الكلمة التبتية للتأمل هي gom. يترجم حرفيا أنه يعني "أن تصبح مألوفة مع كائن." هذا الكائن هو عنصر يمكنك التعرف عليه جيدًا من خلال تركيز تفكيرك عليه. يسمى هذا البند "وجوه التأمل". قد يكون الكائن زهرة أو شمعة أو صورة أو نحت أو العقل نفسه. لأن نوع الكائن سيؤثر بشكل مباشر على عقلك ، فمن المهم أن تختار بشكل جيد.
عندما تختار شيئًا يؤدي إلى إثارة الأفكار الإيجابية في عقلك ، ستشهد تغييرًا إيجابيًا ، وستصبح حالتك النفسية سلمية وسهلة. إذا اخترت عنصرًا يمنحك مشاعر سلبية ، فسيتم تغيير عقلك بطريقة غير مواتية ، وستكون غير مرتاحًا. في حالة وجود قيمة محايدة لعنصرك ، سيظل عقلك في المقابل دون تغيير.
لأننا نتأمل لكي نحقق شيئًا إيجابيًا ، من الواضح أنه يجب على الإنسان اختيار كائن إيجابي للتأمل. في التأمل التبتي التقليدي ، يتم اختيار الأشياء التي هي في الأساس من الطابع الذي يشجع على الشفاء.
تحقيق تأثير إيجابي في أذهاننا
من خلال التفكير بعمق في الكائن الموجود ، نريد تحقيق تأثير إيجابي على أذهاننا. يزودنا التأمل التبتي بعدد من الأساليب المختلفة التي يتم تنفيذها على مستويين: التأمل من خلال التركيز ومن خلال التحليل.
عندما نمارس التأمل بالتركيز ، فإننا نعلق أذهاننا على كائن التأمل ونكون قادرين على البقاء معه ، دون السماح بأي انحرافات. يوفر هذا بدوره الأساس للتأمل التحليلي ، الذي ، من بين أمور أخرى ، يحاول استكشاف الطبيعة الحقيقية لجسم التأمل من أجل اكتشاف الطبيعة النهائية والحقيقية للظواهر. هذا النوع من الاعتراف هو شرط أساسي لتحقيق بوذا ، والتنوير الكامل والهدف النهائي للتأمل في البوذية التبتية.
يعتقد البوذيون أن جميع أعمالنا تعتمد على حالتنا الذهنية ؛ النظرة غير الصحية ستسبب المعاناة ، وبالتالي فإن العقل نفسه هو الهدف الرئيسي للتأمل. أحب التحدث عن "ترويض" العقل. العقل الذي لا يسيطر عليه بشكل جيد من شأنه أن يسبب قدرا كبيرا من الأذى لنفسه وللآخرين ، في حين أن العقل السلمي يخلق جوًا مريحًا لنفسه وللجميع. لذا فإن التأمل يساعد أيضًا في تنسيق الجسم والعقل ، بالإضافة إلى خلق حالة متوازنة من السلام الداخلي والخارجي.
لماذا نتأمل؟
كل الكائنات الحية - البشر والحيوانات إلى أصغر الحشرات - تشترك في شيء واحد: كلهم يتوقون إلى السعادة والرفاهية. لا أحد يريد أن يعاني.
قد تكون قضيت بعض الوقت في حياتك تراقب المضايقات ووجود مستعمرة النمل. النمل مشغول السباق من مكان إلى آخر. بطريقتهم الخاصة ، يبحثون عن نوع من الرضا ، نوع من الرفاهية.
