الصورة عن طريق pasja1000
عندما كنت طفلاً ، كان هناك يومًا يقف على حائط عالٍ كثيف وسميك ودافع عسكريًا لدرجة أن معظمنا لا يمكن أن يتصور أنه سوف ينهار. لقد اجتاح وسط برلين كأنه ثعبان خرساني ، مما قلص قلوب وعقول أولئك الذين وقعوا في لفائفها. كانت الحياة بالنسبة لأولئك الذين يقيمون بالقرب من الجدار دراسة في التناقضات. الحرية الخارجية مكتوبة بالحرية - حرية الحياة والعيش والتجربة بالطريقة التي يرغب بها المرء في أن يعيشها. يعني الوقوع خلف السور الاسترقاق: استعبادًا لنظام يفرض معتقداته على الناس عند نقطة البندقية.
كان الجانب الذي وجد الناس أنفسهم فيه حادث ميلاد بشكل رئيسي ، مما جعل الجدار يبدو أكثر نزوة. على الرغم من أنه من غير المنصف والسخيف كما كان ، فإن معرفتنا بأن أي جانب من الجدار الذي عشت فيه كان وظيفة مصير وليس خيارًا حرًا لم يجعله أقل صلابة.
خلال حياة الجدار ، قُتل ما يصل إلى مائة شخص أثناء محاولتهم الهرب من برلين الشرقية ، إلا أن الأشخاص الذين عاشوا خلف الجدار لم يتوقفوا قط عن محاولة شق طريقهم إلى الحرية. ثم في نوفمبر 9 ، 1989 ، بعد محطة تلفزيون برلين الغربية ARD* بث غير دقيق أن ألمانيا الشرقية لم تعد تدافع عن البوابات ضد المعابر غير المصرح بها ، ارتفع حشد هائل من سكان برلين الشرقية إلى قاعدة الجدار وطالب حريتهم. ماري إليز ساروت ، "كيف سقطت: الحادثة الصغيرة التي ضاعفت التاريخ" ، The Washington Post نوفمبر 1، 2009.]
في الواقع ، لم يتم توجيه حراس الجدار للسماح لهم بالمرور دون تحرش ، ولكن بمجرد أن شاهدوا بحر الإنسانية الذي يطالب بالحرية ، ألقوا أسلحتهم دون إطلاق رصاصة واحدة. الغريب ، أن الجدار الذي كنا نظن أنه كان صلبًا للغاية ، لا يمكن اختراقه ، تضاءل في ذلك اليوم بكل سهولة كان لا يمكن تصوره إلا في اليوم السابق.
والشيء المدهش هو أنه لم يقع ضحية لانتفاضة مدنية عنيفة ، ولكن لاعتناق جماعي سلمي لمعتقد جديد: الاعتقاد بأن الجدار لم يعد قادرًا على حبس شعبه. إذا كان التاريخ يعلمنا أي شيء بعد ذلك ، فهو أنه عندما يتمسك الناس بحقيقتهم ويجتمعون حول فكرة يعرفون أنهم على صواب ، يصبحون معًا قوة هائلة بحيث لا يستطيع أي شيء قمع إرادتهم التي لا تقهر.
المال هو جدار النفسية
لا تختلف الحاجة الإنسانية الحالية للقيادة إلى المال كثيرًا عن حملة سكان برلين الشرقية لتجاوز هذا الجدار. المال ليس أكثر من مجرد جدار نفسي قمنا ببنائه لفصل أنفسنا (وبعضنا البعض) عن الوفرة العالمية الموجودة بالفعل على هذا الكوكب.
كل ما نحتاجه للنمو كنوع - الغذاء ، الأرض ، المأوى ، المياه ، الفرص التعليمية ، الطاقة ، الملابس ، المفروشات ، السفر ، الرعاية الصحية ، الجمال ، الخبرات الفنية - موجود بكميات خارج جدار المال. إن ما تم تدريبنا على القيام به للوصول إلى هذه الأشياء هو العمل بشكل متواصل مقابل المال ، وهو ما نقدمه في مقابل ما نحتاجه للبقاء داخل حائط المال. ومع ذلك ، فإن الهدف النهائي من اللعبة هو الهروب ، شق طريقنا خارج الجدار من خلال تجميع الكثير من الأموال التي لن نحتاج إليها من أجل العمل مرة أخرى.
كانت لعبة المال بالفعل على قدم وساق لعدة قرون قبل ولادة أي منا. من المؤكد أننا لم نخترعه ، وفي هذه المرحلة ، مثل كل سكان برلين الذين ولدوا بعد اكتمال بناء جدارهم الخرساني في 1961 ، لا يمكننا أن نتخيل كيف ستكون الحياة بدونها.
تكمن المشكلة في أننا لا نستطيع أن نتوقف عن لعب اللعبة لفترة كافية لمعرفة ما إذا كانت اللعبة لا يزال البشر يريدون اللعب بها. نحن جميعًا مشغولون جدًا بالبقاء على قيد الحياة ، وليس لدينا الكثير من الوقت لنتساءل عن الشكل الذي قد يبدو عليه العالم غدًا إذا ما فككنا الجدار ونقرر مشاركة كل ما هو موجود بالفعل خارجه.
