إن إفراطنا الجماعي في استخدام المضادات الحيوية وإساءة استخدامها يسرعان من مقاومة هذه الأدوية العالمية ، مما يجعل الناس أكثر عرضة للعدوى التي لم يعد من الممكن علاجها. هذا لا ينطبق فقط على استخدام المضادات الحيوية في الطب البشري ، ولكن أيضا في الصناعات الحيوانية.

مقاومة المضادات الحيوية مثال على مشكلة العمل الجماعي. هذه مشاكل حيث يؤدي العقلانية الفردية إلى نتائج غير مرغوبة بشكل جماعي. الأشياء الصغيرة التي يفعلها الكثير منا ، في كثير من الأحيان على أساس يومي ، يمكن أن يكون لها عواقب وخيمة في مجموعها. إن أكثر المشاكل التي تواجهها البشرية تحديا هي مشاكل العمل الجماعي بطريقة أو بأخرى.

قائمة مشاكل العمل الجماعي العالمي طويلة: التلوث البلاستيكي للمحيطات والممرات المائية ؛ التركيز المتزايد لغازات الدفيئة في الغلاف الجوي المؤدي إلى الاحترار العالمي ؛ واستهلاك اللحوم ، يرتبط إنتاجها بالتدهور البيئي.

أهمية العمل الفردي

ما تشترك فيه هذه المشاكل هو أنه لا يمكن حلها من قبل أي جهة سياسية بمفردها. نحن بحاجة إلى استجابات عالمية منسقة للسياسة لمعالجة هذه القضايا بأي قدر من النجاح. يجب أن تتعاون الأطراف السياسية - الدول ، المنظمات الدولية ، أو تحالفات الدول.

ولكن هل ينبغي لنا أن نترك الأمر لصانعي السياسات وممثلينا السياسيين لمعالجة هذه الأسئلة؟ أعتقد أنه من خلال القيام بذلك فإننا نخرق التزامات أخلاقية مهمة كأفراد.

وبصرف النظر عن الاستجابات السياسية المنسقة ، يمكن أن يكون للإجراءات الفردية المجمعة أثر إيجابي كبير على التخفيف من حدة مشاكل العمل الجماعي (حتى إذا لم تحلها).

لنأخذ مثال المقاومة للمضادات الحيوية. وقد حددت منظمة الصحة العالمية أ عدد الاجراءات كل واحد منا يمكن أن يتخذ للمساعدة في الحد من انتشار المقاومة. ويشمل ذلك الحد من الاستخدام الطبي للمضادات الحيوية (حيث يكون ذلك خيارًا آمنًا) ، والحد من استهلاك الأغذية المنتجة باستخدام المضادات الحيوية ، ومنع العدوى من خلال تحسين النظافة.

وبالمثل، الباحثين المناخ وقد حددت الإجراءات الفردية التي سيكون لها أعظم الأثر على التخفيف من تغير المناخ، شريطة انضمام عدد كاف من الناس. وتشمل هذه الإجراءات إنجاب عدد أقل من الأطفال، والعيش بدون سيارات، وتجنب السفر الجوي، والتحول إلى نظام غذائي نباتي. وإذا اتخذ عدد كاف منا مثل هذه الإجراءات، فسوف نتمكن بشكل جماعي من الحد من الانحباس الحراري العالمي بما لا يتجاوز درجتين مئويتين كحد أقصى، وبالتالي تحقيق شيء فشلت الجهات الفاعلة السياسية العالمية في تحقيقه.

تناقض العمل الجماعي

وتتمثل مفارقة العمل الجماعي في أنه في حين أنه لا يمكن لأي منا أن يحدث فرقا بشكل فردي في النتيجة الإجمالية ، فإننا نستطيع معا. وعلى الرغم من أن فشل أي فرد في التصرف سيقوض نجاح الجهد الجماعي ، إذا استمر الكثير من الناس في العمل كالمعتاد ، فلن نجعل التغيير نحو الأفضل.

