كيف يمكننا أن يؤدي حياتنا هو ما يصل في نهاية المطاف بالنسبة لنا. يمكن لهذه الكلمات الثلاث "، متروك لنا،" يمكن أن يكون المفتاح، ولكن في نفس الوقت يمكن أيضا أن يكون تناقض. كيف يمكننا أن يؤدي حياتنا هو "يعود لنا"، ولكن يجب علينا أن نتجاهل أن تكييف المجتمع يلقي علينا. لقد أصبحت هذه الكلمات وأكثر من ذلك مثل لهم آلهة جديدة منذ الجزء الأخير من القرن الماضي - "أكبر"، "أسرع"، "أفضل"، "أكثر"، "ترقية"، "ثراء". هي مشروطة حتى ونحن في الكيفية التي ننظر بها الجمال. وهناك نسبة ضئيلة من عدد السكان في العالم هم من عارضات الأزياء، ولكن وسائل الإعلام، في جميع أشكاله، إقناعنا بأن لهم هو الجمال أن جميع النساء يجب ان تحاول تحقيق.
في العصر الحديث، وقد وضعت غمامات فوق عيوننا بحيث لا نستطيع أن نرى الصورة الكبيرة. نرى سوى النظرة الضيقة للحياة. Blindered، لم يعد بإمكاننا فهم التواضع من صغر حجمنا بالنسبة إلى غروب الشمس، وهو الشلال المتدفق من أي وقت مضى، وتغير الفصول أو عظمة الجبال المغطاة بالثلوج. لقد فقدت الاتصال مع الأرض، وفهم، واقع، هذا الرجل هو مجرد جزء من الحياة على الأرض. فقدنا الاتصال مع مكاننا في هرم الحياة - لدرجة أنه ليس فقط لأننا نرى أنفسنا على أننا في قمة الهرم ولكن ربما، لا شعوريا، أن أنشأنا الهرم أنفسنا! فقدنا الاتصال مع حقيقة أن الهرم من الحياة، والتربة، والأشجار، والهواء الذي نتنفسه، والماء، والحيوانات، والأمطار وأشعة الشمس وأنفسنا جميعا جزء من مجتمع واحد.
لحسن الحظ، تحول واضحة في التصورات ويحدث اليوم. نحن استغنائه عن ما يقال للاعتقاد وليس الى ما يعتقدون. اليوم، ونحن على نحو متزايد تمكين أنفسنا كأفراد وداخل المجتمع. ونحن أيضا في الماضي إلى الأمام تتحرك، وتتطور من الناحية الأخلاقية، وتوسيع نطاق الحقوق والاعتبارات على المناطق الواقعة خارج لنا مباشرة المصلحة الذاتية، في القضايا التي تنطوي على الأطفال والنساء، والأجناس غير الأوروبية والحيوانات.
نحن نركز بشكل متزايد على تطوير عقل وجسد وروح أكثر صحة ، ومن هذا التمكين سوف ينصب تركيزنا على صحة من حولنا ، والبيئة - كل شيء من حولنا.
في الأساس، والناس لا تريد حقا لإيذاء أنفسهم أو الآخرين. نحن جميعا نعرف ما هو حق وما هو باطل. هذا هو جزء منا. نحن نعلم أن:
* من الخطأ أن تضر.
* من الخطأ لخلق المعاناة.
* من الخطأ أن تأخذ تلك التي تنتمي إلى أخرى.
* ومن الخطأ أن نقتل شيء أو التسبب في قتلهم شيء.
نحن نعلم أن الابتسامة أفضل من التجهم، ونحن نعلم أن رعاية جيدة، وأنه ليست أنانية. في داخلنا، يشعر الحق في أن يكون نوع وتشعر أنها خاطئة لعقد غضب أو حقد. نحن نعرف هذه الأمور ببساطة. وجودنا، شركائنا في داخل الذات، صوتنا الداخلي يقول لنا هذه الأشياء. كل ما علينا فعله هو الاستماع الى هذا الصوت الداخلي. في بعض الأحيان ونميل إلى القيام بشيء ما لدينا من أجل تحقيق مكاسب الأنانية، وعلى من خطر ايذاء شخص ما أو شيء ما. في بعض الأحيان ونميل إلى الكذب أو لخيانة شخص. قد نفعل مثل هذه الأمور، ولكن ليس قبل أن الصوت الداخلي يخبرنا أن لا، انه من الخطأ. نحن بحاجة الى الاستماع الى هذا الصوت الداخلي أكثر من ذلك بكثير. هو صوتنا الأخلاقية.