مثل الكثير من سكان برلين الشرقية الجريئين في وقت مبكر ، فقد تحولنا بدلاً من ذلك عن تركيزنا على إيجاد طرق جديدة ومبتكرة لنجعل أنفسنا على الجدار بعيداً عن معسكر العمل القسري الذي يمثل اقتصادنا الحديث. البعض منا يسرق من الآخرين لتحقيق النجاح.
معظمنا ، رغم ذلك ، يلعب اللعبة وفقًا للقواعد: التضحية بوقت فراغنا والوقت الذي نقضيه مع عائلاتنا ، أو تسليم أحلامنا ومواهبنا وشغفنا في مقابل الحصول على فرصة للحصول على ضمان مالي طويل الأجل.
"كل رجل لنفسه"
في هذه المرحلة من لعبة المال ، نحن نعمل وفق أسلوب لعب "كل رجل لنفسه". إننا نشجعنا منذ الصغر على أن نرفع أنفسنا من خلال مقلاع الحذاء لدينا ، وأن نتنافس بشراسة ضد أقراننا وأن نفوز بأي ثمن ، وأن نكون أقوياء وفخورين وأن نكافح ضد كل الصعاب. هذه الخصائص ، كما قيل لنا ، هي علامة شخصية نبيلة.
لقد علمنا أن الغاية تبرر الوسيلة ، إنها حقيقة "كلاب كلاب" ، وهذا قد يصحح وأنه عالم رابح. لقد علمنا أن الفائزين لم يستقيلوا أبدًا ولا يربح المراقبون أبدًا ، وأن الأقوى والأصلح بيننا فقط هم الذين بقوا على قيد الحياة. نعمل في ظل نظرية المشتري حذار ، ليس البائع تتصرف.
كل من يفشل في اللعبة - من أنين أو يشتكي أو يحاول مهاجمة الجدار - يُعتبر خاسرًا ويستحق العقاب واللوم والإذلال العلني. حركة حقوق الحيوان ، حركة الحقوق المدنية ، الحركة النسوية والحركة البيئية ، على سبيل المثال لا الحصر ، جميعهم شهدوا شهداءهم: القادة الذين قُتلوا أو سُجنوا أو تم تهميشهم بسبب التحدث علنًا والوقوف في سبيل المثل العليا كن صحيحا.
لقد عوقب هؤلاء الأشخاص لوضعهم في الحائط - نافذة يمكننا من خلالها أن نرى كيف يمكن أن تكون الحياة على الجانب الآخر. من خلال الجرأة على التحدث عن توفير فرص حقيقية لجميع الناس ، من خلال الإصرار على أن كل شخص على قيد الحياة يحمل حقًا مكتسبًا لكل ما يقدمه هذا الكوكب ، وبإدانة أوجه عدم المساواة السيئة والانتهاكات والممارسات الاستغلالية للنظام الاقتصادي ، فتحوا عقول الناس وقلوبهم أمام الاحتمالات البديلة.
لعبة الفوز / الخسارة
هذا الجدار الذي نحاول جميعًا توسيع نطاقه - هذه اللعبة الاقتصادية التي نلعبها جميعًا - هي لعبة الفوز / الخسارة. إنه مكان نبذل فيه قصارى جهدنا لتخزين أكبر قدر ممكن من المال بينما ندفع ثمن احتياجاتنا للبقاء على قيد الحياة كما نذهب ، حتى نتمكن في النهاية من تحريك أنفسنا على حائط المال والوفرة. وفي الوقت نفسه ، يبذل الآخرون قصارى جهدهم لفصلنا عن أموالنا ، حتى يتمكنوا أيضًا من اكتناز المزيد والحصول على أنفسهم في النهاية.
بين الحين والآخر ، يستطيع الفرد الجريء - بيل غيتس على سبيل المثال ، أو أوبرا وينفري - تجميع الكثير من الأموال التي نجح في صنعها بأمان عبر الحائط. وفجأة ، يجد هذا الشخص أنه بإمكانه الوصول إلى المسرات الدنيوية غير المحدودة ، وفقًا لكل ما يمكن للأموال شراءه. إنها بالأحرى أن تصبح أكبر مالك فندق في لعبة الاحتكار®. اللحظة التي يتحكم فيها لاعب واحد في الجزء الأكبر من لعبة Monopoly® العقارات التي يجدها أن المال يبدأ في طريقه بسرعة كبيرة ، ولم يتبق شيء للشراء ، لذلك فقط يكدس.
المال يجذب الأموال ، لأن المال هو الأداة الرئيسية التي نستخدمها لفصل الآخرين عن أموالهم. نحن نسميها الرأسمالية ، وهي طريقة لطيفة للقول أننا بمجرد أن نجمع ما يكفي من الأموال الأولية للبدء في (رأس المال) ، يمكننا أن نستثمرها لاختراع طرق جديدة لكسب المزيد من المال - الذي "نكسبه" من خلال استخراج ذلك المال من أشخاص آخرين.
