الصحافة الكندية / جوستين تانغ
تم الاستيلاء على ما يسمى بـ "قافلة الحرية" الاهتمام في جميع أنحاء العالم كأقلية من سائقي الشاحنات وأنصارهم أكدوا الحق في التجمع وتعارض بروتوكولات COVID-19 التي تفرضها الحكومات الفيدرالية وحكومات المقاطعات والأقاليم. لا مشكلة هناك.
تكمن المشكلة في ما لا يُقال أو يُعترف به.
صرخة الحشد المكونة من كلمة واحدة - الحرية - هي شعار الناشط. من يمكن أن يكون ضد الحرية؟ لكن دعونا نلقي نظرة على الحرية التي مارسها البعض خلال المسيرة المستمرة:
- تنازليًا على مطبخ حساءوترهيب الموظفين والمطالبة بإطعامهم - كل ذلك بدون أقنعة.
- تدنيس النصب التذكارية للحرب التي تحيي ذكرى أولئك الذين ناضلوا من أجل نفس الحريات التي يتمتع بها أنصار القافلة.
- التغوط في الأماكن العامة، بما في ذلك ممتلكات الأشخاص الذين يعرض منزلهم علم الكبرياء.
- اجتياح المولات والمحلات التجارية مما أجبر الكثيرين على الإغلاق ، وبالتالي حرمان أصحاب المتاجر والموظفين من حرية كسب لقمة العيش.
- اغلاق المدارس في أعقاب التجمعات ، حرمان الآباء من حرية الذهاب إلى العمل وحرية الأطفال في الذهاب إلى المدرسة.
- التصريح بتعليقات عنصرية وتهديدية، مما يجعل الكثير من الناس في وسط مدينة أوتاوا تشعر بعدم الأمان بشكل عام.
في نوبة الغضب لما يسمى بالحرية ، لم يستنكر غالبية المشاركين أو يدينوا هذه السلوكيات المستهجنة والموثقة جيدًا والتي ، على وجه الخصوص ، ذهبوا في الغالب دون عواقب.
تجدر الإشارة إلى أن الحرية التي يطالبون بها - الحق في رفض تطعيمات COVID-19 دون الحد من سبل عيشهم - تشكل خطرًا هائلاً ليس فقط لأنفسهم ولكن للآخرين، بينما أيضا استنزاف نظام الرعاية الصحية وحرمان الآخرين من العلاج.
حرية من؟
لكن ماذا يمكن أن تعني "الحرية" للكنديين الآخرين؟
اسأل السكان الأصليين عن الحرية. اسألهم عنها قرون من سوء المعاملة والإبادة الجماعية على يد المستعمرين. اسألهم عن مخلفات الرعب والانتهاكات في المدارس الداخلية. اسألهم عن الدمار الذي لحق بـ مغرفة الستينيات واستمرار سيطرة الحكومة على رعاية الأطفال.
اسأل السكان الأصليين عن العنصرية الخفية والعلنية المستمرة يواجهون من الكنديين كل يوم. أين تحررهم من التعصب والتحيز يستمر في الازدهار?
اسأل الكنديين المسلمين عن تحررهم من الجهل والتمييز في شكل الخوف من الإسلام أعرب عن الاعتداء اللفظي والجسدي وحتى القتل الجماعي.
اسأل الكنديين الآسيويين عنه التعصب والعنصرية من الكنديين الآخرين الذين يلومونهم على COVID-19. أين حريتهم من غباء الآخرين المطلق؟
اسأل النساء والفتيات اللائي ما زلن يواجهن التحيز الجنسي والتحرش الجنسي والاعتداء الجنسي والاستغلال الجنسي على أيدي الرجال. ماذا عن حريتهم من العنف القائم على نوع الجنس?
اسأل المتحولين الذين بشكل منتظم للتعامل مع رهاب المتحولين جنسيا. اسأل الأشخاص المهاجرين ، ذوي الإعاقة ، الفقراء ، الذين يعانون من زيادة الوزن ، ويتحدثون لغة أخرى غير الإنجليزية. اسأل أي من الأهداف المعتادة للتحيز الاجتماعيوالجهل والتمييز والكراهية بشأن كيفية انتهاك الكنديين الآخرين لحرياتهم باستمرار.
ليست حرية الجميع
الحرية مهمة ، لكن العديد من الكنديين لا يتم أخذهم في الاعتبار من قبل "قافلة الحرية".
لقد أجريت بحثًا حول الاستبعاد الاجتماعي والتحيز منذ عام 1996. وظيفتي هي الاستماع إلى الأشخاص وهم يروون قصصهم في الفصول التي أقوم بتدريسها. أستمع جيدًا لتجارب الإقصاء والسخرية والتمييز التي يواجهها الأشخاص المهمشون في بلد يُفترض أنه متساوٍ للجميع. ربما ينبغي على "قافلة الحرية" أن تستمع جيدًا بالمثل.
أعرف أيضًا عن الحرية بشكل مباشر. ككندي غريب الأطوار ، أستطيع أن أشهد على مدى رهاب المثلية يرفع رأسه القبيح في أي وقت وفي أي مكان. ليس لدينا الحرية في أن نكون أنفسنا بالطريقة التي يعتبرها الكثير من الأشخاص المستقيمين والمتوافقين مع النوع الاجتماعي أمرًا مفروغًا منه.
عندما أسمع الناس في المسيرة يدافعون بحماس عن حريتهم ، لكن ليس الآخرين ، لا يسعني إلا أن أرى الجهل. لحسن الحظ، التعليم علاج للجهل.
النضالات من أجل حقوق الإنسان على مدى العقود والتي لا تزال تحدث في كندا تدور حول الحرية. هذا هو ما تاريخ حقوق الإنسان في كندا و المتحف الكندي لحقوق الإنسان وضح - كما تفعل محاور البحث مثل مركز أبحاث حقوق الإنسان.
ما تعنيه "قافلة الحرية" هو المصلحة الذاتية. إنه طلب صارخ للمشاركين أن يكونوا قادرين على فعل ما يريدون ، وقتما يريدون ، بغض النظر عن أي شخص آخر. الحرية محدودة بما يمكنهم رؤيته في المرآة.
بدلاً من الغوغاء الذين يخدمون أنفسهم ، ويتسمون بالديزل ، وينسدون الأحياء التي لها تأثير سلبي على حرية الآخرين ، يجب عليهم التفكير في العودة إلى ديارهم والتعرف على كندا من وجهات نظر الآخرين.
في المنزل ، لا يلزم وجود أقنعة.
نبذة عن الكاتب
جيرالد والتون، أستاذة في تعليم الجندر والجنس والهوية ، جامعة ليكهيد
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.