مجرد تصور للعالم أننا نستطيع أن نعيش في حال قمنا الاعتبارات الأخلاقية على الصعيد العالمي قبل التصرف. لن الغابات المطيرة يتم قطعها، والبحار لن تكون ملوثة، ونحن لن تلحق الأرض مع المصائب التي أنشأناها من خلال تصرفاتنا. عن طريق جلب وبناء على الاعتبارات الأخلاقية، من خلال الاستماع الى صوتنا الداخلي، سيكون لدينا عالم أكثر هدوءا، وأكثر هدوءا وسليمة بيئيا أكثر من حولنا.
أعتقد أن الصوت الداخلي، وأحيانا مجرد الهمس، وأحيانا نداء بصوت عال، وبدأت في الاستماع إليه. كثير منا اليوم هي في بداية آخر لرؤية المزيد من مرة واحدة أن سكان العالم الطبيعي مقومات زملائنا من المنزل فقط الذي نشترك فيه جميعا.
التعلم من الحيوانات
التصورات حول "الوحوش" تتغير بسرعة. و، الأسد على سبيل المثال، بشكل كبير أحب أفضل اليوم مما كانت عليه في الماضي القريب - وذلك هو أيضا من الذئب. وقد حدثت هذه التغيرات الكبرى في موقف في عقود قليلة، وأنا أعتقد، رغم ما نشعر به أحيانا، أننا المتطورة من الناحية الأخلاقية. سوف نستمر في التوجه نحو زيادة صحوة روحية طالما أننا ندرك أن العلاقة بين أنفسنا والعالم الطبيعي ضروري لصحتنا والتي من الكوكب. وسوف نمضي قدما روحيا عن طريق إعادة فتح أنفسنا للتعلم من البشر خاصة مثل الأسد - كما أدرك أسلافنا على مر العصور.
لا يمكننا أن نفقد الأسد أو غيرها من الحيوانات من إلهام كبير، أو أي نوع أكثر على الأرض. وينبغي أن تكون رعايتها وحمايتها لذاتها. لدينا الكثير لنتعلمه من الحيوانات ومجالاتهم البرية. مصيرنا بأنفسنا على الأرض هو، في اعتقادي، تعتمد على وجود هذه الأشكال القديمة والكمال منذ فترة طويلة في الحياة. وجودها يخلق في ذاكرة رجل من جذوره خاصة في الطبيعة، والجذور التي إذا قطعت روحيا ونسي من شأنه أن يؤدي حتما إلى زوال الروحي للبشرية. علينا أن نتذكر قول عقيدة المطوع: "من دون ان الأسد وقطط أخرى، فإن الظلام الروحي العظيم تنزل على كل أشكال الحياة." هذه الكائنات كبيرة تذكرنا بأن ولدنا، وحياة كل من أم واحدة، الأرض، وبدونها والأماكن البرية ونحن سوف تعاني من الشعور بالوحدة ماسة للقلب. سوف نصبح أمة وحيدا للحياة.
وهذا هو السبب في أن المبادئ السبعة من الأسد هي في غاية الأهمية. [وهذه هي: الاعتماد على الذات؛ زمالة؛ الاستعداد للعناية؛ المودة؛ المصير؛ الشجاعة، ولاء.] ومبادئ تمكننا من استخلاص من الجواهر الأسد والطبيعة التي يمكن أن تؤجج لنا حتى نتمكن من النمو في الرأفة، على قيد الحياة تماما ونكران الذات نحن البشر يمكن أن يكون حقا. يمكن أن جوهر كل مبدأ من المبادئ ملء الفراغات التي تم إنشاؤها ضمن لنا الآلام الحديثة مثل انخفاض الشعور بالوحدة، واحترام الذات والشعور بالاغتراب. المبادئ السبعة للأسد تقربنا من روح الأرض، وأقرب إلى أنفسنا صحيح، وأقرب إلى تحقيق الروحية الحقيقية. وأقرب إلى روح الأرض، وأقرب إلى أنفسنا صحيح، وفاء لدينا الروحية سنكون طفا على الأرض، وإلى أنفسنا. يمكننا شفاء الأرض.