مفتاح لعبة المال هو: أكثر تابع يمكننا أن نجعل الآخرين على المنتجات والخدمات التي نقدمها في مقابل أموالهم - خاصة فيما يتعلق باحتياجات البقاء اليومية مثل الغذاء والماء والمأوى والطاقة ، وما إلى ذلك - على الأرجح نحن
خلق تيار مستمر من الثروة المستمرة للاستمتاع ... في من مشاركة مصروف. نبرر هذا السلوك من خلال ترشيد أننا نقدم خدمة ضرورية لأولئك المحاصرين خلف الجدار ، مع تجاهل حقيقة أنه ببساطة عن طريق لعب اللعبة التي نعتمدها على فرضية أنه من الجيد أن ننكر ضرورات الحياة للأشخاص الذين لا يستطيعون دفع ثمنها.
لعبة المال تخلق الفقر
لعبة المال ، إذن ، لا تقضي على الفقر والمعاناة الإنسانية ، كما يقترح في بعض الأحيان. لا يمكن ، لأنه خلق الفقر عندما استولت على جميع الأراضي والموارد الطبيعية والعمالة البشرية ، كان يمكن لها أن تفسد ونقلها مثل قطع الشطرنج إلى الجانب الوفير من الجدار ، في مقابل النقود الورقية المحدودة التي وضعتها في التداول وراء الحائط.
بعد ذلك ، بدأ منشئو اللعبة في حماية جميع الأشياء التي تجاوزوها خارج الجدار من خلال إنشاء قوانين الملكية المدنية. لقد أنشأوا حكومات لفرض قوانين الملكية وأنظمة الضرائب للحفاظ على الحكومات وأنظمة المعتقدات الدينية والأخلاقية للسيطرة على عقول وقلوب الأشخاص الذين ظلوا محاصرين خلف الجدار. ثم أُجبر جميع الذين لم يتمكنوا من الفرار إما على الذهاب للعمل من أجل الفائزين أو يعانون من الحرمان حتى وفاتهم.
غالبًا ما يشعر الفائزون باللعبة - وخاصة أولئك الذين في عصرنا الحديث والذين لم يخترعوا اللعبة ولكنهم لعبوها جيدًا - بالرحمة لأصدقائهم وجيرانهم المحاصرين خلف الحائط. إنهم يتواصلون ويحاولون مساعدة الآخرين على الصعود فوق حائط المال ، لكن أياً منهم ليسوا أثرياء بما يكفي لإحداث فرق كبير لبقية البشرية.
هذه هي بالضبط الطريقة التي صممت بها اللعبة لتتكشف. تتطلب لعبة المال أن يكون هناك الكثير من الخاسرين الذين تدعم طاقتهم الرابحون طاقاتهم ودموعهم ودمائهم الحية وعرقهم. بعد ذلك ، يحمّل هؤلاء الفائزين كنماذج أدوار اجتماعية ، لإغراء الخاسرين على الاستمرار في اللعب على أمل غير محتمل بأن يصبحوا يومًا ما فائزًا أيضًا.
حتى لو من جميع أعطى الأثرياء معظم مدخراتهم للجمهور الذي ما زال عالقًا خلف الجدار ، وكل ما استطاعوا فعله هو مساعدتهم في اختراق الجدار لمدة يوم أو يومين ، قبل أن تصبح القوى التي تحرس الجدار حكيمة وتُجبر اللاعبين مرة أخرى وراء البوابات. سترتفع أسعار جميع بضائعنا الحالية على الفور لتحصيل هذه الأموال الإضافية المتداولة ، وسيتم ابتكار منتجات جديدة بسرعة لإلهام المزيد من الاستهلاك لتهدئة هذه الأموال.
لذلك يجب أن نسأل أنفسنا ، ماذا is هذه القوة التي تحمي الجدار وتحملنا جميعًا أسيرة السعي الحثيث للحصول على المال ، لذلك لا يمكننا الهروب؟
الذين يعيشون في وفرة مشتركة
من الصعب أن يكون الاعتراف ، نحن فرض لعبة المال على أنفسنا. إيماننا المشترك بأننا نحتاج إلى شراء أي شيء أنتجه هذا الكوكب (أو ينتج في الوقت الحالي) من إنسان آخر يدعي امتلاكه هو ما يمنعنا جميعًا من العيش بوفرة مشتركة. نحن نتشبث بعناد بهذا الاعتقاد ، على الرغم من أنه يتعارض مع مصالحنا الخاصة للقيام بذلك ، لأننا تلقينا التدريب منذ الولادة وحتى اعتقد شيئان صحيحان تماما:
لن يكون هناك ما يكفي لنجعلنا جميعا سعداء. معظمنا لن يعمل إذا لم نكن بحاجة إلى المال للبقاء على قيد الحياة.
لقد نسينا منذ وقت طويل أننا البشر عززنا مستويات معيشتنا وعززنا سلوكنا الاجتماعي لعشرات الآلاف من السنين قبل أن يصبح المال جزءًا من عملية التبادل لدينا. (هذا ما يسمى بالتطور). الشيء ، على الرغم من ذلك ، لأننا كنا نلعب هذه اللعبة المالية لفترة طويلة ، فإن معظمنا يواجه صعوبة في تصور عالم دون الحاجة إلى راتب لإلزامنا بوظائفنا. لقد فقدنا مدى صعوبة استعدادنا للعمل عندما نطبق أنفسنا على رؤية لمستقبلنا - وهو ما نفعله عندما نربي أطفالنا ، أو عندما نهتم بمنازلنا أو نستكشف عبقريتنا الإبداعية. نحن نعلم أنه عندما نعمل من أجل الفرح ، فإن الأمر لا يبدو وكأنه عمل ، وأن المكافآت التي نجنيها من العمل الذي أنجزه جيدًا - عندما يكون هذا هو ما اخترناه أن نفعله - تكون أكثر جدوى من دولار وسنت.
