو فهم أكبر للعلوم واحتضان الابتكار التكنولوجي. معظم العالم الغربي ، وخاصة أوروبا وأمريكا ، أصبح أكثر علمانية بكثير - وهو ما ينعكس في انخفاض الالتزام الديني.
ولكن مع تحول سكان العالم المسيحي - و صعود أمريكا الجنوبية وآسيا وأفريقيا كمراكز للكاثوليكية الرومانية - يتم تناول القضايا المتعلقة بالمعتقد والممارسة من منظور ديني وثقافي عميق الجذور قبل المسيحية. من خلال بحثي الأنثروبولوجي المستمر في هذه السياقات ، يبدو من الواضح أن الطريقة التي يتم بها تصوّر الاعتقاد بين المجتمعات المسيحية لا تستند إلى مناقشة حول الجوهر والمضمون (كما في الفلسفية أو اللاهوتية) ، بل إلى لقاء شخصي أكثر مع الإلهية من خلال الطقوس التي تتم داخل مجتمع المؤمنين. لذلك ، تولي التجمعات أهمية للبعد الجماعي للإفخارستيا كطقوس تذكارية حيث يمكن للمرء أن يواجه المسيح.
التحرك المسكوني
البابا فرانسيس الأول - على عكس أسلافه - لديه لا دعا مباشرة عقيدة Transubstantiation. الحفاظ على جذوره اللاهوتية في أمريكا الجنوبية ، البابا فرانسيس ودعا لكي ينظر الكاثوليك إلى القربان المقدس على أنه لقاء مع المسيح - وهي مناسبة يتيح فيها المسيح نفسه للمجتمع من خلال عملية ذكرى. انها فرصة ل أن تحول لتنفيذ عمل المسيح. التركيز هنا ليس على العقيدة ولكن العمل الذي يتدفق منها. هذا يختلف كثيرا عن العقيدة اللاهوتية المتشددة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
يتماشى هذا إلى حد كبير مع مبادرات البابا فرانسيس المسكونية والدينية على مدار السنوات الخمس الماضية. هو عنده تحدث باستمرار حول بالتواصل المقدسة باعتبارها "سر" - التأكيد على العنصر المجتمعي بدلا من الغموض.
إن القربان المقدس هو قمة عمل الله الخلاصي: الرب يسوع ، عندما أصبح خبزًا مكسورًا علينا ، يصب علينا جميعًا رحمته وحبه ، حتى نجدد قلوبنا وحياتنا وطريقتنا في الارتباط به مع الاخوة.
من خلال هذا التدريس في 2014 Encyclical ، ابتعد البابا فرانسيس عن الخط التقليدي لمن يمكنه الحصول على القربان المقدس أو المشاركة فيه اتصل لاجل انفتاح أكثر شمولاً لفهمنا وممارسة القربان المقدس (بما في ذلك غير الكاثوليك لتكون قادرة على اتخاذ الشركة) ، وليس لجعلها في ممارسة حصرية.
لقد كان هذا النهج شائعًا بين الكاثوليك إلا أنه أغضب الكاثوليك التقليديين ، بما في ذلك البابا السابقبنديكت.
لا شك أن النقاش الدائر حول Transubstantiation داخل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية سيستمر - ولكن بالإشارة إلى أنه على استعداد لاستقبال أي شخص ومشاركة القربان المقدس مع الآخرين ، ربما يكون البابا فرانسيس قد رسم مسارًا مختلفًا عن طريق فتح القربان المقدس لغير الكاثوليك وأولئك الذين تم استبعادهم تقليديا. من الواضح أنه يبتعد عن فكرة القربان المقدس باعتبارها تجربة "خارقة للطبيعة" مباشرة وأكثر نحو سر موحد.
نبذة عن الكاتب
أندرسون إرميا ، محاضر في قسم السياسة والفلسفة والدين ، جامعة لانكستر
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