المرأة التي لها تأثير إيجابي متزايد على الأرض
في هذا العالم المتطور أخلاقيا، وأنا أشعر أن النساء، أخضع تاريخيا، سيكون لها تأثير إيجابي على نحو متزايد على الأرض. أرى أن هذا واضح جدا فيما يتعلق بقضايا الحياة البرية في أفريقيا وخارجها.
في الماضي، ونادرا ما سمح لردع النساء في المجال البيئي، من الدخول في عالم يسيطر عليه الرجال من البحوث الحيوانية والتحقيق، على ما يبدو على أساس أن "انهم يشعرون بدرجة كبيرة" وسوف تجري دراستها overidentify مع الحيوان. لكن في العقود الثلاثة الماضية تم استقاها بعض المعلومات الأكثر أهمية التي تعلمناها عن الحيوانات من قبل النساء. لقد أثرت ما استقاها من دراستهم لنا جميعا.
عبر ديان فوسيفعمل نفكر في غوريلا تدعى الأرقام وتحديد وبالتالي فهم محنة حيوانات الغوريلا. فرح آدامسون جلبت لنا فهما جديدا، وتصور إيجابي للأسد من خلال قصة إلسا، واللبوة. قائمة من النساء اللواتي قد خلقت هذا الوعي والتأثير طويل. في الستينات، راشيل كارسون، مع كتابها قوي صمت الربيع، وضعت الأساس للحركة الخضراء، وتصر على ان يتم مترابطة في كل جزء من الأرض، والعضوي والمهددة بالانقراض. جين غودال مع الشمبانزي، Beirute Galdikas وانسان الغاب، جويس بول, دافني Sheldrick وكاثي باين مع الفيلة، والعديد والعديد من غيرها من النساء في جميع أنحاء العالم، من خلال التعاطف مع الحيوانات التي تدرس، بطل بدوره سبب تلك الحيوانات ".
في كتاب صدر حديثا جميل حميم الطبيعة - الرابطة بين النساء والحيوانات ويوضح بجلاء هذه الحقيقة. في مقدمة المحررين يقول:
هؤلاء الكتاب والباحثين، وبدأت مع تلك التقاليد الفكرية والدينية، لاصلاح ما تم كسره من خلال نظام للفكر طائش ... ما نساء قد جلبت إلى المعادلة هو احترام المشاعر والتعاطف كأدوات لخلق روابط وثيقة من الاتصال ... فقد كان من النساء، في المقام الأول، الذين جاهروا في معظم الأحيان ضد المعاناة والألم من الحيوانات، وأنه كان معظمهم من النساء الذين لديهم الشجاعة للاعتراف حبهم للحياة الآخرين من حولهم. ممنوع كمفهوم، لانه بدا في التمحيص العلمي، والحب لأنواع أخرى يجب أن تكون دائما جزءا من تلك المعادلة.
الرجال تحديد مع كل من الطبيعة من حولهم
وظهرت المرأة، ولكن هذا لا ينبغي أن تهدد الذكور. تفخر الأسد هي مجتمعات النساء أساسا، وتتألف من اللبوات مترابطة، والأمهات والعمات والأخوات، وما إلى ذلك الفيلة هي أيضا مشابهة في قطيع من الماكياج. ولكن الفخر الأسد عرضة بدون وجود الذكور اعتزاز. الذكور خلق حالة من الاستقرار، لأنها هي التي يمكن أن تبقي على العشائر ضبع في وضع حرج بعد يتم إجراء القتل. وجود الذكور اعتزاز قوي يعني أن الذكور الأخرى لا يمكن السيطرة على الفخر، وهذا بدوره تسبب وأد على اشبال القائمة داخل اعتزاز.