مشكلة لعبة المال ، إذن ، هي أن العمل الذي يدفع معظمنا للقيام به ليس العمل الذي نحبه ، كما أنه لا يثري المجتمع أو كوكبنا ؛ إنه عمل يخوض الخاسرين ويدمر الكوكب حتى يتمكن الفائزون من جني المزيد من الأرباح.
تعزيز الشعور المستمر بالحاجة
لقد فقدنا أيضًا حقيقة أن أحد الركائز الأساسية في لعبة المال هي الطريقة التي تشجع بها الناس على الشعور المستمر بالحاجة ، وكذلك خلق تبعية تبقي الخاسرين يعملون بجد لمحاولة "مواكبة" مع الفائزين. يدفع الفائزون بدورهم إلى الأمام بلا هوادة في سعيهم لكسب المزيد من المال ، عن طريق إنتاج المزيد من الأشياء التي لا يمكن للخاسرين تحملها - ولكن قيل لهم إنهم يحتاجون إليها.
نحن جميعًا مدربون منذ الولادة (والديانات) على الخوف من "تركنا وراءنا" ، كما لو كان هذا أسوأ شيء يمكن أن يحدث لنا على الإطلاق. في هذه الأثناء ، نحن مشغولون جدًا بمواكبة أننا نفشل في ملاحظة كيف أن الركض في المكان يؤدي ببطء إلى قتلنا جميعًا.
يعيشون حياة جيدة"
حتى لو بيل غيتس فعل التخلي عن أربعين مليار دولار لإنشاء أربعة آلاف مليونير جديد ، سيتنافس هؤلاء الملايين قريبًا على شراء منازل جديدة وسيارات رياضية وتعليمات جيدة لأطفالهم ، حتى يتمكنوا أيضًا من العيش في "حياة طيبة" في علاقة مع الخاسرين .
المشكلة هي أنه في اللحظة التي بدأ فيها الأشخاص الذين يصنعون وتسويق المنازل والسيارات الفاخرة يلاحظون زيادة الطلب على منتجاتهم ، فإنهم يرفعون أسعارهم لسحب أموال أكثر من هؤلاء الملايين الجدد. نحن نسمي ذلك "تحقيق ربح" ، وهي طريقة مقبولة للغاية للعب لعبة المال. فكلما زاد حجم الأموال المتداولة ، ارتفعت الأسعار المرتفعة عمومًا لتنزف من التداول إلى حسابات الادخار. ونظرًا لأن المال يميل إلى الحصول على المزيد من الأموال ، فإن حسابات التوفير الخاصة بالفائزين تزداد سوءًا بينما تتناقص حسابات الخاسرين.
لا يمكننا ذلك لوم بعضهم البعض من أجل الفرار لتحسين أوضاعنا المالية الفردية حتى نتمكن نحن أيضًا في يوم من الأيام من توسيع نطاق الجدار والوصول إلى جميع الأشياء التي يمتلكها أصحاب الملايين ؛ بعد كل شيء ، هذه هي اللعبة مفترض ليتم لعبها. ومع ذلك ، فإن النتيجة هي أنه في كل مرة تقوم فيها حكومتنا أو نظامنا المصرفي بطباعة أو اختراع شكل جديد من المال ويدفعه إلى اللعبة لمنحه رسومًا ، يتم استرداد الأموال بسرعة كبيرة من التداول. وفي الوقت نفسه ، فإن المبلغ الذي يلزم اعتباره ثريًا يستمر في الارتفاع مع استمرار نمو الحسابات المصرفية للأثرياء. وهذا ما يسمى التضخم.
يكشف التضخم لماذا تكلف الأشياء التي تكلفها اليوم ألف دولار للشراء أقل من ثمانية وثلاثين دولارًا في 1900. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) لا يمكن للمال شراء ما كان عليه ، لأنه يوجد الكثير مما كان عليه في ذلك الوقت. ليس فقط في الحسابات المصرفية للأشخاص الذين يحتاجون إلى الأشياء حقًا.
يبدو أنه كلما زادت الأموال التي نخترعها ونقرضها ونموها ونتاجر بها وراء جدار المال ، وكلما احتاج كل منا إلى اكتناز إذا كنا نأمل في توسيع نطاق الجدار. ذلك لأن قيمة المال نسبية وليست ثابتة.
إذاً ، طريقنا إلى الوفرة ، ليس مسألة ما إذا كنا نتمكن من جمع مئات الآلاف أو خمسمائة ألف أو حتى مليون دولار لأنفسنا. انها تعتمد على كل واحد منا اكتناز واسع الأكثر من ذلك أكثر من أي شخص آخر يمكن أن يخزنها - بغض النظر ماذا قد يكون هذا العدد من الدولارات الفعلية. نظرًا لأن المزيد والمزيد من الأشخاص يولدون في لعبة النقود يوميًا (أو يتم إغرائهم باللعب من خلال تصديرنا العالمي المستمر للرأسمالية) ، يجب اختراع مبالغ متزايدة من المال لإغراء القادمين الجدد بحزم في اللعبة.