أنظر إلى البشر بطريقة مماثلة. خلال فترة حياتنا القصيرة نسبيا التي لا تزيد عن ثمانين إلى مائة عام ، نتبع روتين يومي ثابت: نعمل ، نأكل ، نشرب وننام ، ونسعى باستمرار إلى تحقيق السعادة والرفاهية. إذن لماذا لا نستطيع أن نكون سعداء ومضمونًا في جميع الأوقات؟
يلقي المعاناة ظلا على حياتنا
بالإضافة إلى الأسباب الأربعة الأساسية للمعاناة - الولادة والشيخوخة والمرض والوفاة - هناك دائمًا أشكال أخرى من المعاناة التي تلقي بظلالها على حياتنا. تنشأ مشكلات لا حصر لها من وجهة نظر داخلية خاطئة وتسهم في حقيقة أن السعادة لا تدوم لفترة طويلة. قد تؤدي العلاقات المتوترة بين الناس والتوتر في العمل والمخاوف المالية والمشاكل في تربية الأطفال والعوامل الأخرى إلى التعاسة.
لأننا كسالى ، فإننا نميل إلى البحث عن أسباب الشدة في الظروف الخارجية. نحن في كثير من الأحيان قادرون على العثور بسرعة على الجاني في مخالفات الآخرين. لكن على المدى الطويل ، تبدو هذه الاستراتيجية متعبة للغاية ، لأنها تؤدي إلى حقيقة أن المشاكل لا تتغير أبداً. لا يساعد على الاستمرار في إلقاء اللوم على الآخرين لأن النتيجة الوحيدة هي استبدال الأسباب ، في حين لا يمكن العثور على السبب الحقيقي للمعاناة إلا بالنظر إلى نفسك الداخلية.
واقتنع الأطباء التبتيون و Lamas أنه فقط عن طريق خفض جذور السبب يمكن أن تلتئم المرض. علاج الأعراض لا يسبب أكثر من علاج مؤقت. إذا نظرت إلى الداخل ، من ناحية أخرى ، سوف تكتشف أسباب معاناتك بسبب التخلص من عقلك. وفقا للبوذية التبتية ، كل المعاناة ذاتية. ومع ذلك ، يشير الجانب الآخر من العملة إلى حقيقة أننا نحن صناع سعادتنا.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
التقاليد الداخلية الدولية. © 1999.
www.innertraditions.com
المادة المصدر
The Practice of Tibetan Meditation: Exercises، Visualizations، and Mantras for Health and Well-Being
بواسطة رينبوشي تولكو Dagsay
(ترجمة عن كتاب الألماني الأصلي).
لعدة قرون ، نقلت لامات التبت المعرفة الروحية من خلال تعاليم التأمل في التدريب العقلي ، على الرغم من أن العديد من هذه التعاليم تظل غير معروفة نسبياً في الغرب. يشارك Dagsay Tulku Rinpoche الآن هذه الجواهر النادرة من الحكمة التبتية بطريقة سهلة ويمكن الوصول إليها ، مما يؤدي بالقارئ الغربي نحو طريق السعادة الحقيقية. تتراوح تعاليم Dagsay Tulku من جلسات تمهيدية تهدف إلى خلق واحة من الهدوء في الحياة اليومية إلى الممارسات العميقة للتطهير والشفاء. كما يقدم تأملات تقليدية للتحضير للموت ، والانتقال النهائي. تماشياً مع الطبيعة الحسية الغنية للبوذية التبتية ، تم تعزيز هذه التأملات بتعليمات الاسترخاء والتدليك وقرص 60-minute المصاحب للتراث.
معلومات / اطلب هذا الكتاب من Amazon.
عن المؤلف
ولد Dagsay Tulku Rinpoche في قرية تارستيدو التبتية في 1936 ، وتم اكتشافه واعترافه بتجسيد Dagsay Tulku السابق وتقديمه إلى دير Chokri الشهير في شرق التبت ، حيث جاء ليعمل كرئيس لاما. هرب من الاضطهاد في 1959 ، سافر إلى الهند ، حيث واصل دراسته وممارسته حتى - بناء على طلب من الدالاي لاما - قبل وظيفة كزعيم روحي لجماعة صغيرة من المستوطنين التبتيين في سويسرا. Dagsay Tulku Rinpoche يعلم دورات في التأمل البوذي ويؤدي بركات ومبادرات. بالإضافة إلى تعريف الغرب بالممارسات الروحية للتبت ، فقد شارك بنشاط في إعادة بناء دير شكري في وطنه.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