لا ينبغي أن ذكر حديث للتهديد من قبل المرأة مخولة على نحو متزايد، لكنه يحتاج إلى الاعتراف قدسية المرأة. المرأة، وتنشئة الطبيعة، يعبر عن الأرض المقدسة التي نقف عليها، الأرض الأم. ولدت كل الرجال عن النساء، من الناحية البيولوجية والواضح أن جزءا من تلك المرأة، الأم. الرجال بحاجة إلى تحديد مع ذلك الجزء من أنفسهم. عن طريق الاعتراف بهذه الحقيقة، ويمكن الرجال من البدء في تحديد مع الأرض الأم. من خلال تحديد الأرض، كما ذكر، أم، ويمكن التعرف على الرجال مع كل من الطبيعة من حولهم. من خلال هذا، من خلال رؤية الأرض بأنها جزء منا، والرجال أن تقطع شوطا طويلا نحو لا تضر الأرض. ويأتي هذا مع إدراك أن إيذاء الأرض يساوي التدمير الذاتي.
الأرض، من الرجال والنساء، والهواء، والماء، والحيوانات، كل شيء هو واحد مقدس واحد. عن طريق الاعتراف هذه، يمكن أن نجد كل الكمال والكمال يأتي مع عجب كبير.
إعادة الصحوة: التعرف على علاقتنا بالأرض والطبيعة وإعادة تأكيدها
على نحو متزايد، اليوم نحن الاعتراف وإعادة تأكيد صلتنا لا يمحى مع الأرض والطبيعة. ونحن الوصول إلى تلمس الأرض وجميع الأرواح التي عليها. نحن الاعتراف قدسية الأرض وقدسية في داخل كل واحد منا. نحن نتعلم ذلك من خلال حب الأرض، ويمكننا أن نحب أنفسنا. ونحن، بعد فترة طويلة، والاستماع من جديد إلى الحكمة من قرع طبول من أجدادنا.
نحن في وقت واحد من إعادة اكتشاف. انه وقت مثير للغاية. ونحن، بطرق مختلفة، والوصول إلى تلمس الإلهي. وكانت الطرق القديمة أبدا ميتا، ولكن كانت مخبأة، والانتظار بهدوء للمرة عندما كنا قد وصلت إلى المرحلة التي نحن قال: "كفى، وأنا لن يكونوا وحدهم، الذين يعيشون من قبل إملاءات متجذرة في ضحالة والجهل" الطرق القديمة تحتوي على حكمة واسعة من هذا القبيل، لأنها من الطبيعة والأرض. هذه الحكمة هي التي يمكن العثور عليها في النباح ومعقدة الخام من شجرة، في بذور الأعشاب واحدة، في تدفق تحتمل، في مهب الريح تحت أجنحة النسر وفي ابتسامة طفل. فمن واسعة، وهذه الحكمة، كل احتضان.
فهم الكيفية التي تستخدم مرة واحدة من أجل الربط بين مع الطبيعة، والبيئة، والأرض، ومنذ فترة طويلة - وهذا هو بداية لعودة اليوم. الشمس تشرق بعد، وأنه لا يزال يضع، في الأيام الخالية من الغيوم، والسماء لا تزال زرقاء وزحف المد والجزر، ثم تنحسر كما فعلوا دائما. مثل هذه الظواهر، والمعجزات هذه هي إلهام على الذي ينبغي لنا أن نبني لدينا اتصال مع الارض. ينبغي لنا أن نفعل ذلك في معجزة من كل نفس الذي نتنفسه.
الأرض يتحدث لنا. لديه دائما. والآن، كما فعلنا من قبل، ويجب أن نستمع إلى الأرض. للاستماع ومن المقرر ان تبدأ لفهم.
في صحوة يحدث وهذه الكلمات تؤكد هذا الإدراك.