مثل مخطط Ponzi العملاق ، سيكون لدى اللاعبين الأوائل دائمًا ضجة عميقة على القادمين الجدد الذين يدخلون اللعبة (أو ولدوا فيها) ، بدون أي شيء ، لكن في الحقيقة فقط القلة في القمة الذين تمكنوا من جمع ما يكفي من المال لتوسيع نطاق الجدار.
منطقيا ، يجب أن نعترف أنه من المستحيل على كل واحد منا أن يجمع الأموال أكثر نسبيا من أي شخص آخر. هذا يعني أنه يجب علينا أيضًا أن نعترف بأن لعبة المال قد أوجدت مجتمعًا ، لكي يكون هناك أي وقت الفائزين ، يجب أن يكون هناك دائما عدد أكبر بكثير من الخاسرين. من أجل البقاء على قيد الحياة ، يجب أن يظل الخاسرون متوافقين وأن يواصلوا العمل بجد في لعب اللعبة. قد يكونون لاعبين متحمسين أو غير سعداء للغاية ، لكن يجب عدم السماح لهم بذلك استقال اللعبة وإلا فإن الهيكل الهرم بأكمله يجب أن تفسح المجال.
المخدرات ، الخمر ، الترفيه ، الرياضة ، الإعلان ، السياسة والنقد الاجتماعي - كل هذه الوسائل هي التي يتم بها إبقاء الخاسرين منشغلين حتى لا يكون لديهم وقت للتفكير في المشاكل التي تخلقها اللعبة. هذه هي لعبة الجزر. العصي هي الجداول التي لا نهاية لها من الفواتير ، والإجهاد ، والليالي التي لا تنام ، وارتفاع الأسعار ، والأسواق المتهالكة ، والأنشطة الإجرامية ، والحاجة المستمرة للتنافس لإيجاد وظيفة توفر راتباً. بين الاستيلاء على الجزر وتهرب العصي ، فإن معظم اللاعبين لديهم القليل من الوقت المتبقي للتركيز على سبب قيامهم بلعب اللعبة.
لا يمكن لأي قمة هرمية البقاء على قيد الحياة دون قاعدة ضخمة لدعمها. يفهم أفضل اللاعبين في اللعبة هذه الحقيقة على مستوى ما ، وهو ما يفسر سبب استعداد الكثيرين لاستخدام العصي. تخلق العصي وهم أنه سيتم سحق وتدمير اللاعبين القاع من قبل القمة في حالة انهيار اللعبة. في الواقع ، على الرغم من ذلك ، عندما نفكك الهرم نجد أن الحجارة السفلية مستقرة وتظل سليمة ؛ انها ال تيشرت الكتل التي تخاطر بمعاناة أكبر ضرر لأنها تهبط.
يتم استخدام بعض العصي المالية الذكية من قبل أفضل اللاعبين في اللعبة ، والاختراعات مثل الفائدة على القروض ، والرهون العقارية ، وسياسات التأمين ، ورسوم الترخيص ، وضرائب الممتلكات ، ورسوم المرافق وما شابه. نظرًا لأن الرسوم مستمرة أو يتم فرضها سنويًا ، فإنها تضمن أن الأموال يتم إزالتها باستمرار من معظم اللاعبين قبل أن يتمكنوا من التراكم بشكل كافٍ للتغلب على الجدار.
بمجرد أن يصبح لاعبو اللعبة مستائين من "رسوم الفخ" هذه ، لن يتمكنوا من الإقلاع عن لعب اللعبة دون أن يخسروا تلك الأشياء التي تسمح لهم بها هذه الرسوم. الأشخاص الذين يتمردون ويحاولون الالتفاف على حائط المال (أو النفق تحته) ، سواء أخذوا ما يحتاجون إليه أو يرفضون اللعب وفقًا للقواعد ، يتم تصنيفهم على أنهم مجرمون أو جنون ، ويعاقبون أو يعزلون لرفضهم ممارسة اللعبة. . أيها الإخوة والآباء والأعمام والأخوات ، حتى أطفالنا ، لا يهم من هم هؤلاء المتمردون. وضعناهم في السجن لمعاقبتهم لمحاولتهم خداع اللعبة.
يمكن للفائزين دائمًا تحمل بعض أموالهم في ابتكار طرق جديدة للإقلاع عن دفع الخاسرين الذين عالقون خلف الجدار. إنهم ينشئون ملاجئ ضريبية ، وينقلون مرافق الإنتاج الخاصة بهم إلى البلدان التي تكون فيها تكاليف العمالة أرخص ، ويقومون بتثبيت خطوط التجميع الآلية للقضاء على الوظائف البشرية. إنهم يجعلون عمالهم المتبقين يتنافسون مع بعضهم البعض على الوظائف الشحيحة بشكل متزايد ، مما يمنحهم النفوذ لدفع أجور أقل. فهي تقلل المزايا المدفوعة ، وتخلص من خطط التقاعد التي ترعاها الشركة وتجبر عمالها على تغطية تكاليف المعيشة اليومية.