فلماذا تغير سلوكك إذا لم يحدث فرق كبير للأفضل أو الأسوأ؟ إن فهم كيف يمكن أن تكون لدينا التزامات لمشاكل جماعية يعني أننا بحاجة إلى إعادة التفكير في بعض الافتراضات المشتركة لدينا والوقوف بشكل حدسي على وجهات النظر حول الأخلاق.

هذا ، في الواقع ، هو شيء ظل الفلاسفة الأخلاقيون يتصارعون منذ عدة عقود. يعتقد الفيلسوف الراحل أكسفورد ديريك بارفيت أن ما يسمى بـ "الأخلاق العامة" غالباً ما يقودنا إلى ارتكاب الأخطاء في "الرياضيات الأخلاقية". إننا نميل إلى إهمال الاستيراد الأخلاقي للمساهمات الصغيرة (غير الحسّاسة في الغالب) للمشكلات واسعة النطاق (أو الفوائد ، لهذه المسألة). هذا إدعاء تجريبي ، لكنه ينطبق أيضًا على التنظير الأخلاقي.

إحدى العقبات المفاهيمية لإعادة التفكير في رياضياتنا الأخلاقية هي وجهة النظر القائلة بأنه إذا لم يؤد عمل ما إلى إحداث فرق ملموس في النتيجة ، فلا يمكن أن أكون مطلوبًا من الناحية الأخلاقية للقيام بها (أو الامتناع عن أدائها). إن التمسك بمثل هذا المبدأ يعني السماح للجميع بالتخلص من مشاكل العمل الجماعي العالمي المذكورة أعلاه.

إعادة النظر في التزاماتنا الأخلاقية

وإليك طريقة يمكننا بها إعادة النظر في التزاماتنا الأخلاقية فيما يتعلق بمشاكل العمل الجماعي. يمكن أن نفكر في التزاماتنا الفردية على أنها مشتقة من الاستجابة المثلى الجماعية لهذه المشكلات ونفهم مسؤوليتنا في التعامل معها باعتبارها مشتركة وليس فردية.

إن الالتزامات أو المسؤوليات الأخلاقية ، من وجهة النظر هذه ، لها مصادر مختلفة. في بعض الأحيان ، لدينا التزامات لتنفيذ إجراءات معينة أو لإنتاج نتائج معينة لأننا يمكن أن تحدث فرقا نحو الأفضل. في أوقات أخرى ، قد لا يقع مصدر التزامنا في تأثير أفعالنا أو سهونا ، ولكن في كيفية ارتباطها نمط العمل الجماعي التي نعتبرها صحيحة أخلاقيا.

قد نعتقد أن سد فجوة الانبعاثات أو إبطاء مقاومة المضادات الحيوية عن طريق الحد من بصمتنا الكربونية أو المضادة للميكروبات هو أفضل نمط جماعي للعمل المتاح لنا (خارج نطاق العمل الحكومي). وبالتالي ، يمكن النظر إلى التزاماتنا بتغيير سلوكنا على أنها تستمد قوتها الأخلاقية من حقيقة أنها تشكل جزءاً من هذا النمط.

لذا فإن تقليل بصمتنا الكربونية أو الحد من بصماتنا المضادة للميكروبات هي إجراءات مؤسسية لعملنا بشكل جماعي. وهناك طريقة أخرى لوضع هذا وهي أن المسؤولية الأخلاقية الفردية (العلاجية ، في هذه الحالة) لا يجب أن تكون مرتبطة بالتأثير السببي الفردي ، بل قد تستمد من مسؤوليتنا الجماعية وقدرتنا المشتركة على إحداث الاختلاف.

نبذة عن الكاتب

آن Schwenkenbecher ، محاضر في الفلسفة ، جامعة مردوخ

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتاب من هذا المؤلف

at كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.