"خلافاً للاعتقاد الشائع ، فإن الديانات البدائية تنعش اليوم في أجزاء كثيرة من العالم. لقد تم إفقاد الموقف المتفوق الذي نشر الحضارة الأوروبية على الكرة الأرضية ، والذي حفزته المسيحية الغربية والمادية ، في القرن العشرين. تم تدميره ، وممنوعًا ، وتدميره تقريبًا - وصل إلى أدنى نقطة له في نهاية القرن التاسع عشر ، وقد تم إخماد شعلته ، لكن اليوم ، تجاهل التجاهل للأرض ، والمجتمع ، والروحانية ، أدى إلى تعريض المؤسسة الإنسانية بأكملها للخطر. طائر الفينيق من الرماد ، والشعوب القبلية تتجمع مرة أخرى في دوائرهم الاحتفالية ، وتذكر التدريس المهملة ، وتجديد الطرق القديمة ". [أديان العالم ، JWE Newbery]
تجديد الطرق القديمة: الاستماع إلى الحقيقة
من خلال تجديد الطرق القديمة ، فإن أولئك الذين سيأتون بعدنا سوف ينظرون إلى الوراء في الوقت الحاضر ويتذكرون ذلك كجزء من التاريخ البشري ، عندما بدأ البشر ، بعد الكثير من الانفصال ، مرة أخرى في الاستماع إلى الحقيقة ، عندما بدأ الإنسان في جميع أنحاء العالم الاستماع ببطء إلى الطبول القديمة. سيكون ذلك وقتًا متذكرًا عندما بدأ بناء علاقات روحية في جميع أنحاء العالم ، ولمس من القارات إلى القارات ، من القلب إلى القلب والروح إلى النفس. سيتم تذكر هذه المرة التي نعيش فيها باسم "ريواكينج".
عندما الأسد يدعو سهل معشوشب، والطيور تغني، وانه في غضون قانع القط القرقرة، صدى الطاقة.
حياة كل شيء، ودعا في مجال الطاقة الحيوية النابض ونحن جميعا والطاقة، وحياة. فهم هذا، لا يستطيع المرء إلا أن يشعر كل وحدة وطنية مع الحياة، والوحدة مع الله. كل شيء ويعيش، ومعرفة هذا، ونحن نعرف الله يعيش وموجود في ولنا كل شيء من حولنا. ليشعر بذلك، لمعرفة هذا، ويجلب احتفال لروحنا. وانه شيء رائع أن يكون على قيد الحياة، ورؤية الحياة في كل شيء.
من خلال معرفة مثل هذه الأمور، لا يمكننا الشروع في تجديد الحياة، والشعور تطهيرها، والدروس الجديدة، وسوف يأتي من حكمة الحياة من جديد. معا يمكننا أن نذهب إلى الأمام ... المشي مع الأسود.
أعيد طبعها بإذن من الناشر ، Seastone ،
بصمة من مطبعة يوليسيس. © 2001. http://www.ulyssespress.com
مقتطف هذه المقالة من كتاب:
على المشي مع الأسود: المبادئ الروحية 7 تعلمت من العيش مع الأسود
بواسطة غاريث باترسون.
عاش غاريث باترسون كرجل بين الأسود و "رجل الأسد" بين الناس المعاصرين. انتقل بين هذين العالمين ، وقد لاحظت الكمال في الأسود وانفصال في البشر. المشي مع الأسود يصف المبادئ الروحية السبعة للأسد: الاعتماد على النفس ، والولاء ، والزمالة ، والرغبة في الرعاية ، والحب غير المشروط ، والشجاعة ، والتصميم. من خلال التطلع إلى هذه الصفات ، يمكن للأفراد تعلم العيش مع شعور أكبر بالهدف ، والمجتمع ، والمعنى.
انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.
عن المؤلف
ولدت في بريطانيا لكنه أثار في أفريقيا، وعملت مع غاريث باترسون أسود في محميات الحياة البرية في بوتسوانا وكينيا وجنوب افريقيا. ساعد ورثها عباءة "الرجل الأسد من أفريقيا" من آدامسون جورج متى، بعد وفاة آدامسون المأساوي في 1989، لانقاذ ثلاثة من أشبال يتيم آدامسون، والذي هو تأهيل عودة إلى البرية. على مر السنين، وقد شاركت في العديد من المشاريع غاريث الحيوانات البرية المختلفة والحملات. وقد درس الأسود في البرية، وشجعت على ضرورة حماية البيئة الأصلية، والتحقيق فيها وكشف الممارسات الدنيئة من "المعلبة" صيد الاسد في جنوب افريقيا، وشارك في تأسيسه ل "هافن الأسد،" أفريقيا أول ملجأ الموئل الطبيعي للأسود اليتامى . وهو مؤلف من العديد من الكتب. زيارة موقعه على الانترنت في www.garethpatterson.com/