الحفاظ على شبكة أمان الحد الأدنى
تحاول حكوماتنا منع الخاسرين من التمرد بعنف عن طريق توفير شبكة أمان دنيا للأشخاص غير القادرين على تلبية احتياجاتهم اليومية. ومع ذلك ، نظرًا لأن الفائزين يسيطرون على الحكومة ، يتم إنشاء تلك الشبكة عن طريق فرض ضرائب على الأجور اليومية للخاسرين بدلاً من فرض ضرائب على ثروة الفائزين بأنفسهم. وهذا ينزف المزيد من الأموال بعيدًا عن الخاسرين المحاصرين خلف الجدار ، ويجعل من مشكلة الخاسرين توفير ما يكفي من المال لرعاية زملائهم الخاسرين.
يبدأ العديد من الخاسرين بالاستياء من جيرانهم ، الذين يتلقون إعانات ضئيلة من الشبكة ، ويهينونهم بجعلهم يشعرون بالخجل. بهذه الطريقة ، قام الرابحون بتجنيد الخاسرين على قلب العصي على أنفسهم ، في محاولة لإجبار زملائهم الخاسرين على العودة إلى اللعبة.
لا يريد الفائزون تحمل مسؤولية الفقر والمعاناة التي ما زالوا يخلقونها ، لأن القيام بذلك يقلل من نفوذهم النقدي ويقلل من قوتهم. في اللعبة ، والمال هو القوة.
يمنح المال الفائزين القدرة على كتابة قواعد جديدة باستمرار تجعلهم آمنين خارج الجدار. إنها تمكنهم من جعل الجدار أعلى وأوسع وأطول حتى يتمكن من استيعاب المزيد من الخاسرين. إنه يشتري الفائزين بالمصالح السياسية ، مما يسمح لهم بالتحكم في القوة العسكرية لحكوماتهم ، والتي يستخدمونها ضد بعضهم البعض في المعارك الضخمة من أجل الموارد الطبيعية والسيطرة السياسية على مزارع واسعة من الخاسرين. أصبح أبناء وبنات أجيال الخاسرين العلف المستهلك الذي يستخدمه الفائزون لخوض حروبهم الدموية. تُخاض هذه الحروب أساسًا داخل الجدار حتى لا يأتي الرجال والنساء والأطفال الذين أصبحوا "ضررًا جانبيًا" من العائلات ذات الأموال القوية للفائزين. "سنأخذ الحرب إليهم قبل إحضارها إلينا!" مجرد طريقة أخرى للقول ، "دعونا نقاتل من أجل كل الأشياء التي نريدها في مكان لن نتأذى فيه".
يمكن أن نفهم الخطر الذي يواجهنا في الاستمرار في لعب لعبة المال هذه إلى ما لا نهاية عن طريق ملاحظة ما هو على المحك - بالنسبة لنا كشعب وللحياة نفسها. على عكس لعبة متن Monopoly®لعبة المال تسمح للاعبين يموت إذا لم يتمكنوا من شراء ما يحتاجون إليه.
بينما بدأنا جميعًا باللعب ببراءة كافية ، سرعان ما أصبحنا مستعبدين للعبة من خلال الخوف الحقيقي للغاية من الموت إذا لم نفز. وفي الوقت نفسه ، حتى أولئك الذين تظهر لكي تفوز يجب أن تكدس باستمرار المزيد من الأموال للمطالبة بالوصول إلى الوفرة والامتياز الموجود خارج الجدار. إنهم يستحوذون على الموارد الطبيعية لكوكبنا ويدمرون النظم الإيكولوجية الحساسة في سعيهم الدؤوب لصنع المزيد والمزيد من البضائع التي يمكنهم فرضها على الخاسرين وراء الجدار.
على المدى الطويل ، لا يمكن أن تستمر لعبة المال دون تدمير مجال الوفرة الذي يخلقنا ويدعمنا جميعًا في النهاية. لا يمكن تحقيق أي توازن ممكن في أي لعبة يستمر فيها اللاعبون في التغير المستمر ، ويستمر خط النهاية ويتواصل نمو الحاجة إلى استهلاك المزيد من الأشياء. لا يمكن أن يكون هناك مطلق الفائزين في لعبة المال ، فقط عدد قليل من الذين تغلبوا على النظام في المدى القصير (حياتهم الخاصة) ولكن الذين يساعدون في إسقاط حضارتنا بأكملها في النهاية.
إن الهدف الكامل من لعبة المال - الذي يركز بشكل كبير على الاستهلاك غير المقيد - هو سحب الأموال بعيدًا عن الخاسرين حتى لا يتمكنوا من التوقف عن العمل ، لذلك يمكن رعاية الفائزين الذين صنعوها على الحائط ببذخ. هذا يعني أن الخاسرين يجب أن يظلوا عبيداً للعبة طيلة حياتهم الإنتاجية ، وبعد ذلك يصبحون من كبار السن في المجتمع ويتجاهلون مصارف مالية على شبكة الأمان.
يولد الأطفال في هذه اللعبة
أطفالنا أيضًا ، لا يحترمون كهدية الحياة الثمينة التي هم عليها حقًا. إنهم يدخلون لعبة المال عارياً ، بلا شيء ، مما يعني أنهم يستنزفون بشكل مستمر والديهم الذين يعانون من ضائقة مالية. لا يستطيع الخاسرون ، الذين يتعين عليهم دفع تكاليف احتياجات أطفالهم من أجورهم الضئيلة والضريبية ، أن يشجعوا أطفالهم على استكشاف مواهبهم ، وأعمق المشاعر والأحلام لرغبة قلوبهم. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يرفعونهم ليكونوا عمليين ويصبحوا سلعة مستقبلية نقدية: عمال مخلصون وحيويون سيتدخلون طوعًا في لعبة المال ويدعمون استمرارها حتى يتمكن كل منهم في النهاية من الاعتناء بأنفسهم. وبالتالي ، فإننا نعلم أطفالنا فقط بقدر ما يمكن توحيد معارفهم لتمكينهم من الانتقال بسلاسة إلى اللعبة ولعبها جيدًا بمجرد نضوجهم.
ما فاتنا هو أن تركيزنا على الاختبار الموحد ، والذي يتطلب من كل طفل أن يحفظ معلومات محددة ويعاود استخدامها بأقل قدر ممكن من التعديلات ، يحول دون التفكير الإبداعي. بدلا من تعليم الأطفال كيف للتفكير ، نحن نعلمهم ماذا ليفكر.
كيف يمكن أن نتوقع أن تساعد الأجيال القادمة على حل تحديات الإنسانية إذا كان كل شاب بالغ مشفرًا عقلياً بنفس المعلومات ونفس المجموعة الضيقة من الأفكار مثل أي شخص آخر؟
لا تقدم لعبة المال رؤية عجيبة لمستقبل بشري أكثر إشراقًا. إنه يحط من استدامة كوكبنا ويسيء إلى وفرة الطبيعية لتحقيق مكاسب قصيرة الأجل. إنها سلعة للحياة وتتجاهل ما هو فريد وثمين في كل واحد منا ، وفي
يؤدي القيام بذلك إلى تقليلنا جميعًا إلى أدنى قاسم مشترك: السعر. كل لعبة المال التي وعدت بها فعلاً من أجلنا هي أن تنزف ببطء من طاقة معظمنا في مقابل جهد لا نهاية له من أجل البقاء.
الأسئلة التي يجب أن نطرحها على أنفسنا
الأسئلة التي يجب أن نطرحها على أنفسنا هي: هل نريد حقًا الاستمرار في لعب هذه اللعبة؟ إذا لم يكن كذلك ، كيف يمكننا توقف?
هل يمكننا الإقلاع عن اللعب دون النزول إلى الفوضى المجتمعية ، دون إثارة العنف والتمرد والاستسلام للخوف؟ هل يمكننا القيام بذلك دون خلق نقص هائل في الاحتياجات من شأنه أن يسبب المزيد من المعاناة قبل أن نكتشف كيفية توزيع ما لدينا
ما نوع العقلية (والمقاربة القلبية) المطلوبة منا لإلهامنا أن نحب العمل الذي نحتاج إلى القيام به لتزدهر؟ كيف يمكننا هدم هذا الجدار العقلي الذي نصبناه داخل رؤوسنا؟
من الممكن أن نتمكن - إذا أخذنا الوقت الكافي لدراسة ما نقوم به بطريقة عقلانية والنظر في آثاره الطويلة الأجل - أن نعترف بشكل جماعي أن لعبة المال هي تجربة فاشلة في التصميم الاجتماعي. سيخبرنا أي عالم جيد أنه في كثير من الأحيان يستغرق العديد من التجارب الفاشلة قبل العثور على أفضل طريقة للمضي قدمًا.
إذا استطعنا أن نتعلم تقدير لعبة المال من منظور تجريبي ، و إذا وافقنا على العمل سويًا لتقرير ما أعجبنا به وما هي جوانبه التي لا نرغب في رؤيتها متكررة ، يمكننا عندئذ البدء في صياغة تصميم اجتماعي جديد تمامًا ينسج أفضل الأفكار من لعبة المال بأفضل من الأفكار الجديدة لدينا.
خلق المحبة ، لعبة فوز / فوز التعاونية
قد تتمثل إحدى نقاط الانطلاق في تصميم لعبة فوز / فوز محبة وتعاونية بدلاً من المنافسة القائمة على الخوف / الخسارة. يمكننا بعد ذلك أن نبدأ من جديد من مكان أعمق من الحكمة وتعاطفًا اجتماعيًا أكبر ، على أن نفهم أنه على الرغم من أننا قد لا نحصل عليه بشكل صحيح تمامًا ، إلا أننا سنكون أقرب إلى ما نأمل أن نصبح مع تقدمنا.
يبحث هذا الكتاب في كل ما حدث في لعبة المال وما قد نتعلمه من الطرق العديدة التي ضل طريقها. يطرح أسئلة صعبة تتحدى معتقداتنا المشتركة. لا يقصد به تغيير العقول ، بقدر ما تدعوهم إلى السؤال لأنفسهم وتقرر ما يعرفونه ليكون على حق. إنها ، في الحضيض ، قصة حب: قصيدة لتجربتنا البشرية الوحشية والرائعة والغريبة.
إنني أشرفنا جميعًا على استعدادنا للشعور ، وفكرًا في الفئران التي تجتاز هذه المتاهة المختبرية التجريبية التي نسميها "الحياة". نحن في الحقيقة رواد الحرب ، الأبطال المجهولون ، المحاربون والمستكشفون الشجعان في العالم. نحن الذين يُطلب إليهم الآن أن نثق في بعضنا البعض - وأن نثق في عملية تطورية أعلى - لأننا نسلم أنفسنا للمغامرات في المجهول.
نحن الصبر المثير للدهشة ، وطيب القلب ، وأحيانًا خائفون للغاية ، ومع ذلك ، فإننا لا نزال نبذل قصارى جهدنا. نحن الذين تعلمنا ، على مر الدهور ، أن نشعر بالأسى ، والقلق ، والحلم ، والخيال ، والمشاركة ، والإبداع ، والتعبير ، والتعبير عن أنفسنا لمن نحبهم. نحن الذين أدركنا مؤخرًا أننا قادرون على تحقيق كل ذلك ، من الدمار الشامل إلى الحب غير المشروط. و we هم الذين يجب أن يعيشوا بهذه الحكمة الرهيبة.
نحن ، في الواقع ، هم الذين ننتظرهم: مسيحنا. ليس a واحد ، ولكن العديد من تلك المدهشة. لأننا يمكن قم بإنشاء كل شيء ، والأمر متروك لنا في أن نقرر - الآن - ما نرغب في صنعه لأنفسنا ، ثم إنشائه.
أدعوك الآن لتجربة تجربة. تعرف على ما إذا كان بإمكانك أن تضع جانباً معتقداتك الشخصية حول المال ومعناه ودوره في حياتك ونحن نتحرى كيف ولماذا نتعامل مع بعضنا البعض. أعدك بأن معتقداتك لن تختفي ببساطة عن طريق فتح مساحة من حولها وإلقاء الضوء على بعض وجهات النظر البديلة. ستكون معتقداتك صحيحة في المكان الذي تركته فيه إذا احتجت إلى الاحتفاظ بها مرة أخرى.
والسؤال الحاسم الذي يجب طرحه على نفسك أثناء استكشافنا لأفكار جديدة هو: هل أريد أن أعيش في عالم مليء بالحب أو الدمار أو الفرح أو الخوف أو الاستعباد أو الحرية السلمية؟
أعتقد أن كل قلب بشري يحمل الإجابة بالفعل. لذلك ، فإن الأمر متروك لكل واحد منا لمواءمة أفكارنا وأعمالنا مع أعلى حقائقنا الروحية ، حتى نتمكن من تصور وعي وتصميم أفضل طريق يمكن أن تسلكه البشرية. رحلات ملهمة وآمنة لنا جميعًا بينما نواصل السير في هذا الطريق البري الذي هو الحياة.
ترجمات أضيفت من قبل InnerSelf
حقوق الطبع والنشر 2012 من ايلين العامل. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من "الاقتصاد المقدس: عملة الحياة".
المادة المصدر
الاقتصاد المقدس: عملة الحياة
بواسطة ايلين وركمان
"ما يقلل من واحد منا يقلل منا جميعا ، في حين أن ما يعزز واحد منا يعزز لنا جميعا." هذه الفلسفة للتفاعل مع بعضها البعض لخلق رؤية جديدة وأعلى لمستقبل البشرية تضع حجر الأساس ل الاقتصاد المقدسة، الذي يستكشف التاريخ والتطور والحالة المختلة لاقتصادنا العالمي من منظور جديد. بتشجيعنا على التوقف عن مشاهدة عالمنا من خلال إطار نقدي ، الاقتصاد المقدسة يدعونا إلى تكريم الواقع بدلاً من استغلاله كوسيلة للربح المالي على المدى القصير. الاقتصاد المقدسة لا يلوم الرأسمالية على المشكلات التي نواجهها ؛ وهذا يفسر لماذا تجاوزنا محرك النمو القوي الذي يدفع اقتصادنا العالمي. كنوع من النضج ، نحن بحاجة إلى أنظمة اجتماعية جديدة تعكس بشكل أفضل وضع حياتنا الحديثة. من خلال تفكيك معتقداتنا المشتركة (وغير المفحوصة في كثير من الأحيان) حول كيفية عمل اقتصادنا ، الاقتصاد المقدسة يخلق فرصة يمكن من خلالها إعادة تصور المجتمع البشري وإعادة تعريفه.
انقر هنا للحصول على معلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي. متاح أيضا كنسخة أوقد.
عن المؤلف
تخرج إيلين وركمان من كلية ويتير مع درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والقاصرين في الاقتصاد والتاريخ والبيولوجيا. بدأت العمل لدى شركة زيروكس ، ثم قضت سنوات 16 في الخدمات المالية لـ Smith Barney. بعد تجربة الصحوة الروحية في 2007 ، كرست السيدة وركمان نفسها للكتابة "الاقتصاد المقدس: عملة الحياة"كوسيلة لدعوتنا إلى التشكيك في افتراضاتنا الطويلة حول طبيعة فوائد الرأسمالية وفوائدها وتكاليفها الحقيقية. يركز كتابها على الكيفية التي يمكن أن ينتقل بها المجتمع البشري بنجاح من خلال الجوانب الأكثر تدميرا لمؤسسة مرحلة متأخرة. زيارة موقعها على الانترنت في www.eileenworkman.com
شاهد فيديو مع إيلين: عن الرأسمالية
{vembed Y = t-3em74YZ5E}
كتب بواسطة هذا المؤلف
at سوق InnerSelf و Amazon
